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En  passant  en  revue  les  événements  les  plus  re- 
marquables de  chacune  de  ces  époques,  l’auteur  parle 
d’abord  des  frères  Lichoudes;  il  nous  raconte  leur 
histoire  jusqu’à  leur  arrivée  à Moscou,  leur  activité 
à l’école , leurs  disputes  avec  les  savants  de  Pologne, 
l'accusation  portée  contre  eux  et  leur  éloignement  de 
l’Académie.  Dans  la  revue  historique  de  cette  pre- 
mière époque  de  l’Académie,  l’auteur  entre  dans  plu- 
sieurs détails  statistiques  et  littéraires  ; il  nous  fait 
connaître  les  moyens  dont  l’Académie  pouvait  dispo- 
ser , ses  édifices , sa  bibliothèque , les  frais  de  son  en- 
tretien ; il  nous  parle  des  travaux  des  professeurs  et 
des  occupations  des  élèves  ; il  examine  les  composi- 
tions en  partie  didactiques,  en  partie  polémiques  et 
rhétoriques  des  frères  Lichoudes;  enfin  il  soumet  à 
une  analyse  critique  assez  circonstanciée,  les  manuels 
alors  en  usage. 
L’auteur  ayant  découvert  de  nouvelles  sources 
historiques , nous  raconte  d’une  manière  très  satisfai- 
sante les  circonstances  qui  ont  occasionné  l’éloigne- 
ment des  frères  Lichoudes  de  Moscou,  circonstances 
qui  jusqu’à  présent  n’avaient  pas  été  bien  connues. 
La  seconde  époque  de  l’histoire  de  l’Académie  — 
l’époque  latine  — commence  par  Paladi  Rogofsky 
et  par  l’arrivée  des  savants  de  Kief.  L’auteur  dit  à 
cette  occasion  : « En  parlant  de  la  direction  latine  de 
l’enseignement,  nous  n’avon^  en  vue  que  sa  forme 
extérieure  : l’enseignement  essentiel , les  dogmes  or- 
thodoxes étaient  restés  les  mêmes  comme  au  temps 
des  Itères  Lichoudes  et,  grâce  à !a  puissance  de  la 
doctrine  orthodoxe  profondément  implantée  dans. le 
coeur  russe,  cette  nouvelle  époque,  qui  vit  la  langue 
grecque  rayée  du  programme  des  leçons,  ne  fut  nul- 
lement préjudiciable  à l’Académie  de  Moscou,  ni  sous 
le  rapport  des  sciences,  ni  sous  celui  de  l’orthodoxie.» 
De  même  qu’il  l’avait  fait  pour  la  première  époque, 
l’auteur  parle  dans  cette  partie  qui  embrasse  la  se- 
conde époque,  des  moyens  budgetaires  de  l’Académie 
et  de  la  bibliothèque  ; nous  y trouvons  les  renseigne- 
ments indispensables  sur  l’état  du  personnel  de  l’Aca- 
démie ; l’auteur  nous  donne  ensuite  de  remarquables 
éclaircissements  sur  la  méthode  de  l’enseinement  et 
sur  la  prédication  ; les  extraits  des  sermons  qu’il  nous 
communique  nous  donnent  une  juste  idée  du  génie, 
du  contenu  et  de  l’élocution  de  ces  sermons.  Dans 
son  analyse  critique  des  manuels  d’enseignement, 
l’auteur  se  distingue  autant  par  le  zèle  qu’il  a mis 
à recueillir  un  grand  nombre  de  faits,  que  par  la  so- 
lidité de  son  jugement  et  la  modestie  de  sa  critique 
Cette  analyse  si  judicieuse  qui  concerne  particuliè- 
rement les  manuels  de  philosophie  et  de  rhétorique, 
ne  lui  fait  pas  oublier  les  traductions  et  les  autres 
ouvrages  composés  par  les  instituteurs  de  l’Acadé- 
mie. En  parlant  des  occupations  des  élèves,  il  men- 
tionne aussi  les  chants  sacrés  et  les  comédies.  Ce 
que  l’auteur  nous  dit  sur  les  recteurs  et  les  préfets 
d’études,  est  pour  la  plupart  nouveau  et  sert  à recti- 
fier les  erreurs  des  écrivains  précédents.  Jusqu’à  pré- 
sent, personne  n’avait  parlé  encore  des  prédicateurs 
et  des  instituteurs,  quoique  plusieurs  d’entre  eux  eus- 
sent occupé  d’importantes  places  dans  l’administra- 
tion ecclésiastique  et  que  d’autres  eussent  acquis  de 
la  réputation  dans  le  monde  savant.  Parmi  les  élèves 
qui  avaient  achevé  leurs  études  à l’Académie , il  y a 
plusieurs  qui  ont  rempli  différentes  missions  et  qui 
ont  fait  des  voyages  scientifiques  ; d’autres  sont  entrés 
à l’Académie  des  sciences  ou  ont  servi  dans  diverses 
parties  de  l’administration.  Quelques-uns  des  élèves 
de  cette  Académie  ont  été  appelés  à de  hautes  posi- 
tions dans  l’Empire  ou  se  sont  distingués  dans  la  car- 
rière des  lettres.  A cette  occasion  nous  pouvons  nom- 
mer Lomonossof  sorti  aussi  de  cette  pépinière  de 
la  civilisation. 
La  troisième  époque  commence  par  le  métropoli- 
tain Platon  qui  a été  successivement  élève,  institu- 
teur et  directeur  de  l’Académie.  L’auteur  nous  parle 
des  services  rendus  par  lui  à cet  établissement,  et  du 
pouvoir  dont  il  était  investi  à l’égard  de  l’Académie. — 
Plus  loin  nous  trouvons  dans  l’ouvrage  de  différentes 
données  statistiques,  des  renseignements  sur  l’admi- 
nistration intérieure,  sur  l’enseignement  des  sciences, 
la  prédication,  la  censure  des  livres,  les  écrits  scien- 
tifiques et  les  traductions.  Dans  cette  partie  il  y a 
beaucoup  de  choses  très  curieuses:  on  s’aperçoit  déjà 
d’une  certaine  disposition  en  faveur  d’une  plus  grande 
étendue  à donner  au  cercle  de  l’enseignement  et  de 
l’introduction  de  certaines  améliorations  dictées  par 
les  progrès  de  l’époque.  Dans  la  classe  théologique 
on  introduisit  l’interprétation  des  écrits  sur  le  droit 
canonique  et  l’herméneutique,  l’histoire  ecclésiastique, 
la  théologie  pastorale  ; dans  la  classe  philosophique 
l’histoire  de  la  philosophie,  l’histoire  naturelle  et  la 
