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physique  ; dans  la  classe  de  rhétorique  l’histoire  uni- 
verselle conjointement  avec  la  géographie.  Dans  la 
classe  de  poésie  on  donna  la  préférence  à l’étude  de 
la  poésie  russe  ; mais  on  n’y  négligea  pas  les  langues 
grecque , allemande  et  française  etc.  ■ — - En  parlant 
de  la  prédication,  l’auteur  analyse  le  génie  des  ser- 
mons de  Platon  et  des  autres  prédicateurs;  il  passe 
ensuite  en  revue  les  occupations  des  étudiants,  l’ave- 
nir des  instituteurs  et  des  élèves  etc.  On  voit  de 
plus,  que  le  nombre  des  étudiants  a considérablement 
augmenté  à cette  époque,  et  que  quelques-uns  d’en- 
tre eux  se  sont  fait  un  nom  dans  l’histoire  de  notre 
patrie. 
D’après  l’opinion  du  commissaire  cet  exposé  suc- 
cinct du  contenu  de  l’ouvrage  suffirait  déjà  pour  nous 
faire  voir  qu’il  s’agit  ici  d’une  acquisition  par  laquelle 
notre  littérature  scientifique  a été  considérablement 
enrichie.  C’est  un  ouvrage  modèle,  dès  la  première 
page  jusqu’à  la  dernière.  L’exposition  est  mûrement 
réfléchie  et  précise;  les  faits,  racontés  d’une  manière 
impartiale,  sans  panégyrique,  sans  enthousiasme  exa- 
géré, sont  présentés  de  manière  qu’ils  parlent  d’eux- 
mêmes.  — L’histoire  d’un  établissement  supérieur 
d’instruction  doit  rendre  compte  avant  tout  des  rap- 
ports de  cet  établissement  avec  les  sciences  qu’on 
y enseigne,  et  puis  de  son  influence  sur  la  société. 
L’histoire  de  l’Académie  de  Moscou  est  écrite  pré- 
cisément sous  ce  point  de  vue.  Comme  les  par- 
ties les  mieux  travaillées,  le  critique  mentionne  l’his- 
toire des  frères  Lichoudes , l’analyse  critique  des 
anciens  sermons  et  des  manuels  de  théologie  et  de 
philosophie , et  l’article  sur  les  instituteurs.  L’ou- 
vrage de  M.  Smirnof,  en  considération  de  son  style 
distingué  et  de  la  nouveauté  du  sujet,  de  même  que 
de  son  importance  pour  l’histoire  de  l’enseignement, 
de  la  littérature,  de  la  théologie  et  de  la  philosophie, 
et  pour  l’histoire  ecclésiastique  de  la  Russie , a des 
droits  bien  fondés  à un  prix  Démidof. 
tion  systématique  de  la  logique  est  un  ouvrage  qui  fait 
époque  dans  notre  littérature  scientifique.  Les  meil- 
leurs manuels  de  logique,  chez  nous  en  usage,  sont 
des  traductions  ou  des  compilations  faites  sur  des 
livres  élémentaires  allemands.  Mais  ces  manuels  ne 
sont  pas  des  exposés  d’un  système  de  logique  comme 
science,  dans  la  stricte  acception  du  mot,  ce  sont 
plutôt  des  recueils  plus  ou  moins  complets  de  règles 
de  la  pensée,  règles  — rangées  dans  un  certain  or- 
dre , sans  cet  enchaînement  nécessaire  qui  imprime  à 
la  science  son  véritable  caractère  et  qui  communique 
aux  sèches  et  arides  définitions  de  la  logique , leur 
unité  et  leur  vie. 
Les  personnes  qui  voudraient  étudier  la  logique 
d’après  ces  manuels , essaieraient  vainement  de  se 
faire  une  idée  nette  de  ce  que  signifie  en  général  le 
raisonnement  logique  dont  la  science  tâche  de  définir 
les  principes  avec  tant  de  détails  ; pourquoi  ce  sont 
précisément  les  lois , placées  à la  tête  de  la  science, 
qui  régissent  l’acte  du  raisonnement;  combien  il  en 
faut  de  ces  lois  et  pourquoi  il  n’en  faut  ni  plus  ni 
moins;  de  quelle  manière  les  formes  du  raisonnement 
logique  se  rapportent  à ces  lois,  et  pourquoi  ces  for- 
mes à leur  tour  se  présentent  sous  tels  et  non  pas 
sous  d’autres  aspects,  etc.  Certains  auteurs  de  l’étran- 
ger croient  pouvoir  se  dispenser  de  discuter  ces  ques- 
tions dans  la  logique  même,  en  se  rapportant  à la 
psychologie , à la  critique  des  facultés  intellectuelles 
et  à la  gnoséologie.  Cependant  pour  expliquer  la  na- 
ture de  l’acte  du  raisonnement,  on  croit  souvent  indis- 
pensable de  traiter  des  questions  de  psychologie  dans 
la  logique  même.  Chez  nous  un  pareil  procédé  est 
doublement  indispensable  parce  qu’ordinairement  le 
cours  de  psychologie  est  précédé  par  le  cours  de  lo- 
gique et  qu’aucun  des  manuels  de  psychologie  écrits 
en  langue  russe,  ne  s’occupe  de  la  solution  des  ques- 
tions de  logique  dont  nous  venons  de  parler. 
Sous  ce  point  de  vue  l’ouvrage  de  M.  Karpof  est 
à considérer  comme  un  essai  couronné  d’un  succès 
complet.  Même  comme  tentative , l’essai  d’établir  sur 
la  base  des  principes  psychologiques,  les  notions  syn- 
thétiques de  la  logique  avec  ses  lois  et  ses  formes, 
mériterait  l’attention  du  monde  savant. 
Cependant  le  commissaire,  tout  en  faisant  l’éloge 
de  la  logique  de  M.  Ivarpof,  en  relève  en  même 
temps  les  défauts  relativement  à la  théorie  et  à la 
Till. 
Exposition  systématique  de  la  logique.  St.-Pétersbourg 
1856. 
A la  demande  de  l’Académie,  le  père  Jean  Ya- 
nichef,  professeur  de  théologie,  maître -ès- sciences, 
s’est  chargé  de  l’analyse  de  cet  ouvrage.  Dans  le  rap- 
port qu’il  nous  en  adressa,  il  rappelle  que  l’exposi- 
