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B. E. Bendixen. 



[No. 9 



Altars in einem der Nebenschiffe gebildet. Es bietet, obschon es 

 von den beiden ånderen, besonclers hinsichtlich der Grundfarbe, 

 sehr verschieden ist, doch eine Aehnlichkeit mit diesen dar. Die 

 Gruppierung oder Anordnung der Scenen ist dieselbe; die Haupt- 

 figur ist in einer spitzbogigen Nische, welche die ganze Hohe der 

 Tafel einnimmt, angebracht, und um diese sind vier kleinere Scenen 

 gruppiert. Balkenåhnliche Einrahmungen fassen diese ein — dop- 

 pelte zwischen der oberen und unteren Eeihe — und schwere, halb- 

 kreisformige Ringe verbinden und clurchkreuzen diese Rahmen iiberall. 



Die Mitte nimmt Maria als Himmelskonigin ein. Sie sitzt auf 

 einer gelb und roth gemalten Bank oder einem kastenformigen Ses- 

 sel ohne Lehne, der nicht, wie gewohnlich, mit einem Kissen be- 

 deckt ist; sie trågt einen langen griinen Rock mit engen Aermeln 

 und dariiber einen rosafarbenen Mantel, der auf der Scbulter und 

 den Knieen zuriickgeworfen das gelbe Unterfutter zeigt; es scheint, 

 als stecke an den Fiissen aucli ein griinliches Unterhemd hervor. 

 — Gewohnlich ist sie doch in einer rosafarbenen, spåter carmoisin- 

 rothen Tunica und einem azurblauen, spåter auch dunkelblauen 

 Mantel dargestellt. 



Den Kopf bedeckt eine grosse Krone, deren starke Auszackun- 

 gen Blåtterformen zeigen. Maria ist jugendlich und jungfråulich 

 abgebildet; sie trågt daher keinen Schleier und ihr blondes, in 

 breiten Locken wallendes Haar rollt frei iiber die Schultern hinab. 

 In der rechten Hand hålt sie einen dicken Blumenstengel oder Ast 

 mit Blumen, vielleicht Rosen, die ihr als Sinnbild der Liebe und Schon- 

 heit geweiht war (Rose von Saron, Cant. II, 1. 2). Mit dem linken 

 Arm umfasst sie das Kind Jesus, das auf ihren Knieen steht, die 

 rechte Hand zum Segnen erhebend, in der Linken das Buch (das 

 Evangelium oder Buch der Weisheit) haltend. Das Kind ist mit 

 einer hochrothen, weitårmeligen, bis an die Fusse reichenden Tu- 

 nica bekleidet, und um den Kopf trågt es den Kreuznimbus, der 

 hier dunkelgriin mit hellgrimen Armen genialt ist. 1 ) Die heilige 

 Jungfrau hat keinen Nimbus. 



Die Nische iiberdeckt ein dreiblåttriger Spitzbogen, der, von 

 zwei griinen Såulen mit kelchformigen Capitålen getragen, von einem 

 spitzen Giebel iiberragt wird. Auf dem Scheitel des Bogens steht 



T ) Griinen Kreuznimbus hat Christus auch. anderswo, so auf den Glasgemål- 

 den in der Patrocluskirche zu Soest aus dem Anfange des 13. Jahrh.s (Joseph 

 Aldenkirchen : Die mittelalterliche Kunst in Soest, Bonn 1875, S. 18). Uebrigens 

 hinsie.htl. des Nimbus : Didron, Histoire de Dieu, S. 28 — 109. 



