1892.] 



Aus der mittelalt. Samml. des Museums in Bergen. 



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ein Dacherker mit niedrigem Satteldache ; daruber hebt sich wieder 

 eine kleine thurmformige Spitze oder eine Fiale von einem Knopfe 

 gekront. Auf jeder Seite sind andere Dåcher und Thiirme abge- 

 bildet mit breiter Brtistung und einer gelben Fensteroffnung. Das 

 Ganze ist wohl eine gemalte Nachahmung von den besonders in der 

 gothischen Kunst so håufigen Holz- oder Stein-Sculpturen, den Hei- 

 land, die Gottesmutter oder Heilige in einer Nische oder unter 

 einem Baldachine, sowohl an den innern als den åussern Mauern 

 der Kirche, darstellend. 



Die Nebenfelcler steilen Scenen aus Jesu Kindheit dar. Oben 

 rechts ist die fast nie fehlende Verktindigung clargestellt. Die Farben 

 sind hier schlimm verwischt und die Figur des Erzengels Gabriel 

 ganz undeutlich. Er scheint einen Nimbus zu haben, eine gelbe 

 Alba oder Tunica talaris und daruber eine rothe, grim gefutterte 

 Dalmatica zu tragen, also in geistliches Gewand gekleidet zu sein. 

 Gewohnlich wird er in der Tracht eines Akoluthen abgebilclet, bei 

 deutschen Malern ist seine Kleidung auch die eines Priesters. Er 

 hebt die rechte Hand ernpor, in der linken hålt er das Spruchband 

 mit dem Gruss, in gotischen Majusceln (AV-M-BIA). Auch Maria 

 hat ihre rechte Hand, wie gewohnlich, staunend und furchtsam er- 

 hoben, wåhrend sie in der linken das geschlossene Buch hålt. Dies 

 ist doch nicht nur symbolisch aufzufassen. Es spielt zwar auf den 

 Text des Jesaias hin (XXIX, 11. 12), wo er die Erscheinung des 

 versiegelten Buches, das weder von Gelehrten noch Ungelehrten 

 gelesen werden konnte, beschreibt: ein Svmbol der heiligen Jung- 

 frau. Man bemerke jedoch, wie St. Bernhard diese Scene auffasst: 

 Maria las im Buche des Propheten Jesaias, und bei den Worten: 

 Siehe, eine Jungfrau soll empfangen und einen Sohn gebåren, dachte 

 sie in ihrem Herzen, in ihrer grossen Demuth: Wie gesegnet ist 

 das Weib, von dem diese Worte geschrieben sind. Wenn ich nur 

 ihre Magd wåre um ihr zu dienen und mir erlaubt wåre ihre Fiisse 

 zu kiissen! Als in demselben i^ugenblicke die wunderbare Erschei- 

 nung ihr plotzlich vor die Augen trat, und die heilige Prophezeihung 

 an ihr selbst vollbracht wurde. 1 ) 



Siehe: Mrs. Jameson: Legends of the Madonna; new edit. London 

 1890. S. XL VI— VII, S.165— 185. — H. von Schreifershofen : Die Wandlungen 

 d. Mariendarstellung in d. hildenden Kunst. Heidelberg 1886. — Marie Schultz : 

 Die Legende vom Leben d. Jungfrau Maria. Leipzig 1878. — Max Schmid: 

 Die Darstellung d. Geburt Christi in d. bildenden Kunst. Stuttgart 1890. — 

 Wessely: Iconografie Gottes und d. Heiligen. Leipzig 1874. — L'Abbé Crosnier: 



