1892.] 



Aus der mittelalt. Samml. des Museums in Bergen. 



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Zumal im 14ten Jahrh. bildeten die Marienmotive den vorwiegenden 

 Darstellungsstoff in der Kunst, mit Vorliebe die thronende Madonna 

 als Himmelskonigin mit dem Christkinde. 1 ) 



Vom 13 ten Jahrh. ab erscheint die Verkiindigung (annunciatio) 

 auf religiosen Bildern fast immer, wokl als Ausdruck emes theolo- 

 gischen Dogmas, der unbefleckten Empfångniss. Diese Scene wird 

 mit allen heiligen Darstellungen verbunden und bildet einen Theil 

 jeder Altartafel, sowohl in der Sculptur wie in der Malerei; was 

 auch der Haupt-Gegenstand eler Darstellung sei. die Verkiindigung 

 kommt immer vor. 2 ) Auf åltern Darstellungen sind beide Figuren 

 stehend dargestellt, bisweilen knieend; auf den spåteren knieet der 

 Engel, wåhrend Maria sitzt. 



Oben links sieht man Marias Besuch bei Elisabeth, die Heim- 

 suchung Mariens (visitatio). Die beiden sich umarm enden Weiber 

 sind ; wie gewohnlich in alterer Zeit. ohne Begleiter dargestellt. 

 Auch hier ist das Lese- oder Betpult angebracht, nur etwas ver- 

 schieden aufgestellt; an der Ecke desselben liegt ein Gegenstand, 

 einem Buche åhnlich. Beide sind, scheint es, gesegneten Leibes ab- 

 gebilclet, tragen denselben Nimbus wie Maria auf der vorigen Scene 

 und sind in weite Mantel und grosse Kopftiicher, Eisen, gehiillt. Marias 

 Mantel ist hier griin mit rothem Futter, eler Elisabeths zeigt die- 

 selben Farben umgekehrt; diese scheint ein violettes, Maria ein 

 rothes Unterkleid zu tragen. 



Unten rechts ist die Geburt Christi dargestellt, und zwar auf 

 die realistische, altere Weise. 3 ) Maria liegt im Bette wie eine ge- 

 wohnliche Wochnerin, yollstånclig bekleidet, und den Kopf auf die 

 hohe Lehne stiitzencl. Hinter ihr, am Kopfende, steht die Hebamme 

 mit dem Wickelkinde, am Fussende Joseph, an dem holien Juden- 

 hute kennbar. Zwischen beiden ist wieder das Lesepult angebracht, 

 hier von vorne gesehen; uber dem Pulte hångt ein Vorhang, Tep- 

 pich. der um eine Stange geschlungen ist, herab. Ganz im Vorder- 

 grunde steht eine roth und grtin gemalte Krippe, uber eieren Bande 

 die kleinen Kopfe des Esels, griin (Symbol der Heiclen), und des 

 Ochsen, roth (Symbol der Juden) hervorrageil. Diese fehlenjafast 



x ) H. von Schreibershofen: Die Wandluiigen d. Mariendarstellung. S. 22 — 

 26 passim. — Crosnier: Iconographie chrétienne, S. 124 — 125. 



-) Mrs. Jameson: Legends of the Madonna S. 167. — Die ålteste Darstel- 

 lung in der Katakombe der Priscilla, s. Kraus : Encyclopådie IL S. 363, nach 

 de Eossi. 



3 ) 8.: M. Schmid: Die Darstellung d. Geburt Christi, S. 72—78. 



