1892.] 



Aus der mittelalt. Samml. des Museums in Bergen. 



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Die Medaillons selbst haben einen gelben Grund, keinen vergoldeten, 

 wie Hr. Christie angiebt. Ich habe bei friiherer Erwahnung der 

 Antemensalen (Aarsberetning 1889) bemerkt, dass eine ganze Keihe 

 von west-norwegischen Antemensalen diese Grundfarbe haben. 



Die 8 Medaillons steilen die Legende von der Wiedereroberung 

 des heiligen Kreuzes durch den byzantinischen Kaiser Heraclius dar, 

 eine Begebenheit auf welche die Entstehung der grossen Feier, 

 exaltatio sanctæ crucis, im altnorwegischen Krossmessa um haustit, 

 einem eler grossten Feste der orientalischen Kirche, am 14ten Sep- 

 tember gehalten, zurlickzufiihren ist. Doch ist sie alter; wenigstens 

 fancl eine åhnliche Feier schon unter dem Kaiser Justinian stått, 

 wo sie mit dem Jahrestag der Einweihung der Martyrerkirche zu 

 Jerusalem 325 unter Constantin zusammenfållt. Da es ursprunglich 

 ein Lokalfest war, verbreitete es sicb langsam, und wurde im Abencl- 

 lande zuerst durch Papst Sergius zu grosserm Glanze erhoben. 

 Junger ist das Fest der inventio sanctæ crucis, krossmessa um 

 vårit, am 3ten Mai gefeiert; dieses Fest kannte die griechische 

 Kirche nicht. 1 ) Die beiden Kreuzmessen werdeu in den norwegischen 

 Verordnungen ofter erwåhnt, weil es Fremden ursprunglich hier 

 zwischen jenen beiden Feiertagen erlaubt war in Norwegen Handel 

 zn treiben ohne als feste Bewohner des Landes angesehen zu wer- 

 den und Abgaben und Steuer als solche zu entrichten. 



Darstellungen dieser Legende sind uberhaupt selten und be- 

 ziehen sich nicht allein auf die Wiedereroberung des Kreuzes, son- 

 dern besonders auf die Erzåhlung, wie Heraclius im koniglichen Pompe 

 mit dem Kreuze seinen Einzug in Jerusalem halten wollte, das Thor 

 der Stadt aber wundersam verschlossen fand und einen Engel uber 

 demselben erblickte, welcher ihn an den demuthigen Einzug Christi 

 erinnerte; der Kaiser legte dann die Rustung ab und kam barfuss 

 und im Hemde, und erst dann offhete sich das Thor. 2 ) 



Die Legende ist ganz mit der hier gegebenen Darstellung 

 ubereinstimmend von Jacobus de Voragine (f 1293 als Erzbischof 



!) F. X. Kraus: Real-Encyklopådie d. christlich. Alterth. S. 495. — R. T. 

 Hampson: Medii ævi kalendarium, London, S. 126 u. m. St. (Cross-Day, Crouch- 

 mass, Holy Rood day oder Rod day, Rudmas). — Augusti : Handbuch d. christ- 

 Arcbåologie I, S. 587. — Dieser Verfasser sagt doch, dass die Grieclien beide 

 Kreuzfeste sehr feierlich begehen, die Abyssinier, Kopten und Nestorianer hatten 

 noch ein drittes Fest, die Kreuzes-Verbergung. — P. A. Munch: Om Kalende- 

 rens Indhold, Indretning og Brug, i Norsk Folkekalender 1850. 



2 ) Otte: Handbuch der kirchl. Kunst- Archaol., 4te Ausgabe II, S. 937. 



