564 
TEXT OF 
Ordeal 
fire. 
3rd Dis- p os t dies aliquot, Mahameddis arrogantia, argumentum ad tertio disputandum 
dedit. Nam cum in Alcorano scribat, Christum iustum fuisse, et absque crimine, 
2 et matrem habuisse virginem, | quae eum ex Diuino Spiritu concepisset, ipsumque non 
Muham-ex hominis cuiusquam satu, ortum esse; se veio peccatorem, et simulachrorum 
mad his own . 
witness. cultorem; nec ulla miracula edidisse: impudenter tamen, et arroganter, se Christo 
esse maiorem, et potiorem affirmat. Et cum Sacerdotes dicerent, impudentem & 
3 ridiculum eum hominem esse, qui in sua re | sui ipsius testimonio abuteretur: (nam 
cum testimonium, rei confirmandse caussa sumatur, ab alio quam a se veritatis 
testimonium peti oportet) et Christo quidem graue testimonium, cum Prophetas 
uiros clarissimos qui eius aduentum praenuntiarunt, turn ipsum Euangelicum uolu- 
4 men (non ab ipso scriptum, aut uti Alfurcanum a Mahamedde | consarcinatum) quod 
eius virtutes, et ostenta narrat, impartiri: et Mahameddem, solum sibi esse testem , 
solum de se scribere, solum de se mira narrare, alium praeterea neminem: victi, ac 
F. 26a. 1 perturbati Agareni, adprodigia 1 || prouocarunt. “ Periclitemur,” inquiunt, “vtrius 
ef “ f actionis libri sint ueraces : *rogus extruatur, igne inflammetur.' 2 *Vnus uestrum, 
“gerens Euangelium, unus similiter nostrum, habens Syndagma, in rogum ardentem 
“ascendat, 3 eius qui euaserit liber, simul cum gestatore, uerax habeatur.” Simili 
sermone Rex Sacerdotes iacessiuit, et turn quidem ipsi paucis responderunt • non 
! opus esse prodigijs, cum legis | nostrae rationem redderemus atque exponeremus. 
Occurenti Regi, se nolle amplius rationem, omnes acclamarunt, (t Pax Regi! ” et hie 
quidem exitus huius disputationis fuit. 
Ac Rodolfus, quern facile sodales sequuti fuissent, ut erat ingenio religiosissime 
ardens, et feruidus, atque necis pro Christo, quacunque objecta ocasione, oppetendse 
! cupidissimus, et ad pietatem | promptissimus, si exploratum illi fuisset, ita facto 
re- opus esse, non fuisset cunctatus ; at uero quoniam dubius haerebat, nihil est conatus. 
Verum ne formidine mortis, ab accipienda ignis conditione, deterritus fuisse 
uideretur, ex sententia sodalium, haec ubi primum locum, et tempus nactus est, 
t Regi suggessit: “Quod,” inquit, “ad ignis propositam conditionem | attinet, si 
“meam, & sodalium, in fide, ac religione Jesu Christi, quam a maioribus nostris 
“accepimus, et cum lacte suximus, ad quam imbuti sumus, cui deseruimus, 
“constantiam periclitari, Rex, velis, non unum sed mille rogos alacri animo 
“festinatissime Dei auxilio subnixi, conscendemus • nec speramus, aut expetimus || 
“ prodigio liberari, quamuis eundem ilium Deum colamus, qui tres pueros Hebrseos, 
“ in fornace incolumes conseruauit, et de fornace, nulla ignis iniuria Pesos eduxit. 
“ Elephantes, leones, pantheras, leopardos, prsecipitia, cruces, uerbera, et omnes 
‘ ‘ cruciatus diuino auxilio freti, nihil extimescimus. Huius rei, hac ipsa hora, si placet, 
“Rex, experimentum | capere poteris. Nihil amplius morse intercedet, quam 
“ quantula futura est, dum noster sodalis qui lecto segrotus tenetur, accersitur: quern 
“continuo sanitati, prae animi laetitia, restitutum iri speramus. Verum si ut prodi- 
“ gium spectes, quasi vero aliquis nostrum, ita charus Deo habeatur, ut nihil ab igne 
Why 
jected ? 
F 26b. 1 
1 Everything is bracketed or cancelled in the MS. from: “ Est Fattepurum . . .” (fol. 21 a. 4). 
2 Later addition. 
1 st : Vnus uestrum, gerens Euangelium, intret in rogum, unus similiter nostrum, habens Alfurcanum. 
Dan. 
