TEXT OF 
600 
2 
Abu-I-Fazl 
reading to 
Akbar Mon- 
serrate ’ s 
treatise on 
the Passion. 
3 
F. 67b. 1 
Why Christ 
did not come 
down from 
the Cross. 
The doubts of 
St. Thomas. 
F. 68a. 1 
Christ sitting 
at the right 
hand of His 
Father. 
Commune | idioma, ut cseterorum Patanseorum, Pastoum est • sono quidem Hispani- 
cuin, et quod magis mirandum est, usu etiam aliquarum uocum. 
Enimuero Sacerdos, qui in castris versabatur, ne quse acceperat Rex, de Christi- 
ana religione, obliuioni traderet • epitomen quandam rerum, quas Christus cum pate- 
retur, transegit; illi fuga hostis lsetiori, legendum tradidit. [ Quam quidem, quasi 
alias res agens,* ad calcem usque sibi recitari, ab Abdulfasilio iussit 1 • ac dum legeretur, 
multa qusesiuit • et in ijs praecipue • quare, cum Dominus Jesus, tanto studio conten- 
deret, ut sibi Judaei crederent,* quo' 2 salui efficerentur • cum in cruce esset, Judaeorum 
conditionem, non admisisset: qui ei proponebant, “Si filius Dei es, descende nunc 
de cruce, et credimus | tibi.’’ Respondit Sacerdos, pro re nata, hoc unum: cum alia 
occurrerent respondenda. “ Diuino decreto, oportere homines, fide iustos effici. 
“Nam Abrahamus, quia Deo credidit, contra spem, cum iuberetur immolare Isaacum, 
“a quo posteritatem suam, pollicitatione || diuina, originem - habituram acceperat: 
“nihil haesitans Deum praestaturum, quod pollicitus erat: *filium in rogum imposuit, 
“ quo facto, 3 placuit Deo, et effectus est iustus. Quod si descendisset, de cruce 
“Christus, hoc experimentum, fidem ademisset, qua oportet, homines deduci, ut 
“salutem, et uitam assequantur. Nec diuini numinis statutum, et aeternam legem, 
“ opus erat, paucorum, eorumque infidelium | postulatione refringi: qui si Christus, 
“ de cruce descendisset, non fuissent facti meliores, sed fortasse magicae arti, prodi- 
“ gium adscripsissent, quod saepenumero fecerunt, cum ostenta multa, quae a solo 
“ Deo fieri possunt, principi daemoniorum attribuerunt.” Hanc quidem responsionem, 
cum plurimum Rex probasset, perceperat enim, quid sibi Sacerdos | uellet, qui Per- 
sico idiomate, inculte, ac concise agebat, alijs qui aderant explicauit: quam usque 
adeo comprobarunt, ut ea responsione, omni dubitationi esse factum satis, nihilque 
amplius desyderari dicerent. Interrogauit deinde, “ Quare .D. Thomae permisit, ut 
“ digitos, et manum vulneribus inderet ? Cum etiam haesitaret ? ” Cui quaestioni | 
Sacerdos respondit. “Quoniam morem gerere, Thomae haesitanti, utile futurum erat 
“ hominibus • redemptis, Christi morte, qui credituri erant. Quodsi, Judaeis postu- 
“ lantibus, ut descenderet; fuisset obsequutus, non essent homines *ex aeterna Dei 
“lege qui ita fieri statuerat, 3 redempti. Turn etiam, quia Christus, ut Pater, mi- 
“ serans filij, Thomae nihil proponenti, aut || postulanti, suapte benignitate occurrit, 
“ atque manus, et latus, ei ostendit • ne prolaberetur.” Quaesiuit praeterea, 
quonam modo intelligeremus, cum dicamus, Deum' Patrem corpore carere : Chris- 
tum consedisse, ad dexteram Patris sui ? Respondit Sacerdos, nos non intelligere, 
corpoream eonsessionem • dicere uero Christum, ad dexteram Patris sedere, quia 
qua Christus Deus est, eandem | obtinet gloriam, honorem, et potestatem cum Patre, 
cui est aequalis ; qua uero homo est, minor quidem Patre, accepit ab eodem Patre, 
maiorem gloriam, et potestatem, quam a Patre tributa sit, angelis, ac beatis omnibus, 
qui coelo perfruuntur; ac Regibus, et principibus, qui degunt in terrarum orbe. 
Quse cum potior a sint bona, reliquis, quse cseteri acceperunt, nomine dexterse, quse 
sinistra | potior est, significantur. Quibus responsionibus, cum esset Regi, et omni- 
) Underlined in pencil by the anonymous annotator as also the passage on the obelisk. 
2 i st : ut. * L,ater addition. 
