604 
TEXT OF 
June 29, 
1581. 
Studying an 
Atlas. 
Whyare 
Priests celi- 
bate ? 
Monssrrate’s 
discourse. 
4 
F 72a. 1 
F. 72b. 1 
qui Mirsachimo fauebant, fuisse incensam. Cuius incendio, adeo Rex commotus est, 
ut extremum supplicium, incendij authoribus, si deprehenderentur, fuerit com- 
minatus. Verum cum forte, ac temere, a pastoribus, fuisse incensam, hi, | qui regis 
iracundiam mitigare nitebantur : illi persuasissent : * Rex ut inuestigare hoc scelus 
quaesitores cessarent imperauit. 1 
Biduo, posteaquam filium dimisit, noctu Sacerdotem, ad se acciri iussit: ut ali- 
qua, ex eo qusereret, turn prophana, turn sacra. Ac primum quidem, Geographiae 
librum proposuit • et ubinam terrarum, Rusitania esset ; deinde, quam regionem ipse 
teneret, interrogauit • | miratus, qui nomina earum regionum, et urbium* sciremusd 
Deinde quaesiuit, cur coelibatum Sacerdos coleret • quasi Dei praeceptum esset, omnes 
viros, uxores habere: videbatur enim matrimonium damnare, vel sibi ipsi adversari : 
cum diceret coelibatum esse bonum, ac matrimonium item bonum. Cui Sacerdos, 
“ Ignoratne celsitudo tua, ex duabus rebus bonis, contingere unam, | esse altera 
“meliorem? Veluti, argentum bonum est, verum melius est aurum • auro scientia, 
“ omnibus uirtus. Runa quidem pulchra est : sed sol pulchrior, atque praestantior.” 
Consensit. Adiunxit Sacerdos, “ Igitur, ut meliora sequantur Sacerdotes ; ut Christum 
“ imitentur, ut denique curis, uxoris, || filiorum, et familise uacui, melius rebus diuinis, 
f ‘ operam suam * studijsque consumant, 3 coelibes, et sine uxoribus uiuunt • atque adeo 
“ absque omni libidine • quoniam Dei praecepto sexto, omni luxuria Christianis, imo 
“et hominibus omnibus, interdicitur.’ ’ ObiecitRex: “ Nonne asseritis, Christum 
“ esse Deum ? Num ei esse uultis temere, atque arroganter similes ? ” Cui Sacerdos, 
“Christum | quidem, Deum esse credimus, et profitemur • verum simul etiam homi- 
“ nem. Qui qua homo est, ut esset nobis exemplo castitatem coluit, non solum, 
“uerum etiam, in Euangelio, saepissime commendauit. Atque ut arrogantis, et 
“ superbi esset animi, similem esse uelle Christo, qua Deus est: quod etiam fieri non 
“posset: essetque extremae dementiae, atque socordiae • sic | eum, per ea uirtutum 
“ uestigia, quibus ipse institit sequi, animi est pij, ac religiosi. Nam ex multis, quae 
“ eum adduxit caussis, ut homo fieret, una est: uoluisse, ut quando in mundi crea- 
“ tione, et gubernatione, et alijs quae solius Dei sunt, eum imitari nequiremus; in ijs 
“ilium imitaremur, quae ut uerus homo, ipse exercuit • cuiusmodi sunt demissio, ab- 
“iectio, j castitas, paupertas, obedientia, et aliae uirtutes, his vicinae, et proximae. 
“ Neque uero pictor, aut statuarius, qui quam potest acurate, et diligenter, dum 
“statuam depingit, aut sculpit naturam imitari contendit: dicendus esset, || uelle 
“ sibi, uim, atque uiitutem naturae uindicare. Comperfcum vero est, etiamsi, summa 
“ ope omnes nitamur, eum in ijs virtutibus, quae in hominem cadere possunt, imitari : 
“multis spatijs, ab eo retro relinqui. Ouapropter, imitandi studium, praemio afficit 
“ Christus, tantum abest, ut arrogantiae, aut superbiae, temeritatique attribuat.” 
Adiecit his Rex, “In te,” inquit, | “ab Adamo, deducta generationis series, perit.” 
Turn Sacerdos, “Quid si, octo annorum puer, decessissem ? Vel eo ipso tempore 
“ (ut saepissime, quam plurimis euenit) quo domum uxorem ducerem, interijssem ? 
“ Aut si uxor fuisset sterilis ? Aut ipsemet, ut sunt quam plurimi ? Quid si eu- 
“ nuchus natus, autfactus fuissem, quales domi tuae sunt quam plurimi ? | Deinde, ne 
1 ist : ab inuestigatione, eius sceleris Rex cessari imperauit. 
2 ist : tenereinus. 
3 ist: impendant. 
