606 
TEXT OP 
Muhammad, 
the Para- 
clete. 
F. 74a. 1 
“regnum regna, inuadet, uastabit, occupabit; ut nostra memoria, * fieri 1 frequentissime 
“ videmus.” 
Hcec Rex attentissime audiuit. Turn deinde, de Euangelio quaedam, tenuiter, 
et nugatorie, | fidei exsors, quaesiuit. Ac pedetentim, eo deuenit oratio, ut de 
Mahammedde, et librorum discrimine, interrogaret. Scripsit hie nequissimus im- 
postor, in Euangelio, sui mentionem fieri, et *ipsum venturum 1 promitti • uoluitque 
impijssimus nebulo, et nequissimus blatero persuadere, se sub Sancti Spiritus nomine 
a Christo fuisse significatum. Nec ueritus est, sibi Mustafaa, [[ hoc est, paracleti, 
atque aduocati nomen attribuere: asserens hominum qui crederent, sibi scilicet a Deo, 
traditum esse patrocinium. Quo fit, ut Agareni, persuasum habeant, Mahammeddis, 
in Euangelio, mentionem fieri. Quod cum Christiani negant. • ipsi Christianos, 
scripturam Euangelij, corrupisse existimant • et id Christianis obijciunt. Ac cum 
2 Grsecarum litterarum, sint omnino ignari, sub | nomine pharaglitaa, quod a paracleto, 
corrupte distorserunt : (* opera transfugarum et fidei desertorum e Graecia, uelfortas- 
sis iam inde a Sergio monacho Constantinopolitano, Nestorij sectatore, qui Graecas 
litteras callebat et Mahammeddi se adiunxit Alcoranique consarcinandi adiutor atque 
adeo author fuit) z Mahammeddem, in Euangelio, promissum fuisse dicunt. Quorum 
persuasioni fauet, corrupti nominis, etymologia, et conficta origo, nam pharag • i.e., 
* phare , 3 Hebraeis, Arabibus, et Persis discrimen, aut distinctionem, sectionemue 
sonat, litaa quidem, cum nihil significet, nec Arabice, nec Persice, somniant Persarum 
3 magistri, | uim habere participij, quod significet • faciens • ut discrimen faciens, 
nebulo ille dicatur. Quae interpretatio, propterea, Agarenis plurimum arridet, quod 
Alfurcan, libri nomen, a pharag, originem habeat • etin capite Albacaraa (id est cap[ut] 
uaccae) discriminatorem esse librum suum, Mahammeddes scripsit. Atque ut suo 
4 eos jugulemus gladio • si confictae uocis signification, | uti liceat, apte quidem 
in what sense Mahammeddem, pharaglitam, discrimen uidelicet afferentem, dicemus • cum a Christo 
diuersa doceat, a quo se missum falso, et impudenter iactat. Verum, * contra eos, 
in whatsense non esse ipse Spiritus Sanctus Euangelica ipsa authoritate efiicitur, quam illi in nos 
wronff ? • • • • • 
detorquentd Nam de Spiritu Sancto, haec Christus praenuntiauit, “Paracletus autem jocm. 14 
F. 74b. 1 Spiritus [| Sanctus, quern mittet Pater, in nomine meo, ille uos docebit omnia, et c ' 26 ' 
suggeret uobis omnia, quaecumque dixero uobis.” Atque iterum • “Cum autem 
uenerit Paracletus, quern ego mittam uobis, a Patre, Spiritum veritatis, qui a Patre j 0 . 15 ,d. 26 
procedit, ille testimonium perhibebit de me.” Rursus • “Cum autem uenerit jo. 16, b. 13 
Spiritus ueritatis, docebit uos omnem ueritatem. Non enim loquetur a semetipso, 
2 sed quaecumque audiet | loquetur: et quae uentura sunt, annuntiabit uobis. Ille me 
clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit uobis.’ ’ Quam uero non diuersa tan- 
tum, atque contraria *(ut de caeteris conticescam ), 3 ueruin etiam Sis Sta ■ntirrwv (ut aiunt) 
pugnantia hie malorum Daemonum interpres, ab optimo hominum Satore, atque 
Vindice Christo afferat: vel caeco, ab ipsa etiam natiuitate, apertum exploratumque 
3 est. Ob quam caussam, | Rex a Sacerdote quaesiuit . num Christus, in Euangelio de 
Muhammad Mahammedde loqueretur? ac quoddam eius nomen, num reperiretur? Respondit 
not named in 
the Gospei. ( j Q . jp Se uenturus. 9 Pater addition. 3 Perhaps to be read : phara. Pater addition. 
* ist : Verum, uel eo maxime, non esse ipse Spiritus Sanctus deprelienditur. 
