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qui séparent ses pas, de la symétrie dans ses gestes, et, 

 le contentement <|if il éprouve étant bientôt partagé 

 dans toute son étendue par sa compagne et par ses fils, 

 la première danse régulière a lieu sur la terre. Des pa- 

 roles touchantes l'accompagnent; elles sont proférées 

 avec l'accent de la sensibilité. Des sons articulés ne 

 suffisent plus à la situation qui inspire l'Homme, ses 

 fils et sa compagne; la voix est plus soutenue, élevée 

 et rabaisséeavec promptitude, portée au delà de grands 

 intervalles; les paroles et les tons successifs sont né- 

 cessairement divisés par portions symétriques, comme 

 la danse à laquelle ils s'unissent . et le premier chant 

 est entendu, et la poésie naît avec le chant. 



Dans des moments plus calmes, celte poésie enchan - 

 teresse exerce, sans le secours de la danse, son in- 

 fluence douce et durable. Fille alors de passions plus 

 profondes, de sensations plus composées, d'affections 

 plus variées, elle empreint de sa nature l'air auquel 

 elle s'allie; et cet air est déjà la véritable musique à 

 laquelle on devra tant de moments de paix, tant de 

 peintures consolantes, tant de sentiments généreux. 



L'Homme a recours à ces deux sœurs magiques pour 

 lier le bonheur du passé au bonheur du présent; pour 

 raconter à ses fils attentifs les jouissances qu'il a éprou- 

 vées, les travaux qu'il a terminés, les courses qu'il a 

 faites, les succès qu'il a obtenus, les inventions dont 

 il s'est enrichi, les grands événements dont il a été le 

 témoin : et l'histoire commence. 



Il veut de plus en plus perpétuer le souvenir de ces 

 événements, de ces inventions, de ces succès, de ces 

 courses, de ces travaux, de ces jouissances ; il prend la 

 hache primitive et les autres instruments qui lui ont 

 été si utiles, il attaque le bois ou la pierre; il les taille 

 en figures grossièr es, en images imparfaites des objets 

 qui remplissent son esprit ou son cœur; il cherche à 

 ajouter à ces monuments incomplets, en donnant à la 

 pierre ou au bois la couleur des sujets de sa pensée ou 

 de ses affections : et voila la première écriture hiéro- 

 glyphique, qui donne naissance à la sculpture, à la pein- 

 ture, à l'art admirable du dessin. 



De nouveaux plaisirs, de nouveaux besoins, de nou- 

 velles idées, fruits nécessaires des rapports nombreux 

 que fait naître la multiplication toujours croissante de 

 l'espèce humaine, à mesure que ses qualités s'amélio- 

 rent et que ses attributs augmentent; des combinaisons 

 plus variées, des sensations plus vives; une mémoire 

 plus exercée, une imagination plus forle, une pré- 

 voyance plus active; une curiosité d'autant plus grande 

 qu'elle est fille d'une intelligence plus étendue et d'une 

 instruction plus diversifiée; la réflexion, la méditation 

 même, que produit leloisir amené par l'assurance d'une 

 subsistance facile ; le désir d'échapper a l'ennui , cet 

 ennemi secret et terrible qui agit pour la première fois 

 et qu'éveille un repos trop prolongé : toutes ces causes 

 puissantes, et à chaque instant renouvelées, portent 

 l'attention de l'Homme sur tous les objets qui l'environ- 

 nent, sur ceux mêmes qui n'ont avec lui que des rela- 

 tions éloignées et qui en sont séparés par de grandes 

 distances. Il commence à vouloir tout connaître, tout 

 évaluer, tout juger. Déjà il examine, compare les poids, 

 rapproche les dimensions , estime la durée , dislingue 



| les productions naturelles qui l'entourent, vivantes ou 

 inanimées, sensibles comme lui, ou seulement organi- 

 sées; porte ses regards dans l'immensité des espaces 

 célestes; conlemple les corps lumineux qui y resplen- 

 dissent, observe la régularité el la correspondance de 

 leurs mouvements; fait de leurs révolutions la mesure 

 du lemps qui s'écoule; cherche à deviner les vents, les 

 pluies, les orages, les intempéries qui détruisent ou fa- 

 vorisent ses projets; voiL la foudre des airs, ou la flamme 

 des volcans, fondre et faire couler en différentes formes 

 les matières métalliques donl les propriétés peuvent 

 l'aider dans ses arts; imile ces redoutables mais utiles 

 procédés, par de grands feux qu'il allume; et, conduit 

 par le hasard ou par l'instinct des animaux, trouve, 

 dans les sucs de plantes salutaires, un remède plus ou 

 moins assuré contre l'affaiblissement de ses forces, le 

 dérangement de son organisation interne, l'alternative 

 cruelle d'un froid rigoureux qui le pénètre et d'une 

 chaleur intérieure qui le dévoie, l'altération dange- 

 reuse d'humeurs funestes qu'il recèle, les blessures 

 qu'il reçoit, les plaies qui leur succèdent. 



Cependant des secousses inattendues agitent et ébran- 

 lent, pour ainsi dire , jusque dans ses fondements, la 

 terre sur laquelle il repose. Une force inconnue soulève 

 l'Océan et l'élend jusqu'aux monlagnes, dont les hauts 

 sommets s'enlr'ouvrent avec fracas, el vomissent des 

 (orrenls enflammés; des vents impétueux, des nuages 

 amoncelés, des foudres sans cesse renaissantes rendent 

 plus violents encore les horribles combats du feu, de 

 l'eau et de la terre. Le ravage, la destruction, la mort 

 menacent l'Homme de tous cotés; ils l'investissent : la 

 terreur le saisit. D'anciennes conjectures, d'anciennes 

 affections se réveillent dans son âme; l'espérance et 

 la crainte présentent à son imagination l'image d'une 

 puissance supérieure à l'épouvantable catastrophe qui 

 s'avance, pour ainsi dire, sur l'aile des vents. 11 prie; 

 el lorsque le calme est rendu à la terre, lorsque les 

 feux sont éteints, les gouffres refermés, les ondes reti- 

 rées, les nuages dissipés, un souvenir mélancolique lui 

 reste ; il prie encore : tout son être a reçu une commo- 

 tion profonde. Une activité d'un nouveau genre, une 

 prévoyance plus attentive, une prudence presque in- 

 quiète, donnent une impulsion plus forle à ses pensées, 

 à ses sentiments : il examine de plus près ses rapports 

 avec ses semblables; ce qu'il leur doit, ce qu'il se doit, 

 son intérêt, le leur, se dévoilent de plus en plus à ses 

 yeux. La morale règne dans son esprit, se grave dans 

 son cœur; la religion naturelle descend des cieux, et 

 consacre les préceptes de cette morale bienfaisante et 

 tulélaire. Les premières idées de bienveillance mutuelle, 

 de secours présents, de ressources à venir, de commu- 

 nications, d'échanges, de propriété, de sûreté, de ga- 

 rantie, d'ordre général, d'économie privée, d'adminis- 

 tration publique, de gouvernement, se présentent, se 

 combinent, s'améliorent, s'épurent. 



L'écriture hiéroglyphique ne suffit plus à des rap- 

 ports fréquents et variés; des signes peu nombreux, et 

 propres, par leur diverses réunions, à noter avec promp- 

 titude et facilité tous les accents de la voix, toutes les 

 expressions de la pensée, remplacent les hiéroglyphes. 



Quelle puissance que celle de l'espèce humaine, déve- 



