CHAPITRE VI. ' 



bre et de citoyen. J'ai entendu répéter au Mexique, 

 au Pérou, dans le royaume de la Nouvelle-Grenade, 

 tout ce que, dans plusieurs parties de l'Allemagne, 

 en Pologne, en Livonie et en Russie, on oppose à 

 l'abolissement de la servitude des paysans. 



Des exemples récens nous apprennent combien il 

 est dangereux de laisser les Indiens former un status 

 in statu ^ de perpétuer leur isolement, la barbarie de 

 leurs mœurs , leur misère , et par là les motifs de leur 

 haine contre les autres castes. Ces mêmes Indiens stu- 

 pides, indolens, et qui se laissent fustiger patiemment 

 à la porte de l'église, se montrent rusés, actifs, im- 

 pétueux et cruels chaque fois qu'ils agissent en masse 

 dans une émeute populaire. Il sera utile de rapporter 

 une preuve de cette assertion. La grande révolte sus- 

 citée en 1781 manqua d'enlever au roi d'Espagne 

 toute la partie montagneuse du Pérou , à la même 

 époque à laquelle la Grande-Bretagne perdait presque 

 toutes ses colonies sur le continent de l'Amérique. 

 José Gabriel Condorcanqui , connu sous le nom de 

 l'inca Tupac-Amaru, se montra, à la tete d'une ar- 

 mée indienne , devant les murs du Cusco. Il était fils 

 du cacique de Tongasuca, village de la province de 

 Tinta, ou plutôt fils de la femme du cacique; car il 

 paraît certain que le prétendu inca était métis, et que 

 son véritable père était un moine. La famille Condor- 

 canqui fait remonter son origine à l'inca Sayri-Tupac 

 qui disparut dans les forets épaisses à l'est de Villca- 

 pampa, et à l'inca Tupac-Amaru qui, contre les or-« 



