„Teleologie" und Naturwissenschaft. 



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wenden gefunden. Das antipathische Wort hat doch nichts zu 

 bedeuten angesichts Kantscher Untersuchungen. Man würde uns 

 unrecht tun, uns jene landläufigen, dunklen Vorstellungen unter- 

 zuschieben. 



Es ist daher bei der Wichtigkeit dieses Themas für den Natur- 

 forscher wohl nicht unangebracht, an dieser Stelle die teleologische 

 Idee in ihrer Wichtigkeit und in ihrer falschen Anwendung zu be- 

 handeln. Wenn die Naturwissenschaft den falschen Gebrauch 

 der Zweckidee aufs schärfste bekämpft, so bin ich ganz auf ihrer 

 Seite, denn so ist sie in der Tat allem Forschen gefährlich; wenn die 

 Wissenschaft dagegen der Zweckidee, nach welcher täglich neue 

 Entdeckungen gemacht werden, die unsere Erkenntnis in unge- 

 ahnter Weise fördern, alle Bedeutung und Berechtigung ab- 

 spricht, so kann ich dem nicht beipflichten. 



Ich bitte deshalb einem der, ja dem größten Naturforscher 

 — Kant — für eine kurze Frist Gehör schenken zu wollen. 



Wenn es uns heute schon schwer fällt — die ungeheuer ange- 

 wachsene Kantliteratur beweist das, in der „jeder Leser seinen 

 Kant'* hat, indem er seine Gedanken in ihn hineinlegt, und in der 

 sich schon eine umfangreiche ,, Kantphilologie' ' entwickelt hat, 

 gerade als ob Kant in uralter, toter Sprache geschrieben hätte — 

 und ungeahnte Mühe und Arbeit kostet, Kants Gedanken nach- 

 zudenken, so ist es um so schwieriger etwas aus diesem System, 

 das einen wahren Organismus darstellt, in dem Alles um des Ein- 

 zelnen und das Einzelne um des Gänzen willen da ist, herauszu- 

 reißen und gar „populär" darzustellen. Dem naturwissenschaftlich 

 gebildeten Leser aber will ich versuchen darzulegen, was wir 

 billigerweise bei Anwendung des Wortes „teleologisch" gedacht 

 haben. Ich bin dann schon zufrieden, wenn die Naturforscher 

 daraufhin nur ihren Begriff revidieren würden. Hier handelt es 

 sich nicht um Überredung ; Vernunft hat es hier nur mit sich selber 

 zu tun, und da kann nur Vernunft entscheiden ; sie wird sich nicht 

 selber widersprechen. 



An der Logik hat noch keiner gezweifelt, selbst ein Hume nicht 

 (im Gegenteil er ging sogar soweit, aus ihr die Mathematik ableiten 

 zu wollen). Sie beschreibt das Denken im Urteüen. Gibt der Natur- 

 forscher die Logik als berechtigt zu — die nichts Empirisches ent- 

 hält, da sie von allem Inhalt abstrahiert und nur die Form des 

 Denkens behandelt — , und sollte es gelingen, die teleologische Idee 

 aus diesem von allem Empirischen reinen Quell abzuleiten, dann 

 hat er auch die Berechtigung der „Teleologie" zugegeben. Gelingt 

 es? Was während zweitausendjährigen Herumtappens unter Be- 

 griffen keinem gelungen, gelang Kant; in dieser Entdeckung besteht 

 Kant's Verdienst um die Menschheit. Er zeigte, daß jeder Urteils- 

 form in der Logik ein Begriff entspricht, diese reinen Begriffe 

 (Kategorien) sind also von vornherein, a priori, dem Erkenntnis- 

 vermögen, dem Verstand, der Vernunft gegeben. Mit diesen Ur- 

 begriffen denkt der Mensch, d. h. sie sind der Verstand. (Dar- 



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1914. A. 2. » 2. Heft 



