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Dr. Anton Krausse: 



Wird freilich die teleologische Idee unvernünftigerweise als 

 konstitutives Prinzip genommen, dann haben die Naturforscher 

 allerdings Veranlassung dagegen zu kämpfen. Es sei kurz auch 

 darüber referiert, was Kant über die so entspringenden beiden 

 Fehler ausführt, wenn Vernunft den Boden der Erfahrung verläßt 

 und in den Höhen des Unbegreiflichen schwindlig wird. 



Den ersten Fehler nennt Kant die „faule Vernunft" („ignava 

 ratio"). Hier sieht die Naturforschung an irgend einem Punkte ihre 

 Untersuchung für schlechthin vollendet an, „die Vernunft begibt 

 sich zur Ruhe" (wo sie doch weiterforschen sollte). So wird die 

 „Idee" dogmatisch genommen; die „höchste Intelligenz", die alles 

 so weislich geordnet, wird statuiert; darauf ein theologisches 

 System gegründet (Physikotheologie) . Da hat es die Vernunft 

 freilich bequem, statt zu forschen, beruft sie sich dann „auf den 

 unerforschlichen Ratschluß der höchsten Weisheit", und „sieht die 

 Vernunftbemühung alsdann für vollendet an, wenn sie sich ihres 

 Gebrauches überhebt" — ratio ignava. 



Der zweite Fehler heißt bei Kant „perversa ratio", die „ver- 

 kehrte Vernunft"; er sagt: Statt daß man nach der Idee der 

 systematischen Einheit als einer Regel diese Einheit in der Natur 

 (Naturgesetze) sucht, wird die Sache umgekehrt: die Wirklichkeit 

 einer systematischen Einheit wird im Voraus zu Grunde gelegt, da- 

 durch wird ein intelligenter Urheber „nötig", derselbe wird dann 

 „anthropomorphistisch bestimmt", und dann werden der Natur 

 Zwecke „gewaltsam und diktatorisch" aufgezwungen, die doch 

 gesucht werden sollten. Die Natureinheit wird so aufgehoben durch 

 die Teleologie („die bloß dazu dienen sollte, um die Natureinheit 

 nach allgemeinen Sätzen zu ergänzen") — ratio perversa — . 



„Teleologie" als regulatives Prinzip ist wirklich eine harmlose 

 Sache, die recht nützlich und niemals schädlich sein kann. „Teleo- 

 logie" hat heute einen schlechten Klang für den Naturforscher, 

 aber nur deshalb, weil ihm immer bloß unvernünftige Teleologen 

 begegnet sind, vielleicht wird er seiner Wort-Antipathie Herr, wenn 

 er die Harmlosigkeit der vernünftigen Teleologie, die „nur eine 

 Idee", nur eine Regel ist, erkennt. 



Oristano, Sardinien, Januar 1914. 



„Entia non sunt creanda sine necessitate". 



(Fechners Pflanzenseele usw.). 



Von 



Dr. Anton Krausse. 



Kant schloß, am Ende des 18. Jahrhunderts, die „Kritik der 

 reinen Vernunft" mit folgenden hoffnungsvollen Worten! „. . Der 

 kritische Weg ist allein noch offen. Wenn der Leser diesen in meiner 

 Gesellschaft durchzuwandern Gefälligkeit und Geduld gehabt hat, 



