Il y avoit outre cela des jnanjions ou gïteâ 

 ^our les particuliers qui voyageoient , & où ils 

 étoient reçus en payant les frais de leur dépenfe : 

 c'étoîent proprement des auberges. C'efl de ce mot 

 de maBjio , dégénéré en mci/îo , que nos ancêtres ont 

 formé le mot de maifon. 



4°. Comme la journée du voyageur fînifFoit au 

 gîte ou à la manfwn , de-là vint l'ufage de compter 

 les diftances manfions ^ c'eft-à-dire par journées 

 de chemin. Pline dit manfionihus acio (iac regio tkuri- 

 fera à monte cxcclfo. Les Grecs ont rendu le mot de 

 manjion par celui de fiathmos, O-Tceôyuoç. (^D, JA 



MANSIONNAIRE, f. m. ( Hijl cccUf. ) officier 

 eccléiiallique dans les premiers ftecles , fur la fonc- 

 tion duquel les critiques font fort partagés. 



Les Grecs les nommoient ^apajuompioç : c'eft fous 

 ce nom qu'on les trouve diflingués des économes & 

 des défenfeurs dans le deuxième canon du concile 

 de Chalcédoine. Denis le Petit , dans fa ver/ion des 

 £anons de ce concile , rend ce mot par celui de man- 

 jionarius , qu'on trouve auffi employé par faint Gré- 

 goire dans fes dialogues , Liv. I. & III. 



Quelques-uns penfent que l'office de manjionnaire 

 étoit le même que celui du portier , parce que faint 

 Grégoire appelle abundius \ç, manjionnaire^ le gardien 

 de l'églife , cujlodcm ecclefœ ; mais le même pape 

 dans un autre endroit remarque que la fonftion du 

 manjtonnaire éLoit d'avoir foin du luminaire & d'al- 

 lumer les lampes & les cierges , ce qui reviendroit 

 à-peu-près à l'office de nos acolytes d'aujourd'hui. 

 Juftel &: Beveregius prétendent que ces manfionnai- 

 res étoient des laïcs & des fermiers qui faifoient va- 

 loir les biens des égUfes ; c'efr aufîi le fentiment de 

 Cujas , de Godefroi , de Suicer &. de Voffius. Bing- 

 ham, orig. ecckf. tom. IL Lib. III. c. xiij. §. i.{G) 



MANSIONILE , {Gêog.) terme de la latinité bar- 

 bare , employé pour fignifîer un champ accompagné 

 d'une maifon , pour y loger le laboureur. On a dit 

 également dans la baffe latinité manjîoniU , manjio- 

 nilis , manJionilLum , manfiU , mafnile^ mefnillum ; de 

 ces mots on en a fait en françois Maifnil , MeJ'nil , 

 MiniL : de-là vient encore le nom propre de Ménil &: 

 celui de du Mefnil, Il y a encore plufieurs terres dans 

 le royaume qui portent le nom de Blanc - Ménil ; 

 Grand-Ménil^ P eut- Ménil ^ Ménil- P iquet &c. 



On voit par d'anciennes chroniques qu'on mettoit 

 ime grande différence entre manjioîule & villa. Le 

 premier étoit une maifon détachée & feule , comme 

 on en voit dans les camptignes , au lieu que villa li- 

 gnifioit alors tout un village. ( Z?. /. ) 



MANSOURE ou MASSOURE, ( Géogr. ) forte 

 ville d'Egypte qui renferme plufieurs belles mof- 

 quées ; c'eit la réfidence du calcief de Dékalie. Elle 

 efl fur le bord oriental du NU, près de Damiete. 

 C'efi dans fon voifmage qu'en 1249 ^^^^^ le com- 

 bat entre l'armée des Sarrafins & celle de S. Louis, 

 qiû fut fuivie de la prife de ce prince & de la perte 

 de Damiete. Long. 49. ji. lat. xy. {D.J. ) 



MANSTUPRATION ou MANUSTUPHATION- 

 (^Médec. Pathol?) Ce nom & fes fynonymes mapt- 

 pradon & mafîurtion, font compofés de deux mots 

 latins manuSfÇpx lignifie main^^ ftupratio ou fbiprum, 

 violement, pollution, Ainfi fuivant leur étymoiogie, 

 ils défignent une pollution opérée par la main, c'eit-à- 

 dire,une excrétion forcée de femence déterminée 

 par des attoucbemens, titillations & froîtemens im- 

 propres. Un auteur anglois l'a auffi défignée fous 

 le titre ^onania dérivé à^Onam, nom d'un des fils 

 de Juda, dont il efî: fait mention dans l'ancien Tefia- 

 ment (Genef. cap, xxxviij. verf. ix. & x.) dans une 

 efpece de traité ou plutôt une bifarre colledfion 

 d'obfervations de Médecine, de réflexions morales, 

 & de décifions théologiques fur cette matière. M. Tif- 

 fot s'efl auffi feryi^ à fon imitation, du mot ôi'ona- 

 Tome JST, ^ 



mfmt dans îa tradu^ion d'i^ne exceîïentô diiierfa- 

 tion qu'il a voit compôfée fur les maladies qui font 

 une fuite de la manujîuprationy & dont nous avons 

 tire beaucoup pour ©et article. 



De toutes les humeurs qui font dans notre corps. 

 Il n y en a point qui foit préparée avec tant de dé- 

 penfe & de lom que la femence, humeur précieufe, 

 lource & matière de la vie. Toutes les parties con! 

 courent a fa formation ; & elle n'efl qu'un extrait 

 digère du fuc nourricier, ainfi qu'Hippocrate &: 

 quelques anciens i'avoient penlé,& comme nous 

 1 avons prouve dans une thefe fur la génération 

 foutenue aux écoles de Médecine de Montpellier' 

 Foyei Semence. Toutes les parties concourent 

 auffi à fon excrétion , & elles s'en reffenterit après 

 par une efpece de foibleffe, de laffitude & d'an- 

 xiété. Il eft cependant un tems où cette excrétion 

 efî permife , oti elle efi utile , pour ne pas dire 

 néceffaire. Ce temps efl marqué par la nature 

 annoncé par l'éruption plus abondante des poils par 

 l'accroiflement fubit & le gonflement des parties 

 génitales , par des éreâions fréquentes ; l'homme 

 alors brfile de répandre cette liqueur abondante qui 

 diilend & irrite les véficuîos féminales. L'humeuf 

 fournie par les glandes odoriférantes entre le pré- 

 puce & le gland, qui s'y ramaffe pendant une inac- 

 tion trop longue, s'y altère, devient acre, fîimu- 

 lante, fert auffi d'aiguillon ou de motif. La feule 

 façon de vuider la femence fuperflue qui foit feloîi 

 les vues de la nature, efl celle qu'elle a établie dans 

 le commerce & l'union avec la femme dans qui la 

 puberté eft plus précoce, les defirs d'ordinaire plus 

 Violens, & leur contrainte plus funefîe; & qu'elle 

 a confacrée pour l'y engager davantage par les plai- 

 firs xes plus délicieux. A cette excrétion naturelle 

 & légitime, on pourroit auffi ajouter celle que pro- 

 voquent pendant le fommeil aux céhbataires des 

 fonges voluptueux qui fuppléent également & quel-» 

 quefois même furpaffent la réalité. Malgré ces fages 

 précautions de la nature , on a vû dans^les tems les 

 plus reculés, fe répandre & prévaloir une infâme 

 coutume née dansleféin de l'indolence & de l'oifi- 

 veté ; multipliée enfuite & fortifiée de plus en plus 

 par la crainte de ce venin fubtil & contagieux qui 

 fe communique par ce commerce naturel dans les 

 momens les plus doux. L'homme & la femme ont 

 rompu les liens de la fociété ; & ces deux fexes 

 également coupables, ont tâché d'imiter ces mêmes 

 piaifirs auxquels ils fe refufoient, &y ont fait fer- 

 vir d'inflrumens leurs criminelles mains ; chacun fc 

 fuffifant par-là, ils ont pu fe paffer mutuellemenc, 

 l'un de l'autre. Ces piaifirs forcés, foibles images 

 des premiers, font cependant devenus une paffion qui 

 aéré d'autant plus funefte, que par la commodité 

 de l'affouvir, elle a eu plus fouvent fon effet. Nous 

 ne la confidérerons ici qu'en qualité de médecin 

 comme caufe d'une infinité de maladies très-gra- 

 ves , le plus fouvent mortelles. Laiffant aux théo- 

 logiens le foin de décider & de faire connoîtrs 

 l'énormité du crime.; en la faifant envifager fous 

 ce point de vûe , en préfentant l'affi-eux tableau dg 

 tous les accidens qu'elle entraîne , nous croyons 

 pouvoir en détourner plus efficacemcAt. C'eiî: ea 

 ce fens que nous difons que la manujiupration qui 

 n'eft point fréquente , qui n'efl pas excitée par 

 une imagination bouillante & voluptueufe, & qui 

 n'eft enfin déterminée que par le befoin , n'efi fui- 

 vie d'aucun accident, &: n'eff point un mal (en Mé- 

 decine.) Bien plus , les anciens, juges trop peu féve- 

 res &: fcrupuleux, penfoient que lorfqw'on la conte- 

 noit dans ces bornes , on ne violoit pas les lois de 

 la continence. Auffi Galien ne fait pas difficulté 

 d'avancer que cet infâme cynique (Diogene) qui 

 avoit rimpudence de recowrir à cette honteufe pra^ 



G ii 



