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de VèàiKcè , oil à la manière dont il eft bâtî, 



A l'égard du premier point, les anciens mbnti- 

 mens d'architeâure , fur-tout ceux des pays orien- 

 taux l'emportoient de beaucoup flir les modernes. 

 Que pouvoit-on voir de plus étonnant que les mu- 

 railles de Babylone, que fes jardins bâtis fur dès voû- 

 tes, & que fon temple dédié à Jupiter -Bélus, qui 

 s*élevoit à la hauteur d'un mille , où il y a voit huit 

 diftérens étages, chacun haut d'un flade (12,5 pas 

 géométriques) , & au fommet l'obfervatoire babylo- 

 nien ? Que dirons-nous de ce prodigieux bafTm , de 

 ce réfervoir artificiel qui contenoit i'Euphrate , juf- 

 qu'à ce qu'on lui eût drefl'é un nouveau canal , & de 

 tous les foffés à travers lefquels on le fit couler ? Il ne 

 faut point traiter de fables ces merveilles de l'art , 

 parce que nous n'avons plus aujourd'hui de pareils 

 Ouvrages. Tous les Hiftoriens qui les décrivoient n'é- 

 toient ni fourbes ni menteurs. La muraille de la Chine 

 eû un de ces édifices orientaux qui figurent dans la 

 mappemonde , Ik dont la defcription paroîtroit fa- 

 buleufe , fi la muraille elle - même ne fubfiftoit au- 

 jourd'hui. 



Pour ce qui regarde la grandeur de manière , dans 

 les ouvrages d'architedure , nous fommes bien éloi- 

 gnés d'égaler celle des Grecs & des P\.omains. La 

 vûe du leul Panthéon de Rome fuffiroit pour défa- 

 bufer ceux qui penferoient le contraire. Je n'ai pas 

 trouvé de juge qui ait vu ce luperbe temple, lans 

 reconnoître qu'ils avoient été frappés de là noblelfe 

 & de fa ma jeiîé. 



Cette grandeur de manière ^ en architeâ:ure, a tant 

 de force fur l'imagination , qu'un petit bâtiment où 

 elle règne , donne de plus nobles idées à l'efprit , 

 qu'un autre bâtiment vingt fois plus étendu à l'égard 

 de la maflfe, où cette manière efl commune. C'eft 

 ainfi peut-être qu'on auroit été plus furpris de l'air 

 rnajeftueux qui paroiffoit dans une ftatue d'Alexan- 

 dre faite par la main de Lifîppe , quoiqu'elle ne fût 

 pas plus grande que le naturel , qu'on ne l'auroit été 

 à la vûe du mont Athos , fi, comme Dinocrate le 

 propofoit, on l'eût taillé pour repréfenter ce con- 

 quérant, avec une rivière fur l'une de fes mains, 

 & une ville fur l'autre. 



M. de Chambray dans fon parallèle de l'architec- 

 ture ancienne avec la moderne , recherche le prin- 

 cipe de la différence des manières , & d'où vient 

 qu'en une pareille quantité de fuperficie, l'une fem- 

 ble grande & magnifique , & l'autre paroît petite & 

 mefquine : la raifon qu'il en donne eft fort fimple ; 

 il dit que pour introduire dans l'architedure cette 

 grandeur de manière , il faut faire que la divifion des 

 principaux membres des ordres ait peu de parties , 

 & qu'elles foient toutes grandes & de grands reliefs , 

 afin que l'œil n'y voyant rien de petit , l'imagina- 

 tion en foit fortement touchée. Dans une corni- 

 che, par exemple, fila doucinedu couronnement, 

 ie larmie, les modiltons ouïes denticules viennent 

 à faire une belle montre avec de grandes faillies, & 

 qu'on n'y remarque point cette confufion ordinaire 

 de petits cavets, de quarts de ronds, d'aftragales, 

 & je ne fais quelles autres particularités entremê- 

 lées , qui loin de faire bon effet dans les grands ou- 

 vrages , occupent une place inutilement & aux dé- 

 pens des principaux membres , il efl très - certain 

 que la manière en paroîtra fiere & grande ; tout au- 

 contraire, elle deviendra petite & chetive, par la 

 quantité de ces mêmes ornemens qui partagent l'an- 

 gle de la vûe en tant de rayons fi préfixés , que tout 

 lui femble confus. 



En un mot, fans entrer dans de plus grands détails 

 qui nous meneroient trop loin, il fuffit d'obferver 

 qu'il n'y a rien dans l'Architeâure , la Peinture , la 

 Sculpture , & tous les beaux-arts , qui plaife davan- 

 tage que la grandeur de manière ; tout QQ qui eft ma- 



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jeftiieiîx frappe, imprime du refpefl , & fyrtipatife 

 avec la grandeur naturelle de l'ame. { D. J.) 



Manière , en Peinture, eft une façon particulière 

 que chaque peintre fe fait de deftiner , de compofer, 

 d'exprimer, de colorier, félon que cette manière 

 approche plus ou moins de là nature, ou de ce qui 

 eft décidé beau , on l'appelle bonne ou mauvaife ma^ 



mere 



Le même peintre a fucccfïïvemant trois manières 

 & quelquefois davantage ; la première vient de 

 l'habitude dans laquelle il eft d'imiter celle de fon 

 maître : ainfi l'on reconnoît par les ouvrages de 

 tel , qu'il fort de l'école de tel ou tel maîti-e ; la 

 féconde fe forme par la découverte qu'il fait 

 des beautés de la nature, & alors il change bien 

 avantageufement; mais fouvent au-lieu de fubfti- 

 tuer la nature à la manière qu'il a prife de fon maî- 

 tre, il adopte par préférence la manière de quelque 

 autre qu'il croit meilleure ; enfin de quelques vices 

 qu'ayent été entachées fes différentes manières, ils 

 font toujours plus outrés dans la troifieme que prend 

 un peintre, & fa dernière manière eft toujours la plus 

 mauvaife. De même qu'on reconnoît le ftyle d'un 

 auteur ou l'écriture d'une perfonne qui nous écrit 

 fouvent , on reconnoît les ouvrages d'un peintre 

 dont on a vu fouvent des tableaux, & l'on appelle 

 cela connaître la manière. Il y a des perfonnes qui 

 pour avoir vû beaucoup de tableaux, connoifTent 

 les différentes manières , & favent le nom de leurs 

 auteurs , même beaucoup mieux que les Peintres , 

 fans que pour cela ils foient en état de juger de la 

 beauté de l'ouvrage. Les Peintres font fi maniérés 

 dans leurs ouvrages , que quoique ce foit à la ma- 

 nière qu'on les reconnoiffe , les ouvrages de celui 

 qui n'auroit point de manière feroient le plus facile- 

 ment reconnoître leur auteur. 



MANIES, f. f. (My//z.) déeffesquePaufanias croit 

 erre les mêmes que les Furies ; elles avoient un tem- 

 ple fous ce nom dans l'Arcadie , près du fleuve 

 Alphée, au même endroit ou Orefte perdit l'efprit, 

 après avoir tué fa mere, (Z>. /. ) 



MANIETTE , f. f. {Imprimeur en toile.^ petit mor- 

 ceau de feutre dont on ie fert pour frotter les bords 

 du chaflîs. 



MANIEURS, f. m. pl(Comm.) ce font des 



gagnes-deniers établis fur les ports de Paris , & qui 

 y fubfiftent en remuant avec des pelles les blés qui 

 y reftent quelque tems. Ils ne font pas de corps , 

 comme plufieurs autres petits officiers de la ville. 

 Diction, de commerce. 



MANIFESTE, f. m. (Droit polit.) déclaration 

 que font les Princes, & autres puiffances, par un 

 écrit public, des raifons & moyens fur lefquels ils 

 fondent leurs droits & leurs prétentions, en com- 

 mençant quelque guerre , ou autre entreprife ; c'eft 

 en deux mots l'apologie de leur conduite. 



Les anciens avoient une cérémonie augufte & 

 folemnelle , par laquelle ils faifoient intervenir dans 

 la déclaration de guerre, la majefté divine, comme 

 témoin & vengereffe de l'injuftice de ceux qui fou- 

 tiendroient une telle guerre injuftement. Peut-être 

 aufTi que leurs ambaffadeurs étaloient les raifons de 

 la guerre dans des harangues expreffes, qui précc* 

 doient la dénonciation des hérauts d'armes ; du- 

 moins nous trouvons de telles harangues dans pref- 

 que tous les Hiftoriens , en particulier dans Polybe , 

 dans Tite-Live, dans Thucydide , &c ces fortes de 

 pièces font d'un grand ornement à l'hiftoire. Que 

 ces harangues foient de leur propre génie ou non, 

 il eft très - probable que le fond en eft vrai, & quç 

 les raifons juftificatives , ou feulement perfuafives , 

 ont été publiées & alléguées des deux côtés. Sans 

 doute que les Romains employoient toute leur force 

 de plume pour colorer leurs guerres, & fur cet arti- 



