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îîiaîs plutôt fur des idées abfiirdes. Si donc il rend 

 raifon des phénomènes , il ne faut pas lui en tenir 

 compte ; il ne peut devoir cet avantage qu'à ce qu'il 

 a de défeûueux dans fes principes. Vous ne frappez 

 doncpasaubut, en étalant ici tous vosraifonnemens 

 en faveur àii Manichéifme. Sachez qu'une fuppofition 

 n'efl: mauvaife quand elle ne peut rendre raifon des 

 phénomènes , que lorfque cette incapacité vient du 

 fond de la fuppofition même , mais fi fon incapacité 

 vient des bornes de notre efprit , & de ce que nous 

 n'avons pas encore affcz acquis de connoiiTances 

 pour la faire fervir , il eft faux qu'elle foit mauvaife. 

 Bayle a bâti fon fyflème touchant l'origine du mal, 

 fur les principes de la bonté , de la fainteté & de la 

 toute- puiliance de Dieu. Mailebranche préfère ceux 

 de l'ordre , de la fageffe. Leibnitz croit qu'il ne faut 

 que fa raifon fufîilante pour expliquer tout. Les 

 Théologiens emploient les principes de la liberté, 

 de la providence générale & de la chiite d'Adam. 

 Les Sociniens nient la prefcience divine ; les Origé- 

 lîiftes , l'éternité des peines ; Spinola n'admet qu'une 

 aveugle & fatale néceffité ; les Philofophes payens 

 ont eu recours à la métemplycofe. Les principes , 

 dont Bayle , Maikbranche , Leibnitz, & les Théo- 

 logiens fe fervent , font autant de vérités. C'efl: 

 l'avantage qu'ils ont inr ceux des Sociniens, des Ori- 

 géniftes , des Spinofiiîes & des Philofophes payens. 

 Mais aucune de ces vérités n'ell affez féconde pour 

 nous donner la raifon de tout. Bayle ne fe trompe 

 point, lorfqu'il dit que Dieu eft faint, bon, tout- 

 puiiTant : il fe trompe fur ce qu'en croyant ces don- 

 nées là fufHfantes , il veut faire un fyflème. J'en dis 

 autant des autres. Le petit nombre de vérités que 

 notre raifon peut découvrir , celles qui nous font 

 révélées , font partie d'un fyftème propre à réfou- 

 dre tous les problèmes pofiibles , mais elles ne font 

 pas deftinées à nous le taire connoître. Dieu n'a 

 tiré qu'un pan du voile , qui nous cache ce grand 

 myftere de l'origine du mai. On peut juger par-là 

 û les objeftions de Bayle , quelle que foit la foTce 

 & l'adreffe avec laquelle il les a maniées , & avec 

 quelque air de triomphe que ces gens les faffent va- 

 loir , étoient dignes de toute la terreur qu'elles ont 

 répandue dans les efprits. 



MANICHOIRE , f. m. ( Cordonnerie. ) eû un mor- 

 ceau de buis plat 6c mince en rondache par les deux 

 bouts , un bout plus large que l'autre ; il fert à ran- 

 ger les points de derrière ies fouliers. Foye^ nos 

 Planches du Cordonnier-Boîtier. 



MANICORDE ou CLARICORDE , f. m. (Lu- 

 £herie. ymûnimtnt de mufique en forme depineite. 

 Foyei Épinette. 



ïl y a 49 ou 50 touches ou marches , & 70 cordes 

 qui portent fur 5 chevalets , dont le premier eft le 

 plus haut ; les autres vont en diminuant. Il a quel- 

 ques rangs de cordes à l'unifTon , parce qu'il y en a 

 plus que de touches. 



On y pratique pîufieurs petites mortaifes , pour 

 faire pafler les fauteraux armés de petits crampons 

 d'airain qui touchent &l haulTent les cordes , au lieu 

 de la plume de corbeau qu'ont ceux des claveffins 

 & des épinettes. Mais ce qui le diflingue encore 

 plus , c'efi: que fes cordes font couvertes depuis le 

 clavier jufqu'aux mortaifes , de morceaux de drap 

 qui rendent le fon plus doux , & l'étoufïént telle- 

 ment qu'on ne le peut entendre de loin. 



Quelques perfonnes l'appellent par cette raifon, 

 épinette fourde ; & c'eft ce qui fait qu'il eff particu- 

 lièrement en ufage dans les couvens religieufes , où 

 on s'en fert par préférence pour apprendre à jouer 

 du claveffin dâns la crainte de troubler le iilence 

 du dortoir. 



Le claric&rde efl plus ancien que le clavefîîn & 

 l'épinette ^ comme Iç témoigne Scaliger , qu'il ne 



lui donne au reile que 3 5 cordes. Foyei Cla- 



VESSIN. 



MANICORDION , f. m. terme de Luth, c'eft une 

 forte de fil de fer ou de léton très-fin & très-délié , 

 dont on fait les cordes des manicordions , épinettes, 

 clavclTins , pfalterions & autres iniirumens de mu- 

 fique femblabies. 



MANiCOU , f. m. ( Hifl. nat. ) quadrupède gros 

 à-peu-près comme un lièvre; il eft couvert d'un 

 poil affez rude , de couleur grife tirant fur le rouffâ- 

 ire ; fa tête approche de celle du renard , mais plus 

 allongée , ayant le mufcau pointu, les oreilles droi- 

 tes , les yeux ronds paroiiTant fortir de la tête , la 

 gueule très-fendue & garnie de dents fort aiguës ; 

 fes pattes font armées d'ongles affez forts ; fa queue 

 ell extrêmement longue , fort fouple, & pelée com- 

 me celle d'un rat ; ce n'eft pas la partie la moins 

 utile à i'animal ; il s'en fert noa-feulement pour s'ac- 

 crocher aux branches des arbres , mais encore pour 

 épouvanter & faifir les volailles dont il efl extrê- 

 mement avide. Il a fous le ventre entre les deux: 

 cuiffes une efpece de poche ouverte en longueur 

 comme le jabot d'une chemife , dans laquelle la fe- 

 melle retire fes petits , foit pour les alaiter ou les 

 tranfporter plus commodément d'un lieu en un au- 

 tre , &par ce moyen les fouflraire à la pourfuite des 

 chiens & des chaifeurs. Cet animal efl fi flupide , 

 qu'étant furpris il n'ofe s'enfuir & fe laifle tuer à 

 coups de bâton ; fa chair peut s'accommoder à dif- 

 férentes fauces , mais il faut avoir faim pour en man- 

 ger; car elle exhale une odeur qui répugne ;lesfeuls 

 nègres en font ufage. Le manicouio, trouve très-com- 

 munément dans les îles de la Grenade , des Grena- 

 dins , de Tabago , autres îles qui avoifinent le 

 continent de l'Amérique. On le nomme quelquefois 

 opojj'um , coriguayra, maritacaca , àcfilander, félon les 

 diôérens pays où il fe rencontre. M. le Romain. 



MAxNIE , f. f. ( Médecine. ) fjLcLvm , vient du mot 

 grec iJ.a.tvo[j.eLt , qui fignifîe je fuis en fureur. On ap- 

 pelle de ce nom un délire univerfel fans fièvre , du 

 moins eifentielle : affez fou vent ce délire eft furieux, 

 avec audace , colère , & alors il mérite plus rigou- 

 reufement le nom de manie ; s'il eft doux , tran- 

 quille , fimplement ridicule , on doit plutôt l'appel- 

 1er folie , imbécillité. Voyez ces mots. Comme ces 

 différens états ne font que des degrés , des efpeces 

 de manie , tous dépendans de la même caufe , nous 

 comprendrons en général dans cet article toutes ces 

 maladies longues dans lefquelles les malades non- 

 feulement déraifonnent , mais n'apperçoivent pas 

 comme il faut , & font des aftions qui font ou pa- 

 roiffent être fans motifs extraordinaires & ridicules. 

 Si les malades n'avoient qu'un ou deux objets dé- 

 terminés de délire , & que dans les autres fujets ils 

 fe comportafTent en perfonnes fenfées , c'eft-à-dire 

 comme la plupart des hommes , ils feroient cenfés 

 mélancoliques & non pas maniaques , &c. Foye^ 

 V article MÉLANÇHOLIE. 



La manie eft ordinairement annoncée par quel- 

 ques figues qui en font les avant-coureurs ; tels font 

 la mélancholie , des douleurs violentes dans la tête, 

 des veilles opiniâtres, des fommeils légers, inquiets, 

 troublés par des fonges effrayans , des foucis , des 

 trifteffes qu'on ne fauroit diffiper , des terreurs , des 

 colères excitées par les caufes les plus légères. Lorf- 

 que la manie eft fur le point de fe décider , les yeux 

 font frappés , éblouis de tems en tems par des traits 

 de lumières , des efpeces d'éclairs ; les oreilles font 

 fatiguées par des bruits , des bourdonnemens pref- 

 que continuels ; l'appétit vénérien devient immo- 

 déré , les pollutions nofturnes plus fréquentes ; les 

 malades fondent en pleurs , ou rient demefurément 

 contre leur coutume & fans raifon apparente ; ils 

 parlent beaucoup à-tort à-trayers , ou gardent 



