lil ôr(!onnant qiie îe pape ne ponrroît accorctei* qiî*- 

 tine fois en fa vie, un mandat fur les collateurs qui 

 tbnt plus de dix bénéfices à leur difpofition & moins 

 de cinquante, & deux mandats fur les collateurs qui 

 confèrent cinquante bénéfices ou plus. 



Le concordat paffé entre Léon X. & François L 

 ïenouvella ces réglemens : on y inféra même la for- 

 ine des mandats. 



Enfin le concile de Trente a aboli les mandats ; & 

 les papes s'étant fournis à cette loi , les collateurs 

 ordinaires de France & des autres pays catholiques 

 ont depuis ce tems cefi^é d'être fujets aux mandats 

 ^pojloliquts. 



Les mandats àpoftoliques étoient de plulieUrs for- 

 tes, ce que nous allons expliquer dans les fubdi- 

 jvifions fuivantes : 



Mandat de conferendo, n'étoit autre chofé qu'un 

 mandat apoflojîoLique ordinaire , par lequel le pape 

 prioit un coliareur ordinaire de conférér à un tel 

 le premier bénéfice qui vaqueroit. Voyc7^ Castel. 



Mandat exécutoire, étoit celui par lequel 'le pa- 

 pe donnoit pouvoir à l'exécuteur par lui délégué 

 de conférer le bénéfice , en cas de refus de la part 

 du collateur. 



Mandat in forma dignum, eft un fimple mandat de 

 providcndo ; ce (ont de véritables provifions , mais 

 conditionnelles, & la condition eft de jullifier à l'or- 

 dinaire de fa capacité. 



Mandat in forma gratiofa , n'étoit pas adreffé à 

 l'ordinaire \ le pourvu n'étoit pas tenu de fe pré- 

 fenter devant lui, parce qu'il avoit juftifié de fa 

 capacité avant la provifion de Rome. 



Mandat général^ eft celui qui n'efi: point limité à 

 un tel bénéfice , mais pour le premier bénéfice qui 

 .vaquera. 



Mandat monitoire, étoit celui qui ne contenoit de 

 la part du pape qu'un fimple confeil ou prière de 

 conférer , tel qu'éroient d'abord tous les mandats. 



Mandat priceptoire, étoit celui par lequel le pape 

 ne fe contentoit pas de prier le collaieur, mais lui 

 enjoignoit de conférer. 



Mandat de provide ndof eû celui qui n'a de force 

 '& d'effet que par le vifa de i'évêque ; lequel vifi 

 a un effet rétroaftif à ce mandat. 



Mandat ad vacatura. On entend par-là que le man- 

 'datàQvo'it être donné pour les bénéfices qui vaque- 

 roient dans ia fuite, & non pour un bénéfice déjà 

 vacant. 



Sur les mandats en général , voye:^ les définitions 

 canoniquesy & la bibliothèque canonique^ les lois tccll- 

 Jîajiiques. Ferret , le traité de Vufage & pratique de 

 cour de Rome. 



MANDATAIRE, f. m. {Jurifprud.) efi: celui qui 

 eft chargé d'un mandat ou procuration pour agir 

 au nom d'un .autre. Voye^^ ci-devant Mandat, 

 ^IProcuration & Procureur. 



Mandataire, (Jurifprud.') eft aufli celui qui a 

 «n mandat ou refcrit de cour de Rome , adreffé à 

 quelque collateur à l'effet d'obliger ce collateur de 

 donner au m^andataire le premier bénéfice qui va- 

 quera à la nomination de ce collateur. f^oye:^ ci-de- 

 y^72i; Mandat apostolique. {A) 



MANDELE , ÇGéog. anc.') Mandela, hameau , vil- 

 lage d'Italie dans la Sabine , arrofée par la dili- 

 gence. Horace y avoit fa maifon de campagne, 

 . épit. XVIII. l. /. verf. civ. On croit que ce village 

 eft préfentement Poggio mirteto. /. ) 



MANDEMENT, ÇGéog.) en latin, madamemum. 

 Ce mot, dans les chartulaires & dans les aâes du 

 moyen âge, qui regardent le Dauphiné, la Provence, 

 la Breffe , le Lyonnois , &: autres cantons , fignifie 

 la même choie que diftrici, territoire, jurifdiclion, 

 C'eft ce qu'on nommeroit ailleurs bailliage. (Z). /.) 



Mandement, f. m. ÇThéolo^.) ,4crit qui iç publie 



M A N 13 



de là patt cl'uti évêquë dans l'étendue de fon dio- 

 cèfe ; par lequel I'évêque enjoint aux fidèles quel- 

 ques précautions relatives aux mœurs ou à la re- 

 ligion. 



Les mahâemehs des évèqWes ne *ojfît point fournis 

 à l'examen des cenfeurs ; cependant l'expérience a 

 montré plus d'une fois que cette attention du gou- 

 vernement n'auroit pas été fuperflue. L'objet d'un 

 mandement eft communément important. Un évêqué 

 eft eenfé avoir beaucoup d'autorité fur l'efprit des 

 peuples ; les peuples fournis à l'inftrudion des évê- 

 qucs, doivent l'être auffi à l'autorité du fouverain. 

 Il ne peut donc pas être indifférent au fouverain 

 de connoître d'avance ce que I'évêque qui peut 

 être par hafard un fanatique, uri mauvais efprit, un 

 faftieux, enjoindra à fes fujets dans un ouvragé 

 qu'il va publier : cela eft d'autant plus raifonnablé 

 que tout ouvrage de religion, eompofé ou par uri 

 curé, ou même par un doâeur de Sorbonne, né 

 s'imprime point l'ans la permifijon du chancelier & 

 l'approbation du cenfeur royal. 



Mandement, (Jurifprud?) fignifie quelquefois la 

 même chofe que mandat ou procuration ; quelque- 

 fois on entend par ce terme un ordre ou commiffiori 

 de faire quelque chofe , ou une injonction de venir ; 

 comme quand on donne à un ofiieier un vcniat, ou 

 qu'un accufé eft mandé par le juge, foiî pour être 

 blâmé ou pour être admonefté. Voyt^ Mandat^ 

 Mandataire, Procuration & Venïat. (A^ 

 MANDIBULE. {Anat.) Voyei Mâchoire. 

 MANDIL, f. m. {Hift. mod.) nom d'une efpece 

 de bonnet ou turban que portent les Perfes. f^oye^ 

 Bonnet ou Turban. Le mandil fe forme premie- 

 ment en roulant au-tOur de la tête une pièce de 

 toile blanche , fine , de cinq à fix aunes de long , 

 en tournant enfuite fur cela & de la même ma- 

 nière > une pièce de foie ou écharpe de la même 

 longueur, qui fouvent eft de grand prix. Il faut^ 

 pour avoir bonne grâce , que l'écharpe foit roulée 

 de telle forte que lès diverfes couleurs, en fe ren- 

 contrant dans les différens plis, faffent des ondes , 

 comme nous voyons fur le papier marbré. Cet ha^ 

 billement de tête eft fort majeftueux , mais très- 

 pefant; il met la tête à couvert du grand froid Se 

 de l'ardeur excefiîve du foleil. Les coutelas ne peu- 

 vent entamer un mandil : la pluie le gâreroit , fi les 

 Perfes n'avoient une efpece de capuchon de gros 

 drap rouge dont ils couvrent leur mandil dans le 

 mauvais tems. La mode du mandil ?i un peu changé 

 depuis quelque tems : pendant le règne de Scha- 

 Abba II. le m.andil étoit rond par le haut ; du 

 tems de Schà Soliman , on faifoit fortir du milieu 

 du mandil & par-deffus la tête un bout de l'échar- 

 pe ; & récemm.ent fous îe règne de Scha-huffein, au 

 lieu d'être ramaffé, comme auparavant, on l'a porté 

 pliffé en rofe, les Perfans ont trouvé que cette nou- 

 velle forme avoit meilleure grâce : & c'eft ainû 

 qu'ils le portent encore. 



MANDINGOS, {Hifl. mod. Géog.) peuple indé- 

 pendant de brigands qui habitent le royaume des 

 Foulis en Afrique. Ils ne vivent que de pillage, ne 

 font point fournis au firatick, & fe difpenfent de 

 payer aucune impofition ou de contribuer aux 

 charges de l'état. On dit que ce peuple reffemble 

 beaucoup aux Arabes vagabonds qui infeftent l'A- 

 fie : ils ont un langage particulier. 



MANDINGUES , LES {Géog,) peuple d'Afrique 

 dans la Nigritie, à 180 milles de la côte occident 

 talc, fur la rivière de Gambie, au fud du royaume 

 de Bambouc. Leur contrée eft appellée par les Ef- 

 pagnols Mandinen^a. Leur principale habitation eft 

 Songo. Les Nègres de cette contrée font mieux faits 

 que ceux de Guinée , plus laborieux , plus fins , & 

 zélés mahométans j mais ids admettent les femmes 



