au-lieu de cela appellent leurs grands & leurs mâ- 

 giftrats quan^ ou quan-fu^ ce qui fignifie Jervitetir ou 

 7ninilirc d'un prince, il y a à la Chine neuf fortes de 

 mandarins ou degrés de tioblefle qui ont pour mar- 

 que divers animaux. Le premier a une grue , pour 

 marque de fon rang ; le fécond a un lion ; & le troi- 

 iieme a un aigle ; le quatrième a un paon, &c. Il y a 

 en tout 3 2 ou 33 mille mandarins ; il y a des manda- 

 rins de lettres 6c des mandarins d'armes. Les uns & les 

 autres fubiffent plufieurs examens ; il y a outre cela 

 des mandarins civils ou de juftice. Depuis que les 

 Tartares fe font rendus maîtres de la Chine , la plu- 

 part des tribunaux font mi-partis, c'eft-à- dire au- 

 lieu d'un préfident on en a établi deux , l'un tartare 

 & l'autre chinois. Ceux de la feâe de Confiicius 

 ont ordinairement grande part à cette diftinâion. 

 Dans les gouvernemens qu'on leur confie qui 

 font toujours éloignés de leur naiffance , pour évi- 

 ter les injuftices que Tamitié , la proximité du fang 

 pourroient leur faire commettre , ils ont un vafle 

 & riche palais ; dans la principale falle ell un lieu 

 élevé où eft placée la ôaîue du roi , devant laquelle 

 le mandarin s'agenouille avant que de s'affeoir fur 

 fon tribunal. On a un fi grand refpeél: pour les man- 

 darins qu'on ne leur parle qu'à genoux ; les voya- 

 geurs vantent fort leur intelligence & leur équité. 

 Le mandarinat n'efl pas héréditaire , & l'on y élevé 

 que des gens habiles. Lettrés. 



Mandarin, (^Linérat,') efl auiTi le nom que les 

 Chinois donnent à la langue favante du pays. Voye.\^ 

 Langue. Outre le langage propre & particulier de 

 chaque nation & de chaque province , il y en a un 

 commun à tous les favans de l'empire , qui eft ce 

 qu'on appelle k mandarin , c'eft la langue de la cour : 

 les officiers publics , comme les notaires ou gref- 

 fiers , les jurifconfultes , les juges , les magiflrats 

 écrivent & parlent le mandarin. Foye^ Chinois. 



MANDARU , ( Boîan. exot. ) arbre de Malabar , 

 qui porte des iiliques & des feuilles divifées en deux ; 

 arborjîliquofa , malaharica^ foLUs bifidis ^foliis purpura 

 Jiriatis , de Syen. Il efl décrit dans l'hifloire des plan- 

 tes de Zanoni , fous le nom à^ajjitra , ou arbor fancli 

 Thoma , parce que fes feuilles font tachetées de rou- 

 ge. Ray en com.pte quatre efpeces , dont on peut 

 voir la defcription dans fon Hilîoirc des plantes. 

 (Z)./.) 



MANDAT ou PROCURATION , ( Jurifp. ) man- 

 datumj c'eft: un contrat par lequel quelqu'un fe char- 

 ge gratuitement de faire quelque chofe pour une 

 autre perfonne. 



. Ce contrat appellé mandatum chez les Romains , 

 étoit mis au nombre des contrats nommés de bon- 

 ne foi & fynallagmatiques qui font parfaits par le 

 feul confentement. 



Parmi nous on fe fert plutôt du terme de mande- 

 ment^ ÔC encore plus de celui de procuration. Le man- 

 dat diffère néanmoins de la procuration , en ce que 

 celle-ci fuppofe un pouvoir par écrit , au - lieu que 

 le mandat peut n'être que verbal ; néanmoins le ter- 

 me de mandat efl plus général , & comprend tout 

 pouvoir donné à un tiers , foit verbalement ou par 

 écrit. Voyei^ Procuration. 



Le mandat produit une double adion que les Ro- 

 mains appelloient directe & contraire. 



La première appartient au mandant contre fon 

 mandataire , pour lui demander compte de fa mif- 

 fion; le mandataire eft tenu, non-feulement de fon 

 dol , mais aufîi de fa faute & de fa négligence ; il ne 

 doit point excéder les bornes du manJat. 



L'aâion contraire appartient au mandataire pour 

 répéter les frais qu'il a fait de bonne foi. 



Le mandat peut être contrafté en diverfes maniè- 

 res , fa voir en faveur du mandant feul , ou du man- 

 dant & du mandataire , ou en faveur d'un tiers , ou 



bien en faveur dit mandant & d'un tîets^ enfin eif 

 faveur du mandataire & d'un tiers. 



Le mandat finit , 1°. par la mort du mandant, à- 

 moins que le m/indataire, ignorant cette mort , n'ait 

 achevé de bonne foi de remplir fa commifîion. 



2°. Il finit aufïï par la mort du mandataire , les 

 chofes étant encore entières. 



3*^, Il peut être révoqué pourvu que ce fôit à 

 tems. 



4°. Le mandataire peut renoncer du mandat pour- 

 vu que le mandant puifTe y fuppléer , foit par lui- 

 même ou par un autre, Foyc^ au Digejîe le titre 

 mandati vel contra , & au Code de mandata , & aux 

 Injlituies , liv. 111. tit. vij. (^J^ 



Mandat apostolique, {Jurifpmd.) eft un ref^ 

 crit ou une lettre du pape, par lequel il enjoint à 

 un collateur ordinaire de conférer le premier béné- 

 fice qui vaquera à fa collation, à l'eccîéfiaftique 

 qui efl dénommé dans le mandat. 



Tous les interprètes du droit canon font d'ac- 

 cord que cette façon de conférer les bénéfices n'a 

 point été en ufage dans les onze premiers fiecles de 

 TEglife; & en efîet il ne s'en trouve aucun exemple 

 dans le décret de Gratien qui fut publié l'an 11 5 1 . 



On tient com.munément que ce fut Adrien IV, 

 lequel monta fur le faint fiege en 1154, qui intro- 

 duifit l'ufage de ces fortes de mandats , en deman- 

 dant que l'on conférât des prébendes aux perfonnes 

 qu'il défignoit. Il y a une lettre de ce pape qui prie 

 Févêque de Paris , en vertu du refpeâ: qu'il doit au 

 fucceffeur du chef des apôtres, de conférer au chan- 

 celier de France la première dignité ou la première 

 prébende qui vaqueroit dans l'églife de Paris. 



Les fucceffeurs d'Adrien regardèrent ce droit 

 comme attaché à leur dignité, & ils en parlent dans 

 leurs decrétales comme d'un droit qui ne peut leur 

 être contefté. 



Au commencement, l'ufage de ces mandats étoit 

 peu fréquent ; ce n'étoient d'abord que de fimples 

 prières que les papes adreffoient aux coliatenrs or- 

 dinaires , lefquels fe faifoient honneur d'y déférer 

 volontairement ; dans la fuite , ces requifitions de- 

 venant plus fréquentes, & les collateurs ordinaires 

 fe trouvant gênés par-là , il y eut des évêques qui 

 ne voulurent point y avoir égard. C'eft pourquoi 

 le pape accompagna la prière qu'il leur faifoiî d'une 

 injonftion & d'un mandement- Et comme il y avoit 

 des évêques qui refufoient encore d'exécuter ces 

 mandats^, les papes nommèrent des exécuteurs pour 

 conférer les bénéfices aux mandataires , au cas que 

 les collateurs négligeaffent d'en difpofer en leur 

 faveur. Etienne de Tournay fut nommé exécuteur 

 Aqs mandats adreffés par le pape au chapitre de 

 S. Agnan , & déclara nulles les provifions que ce 

 chapitre avoit accordées, au préjudice des mandats 

 apojîoliques. 



La pragmatique attribuée à S. Louis, abolit indi- 

 reâ:ement les mandats , en maintenant le droit des 

 collateurs & patrons; mais on n'eft pas d'accord 

 fur l'authenticité de cette pièce ; ce qui eft de cer- 

 tain , c'eft qu'on fe plaignit en France des mandats. 

 Peu de tems après S. Louis , le célèbre Durand évê- 

 que de Mendes , les mit au rang des chofes qu'il fal- 

 loit faire réformer par le concile général : cepen- 

 dant le concile de Vienne ne changea rien à cet 

 égard. 



Dans le xv. fiecle,teras auquel le fchifme d'oc-r 

 cident duroit encore, les François s'étant fouftraits 

 à l'autorité des papes de l'une & l'autre obédience, 

 firent des réglemens contre les mandats j mais cela 

 n'eut lieu que pendant cette féparation -Ae concile 

 de Bafle & la pragmatique-fandion conferverent 

 au pape le droit d'accorder des mandats.] ?. 



Cependant le concile de Bafle en modéra l'ufage, 



