les Romains ceîniqui fe faifoit p&r coempûomm , à îa 

 tlifFérence de celui qui fe faifoit feulement pcr ufiim , 

 ou par iifucapion. Parmi nous on entend par mariage 

 foLcmml celui qui eft revêtu de toutes les formalités 

 requifes par les canons & par les ordonnances du 

 royaume. (^4) 



Mariage spirituel s'entend de l'engagement 

 <|u\in évêque contrafte avec fon églife & un curé 

 avec fa paroiffe. En général le facerdoce eft confi- 

 déré comme un mariage fpiritud; ce mariage, eft ap- 

 pellé jpirituel par oppoiition au mariage, charnel. 

 Koyc^ cap. ij. extra de tranjlatione, epifcop. Berault fur 

 ia coutume, de Normandie , article jc^i , & ie irairé des 

 matières Bênéficiaies àe M. Fuel , pag. zj^. 



Mariage subséquent. Oit entend par-là celui 

 qui fuit un précédent mariage , comme le fécond à 

 l'égard du premier , ou le troilieme à l'égard du fé- 

 cond 5 Sl ainfi des autres. Le mariage Jiibjcquent a 

 Felret de légitimer les enfans nés auparavant, pourvu 

 que ce foit ex foluto & foUita. Voycs^ Bâtard & Lé- 

 gitimation. {^A) 



Mariage à tems. Le. divorce qui avoit lieu 

 chez les Romains , eut lieu pareillement dans les 

 Gaules depuis qu'elles furent loumifes aux Romains; 

 c'eft apparemmentpar un refte de cet ufage qu'ancien- 

 nement en France , dans des tems de barbarie & d'i- 

 gnorance , il y avoit quelquefois des perfonnes qui 

 contradoienî wtfri^?^^pour un tems feulement. M. de 

 Yarillas trouva dans la bibliothèque du roi parmi 

 les manufcritîs , un contrat de mariage fait dans l'Ar- 

 magnac en 1297 pour fept ans , entre deux nobles , 

 quiferéfervoient la liberté de le prolonger au bout de 

 fept années s'ils s'accommodoient l'un de l'autre ; & 

 en cas qu'au terme expiré ils fe féparaflent , ils par- 

 îageroient par moitié les enfans mâles & femelles 

 provenus de leur mariage ; & c[ue fi le nombre s'en 

 îrouvoit impair , ils tireroient au fort à qui le furnu- 

 méraire échéeroit. 



Il fe pratique encore dans le Tonquin que quand 

 un vaifleau arrive dans un port, les matelots fe ma- 

 rient pour une faifon ; & pendant le tems que dure 

 cet engagement précaire , ils trouvent , dit-on , l'é- 

 xaftitude la plus fcrupuleufe de la part de leurs 

 époufes , foit pour la fidélité conjugale , foit dans 

 l'arrangement économique de leurs affaires. Voyei^ 

 VejTai fur La polygamie & le divorce ^ traduit de i'an- 

 glois de M. Hume , inféré au mercure de Février 



ï757>P-45-(^) 



Mariage par usucapion o?^ ^ z7.sz7m, étoit 

 une forme de mariage ufitée chez les Grecs & chez 

 les Romains du tems du paganil'me. Le mari prenoit 

 ainfi une femme pour l'ufage , c'eft-à-dire pour en 

 avoir des enfans légitimes , mais il ne lui communi- 

 quoit pas les mêmes privilèges qu'à celle qui étoit 

 époufée folemnellement. Ce mariage fe contraftoit 

 parla co-habitation d'iman. Lorfqu'une femme maî- 

 îreffe d'elle-même avoit demeuré pendant un an en- 

 lier dans la mai fon d'un homme fans s'être abfentée 

 pendant trois nuits , alors elle étoit réputée fon 

 ■époufe , mais pour l'ufage & la co-habitation feule- 

 ment : c'étoit une des dilpofitions de la loi des douze 

 tables. 



Ce mariage y comme on voit , étoit bien moins 

 foîemnel que le mariage per coemptionem ou par con- 

 farréation : la femme qui étoiî sinii époufée étoit qua- 

 lifiée uxor,^m^\s non pas mater-familias ; elle contrac* 

 toit un engagement à la différence des concubines , 

 qui n'en conîradoient point, mais elle n'étoit point 

 en communauté avec fon mari ni dans fa dépen- 

 dance. 



Le mariage par ufucapion pouvoit fe contraôer 

 €îi îont tems & entre toutes fortes de perfonnes : 

 une femme que fon mari avoit inftituée héritière à 



' contraâ-er de îîzariage foîemriel fans perdre la fucccA 

 fion de fon mari , liiaiS elle pouvôit fe marier/;^/- tifu^ 

 capion^ en déclarant qu'elle ne fe marioit point pour 

 vivre en communauté de biens avec fon mari , ni 

 pour être fous fa puiffance , mais feulement pour 

 avoir des enfans. Par ce inoyen elle étoit cenféo 

 demeurer veuve, parce qu'elle ne faifoit point par- 

 tie de la famille de fon nouveau mari , & qu'eile'ne 

 lui faifoit point part de fes biens , lefqueis confé- 

 quemment paffoient aux enfans qu'elle avoit eus de 

 fon ^xzx^iQi: mariage. Voye^ ci- devant L'article MA- 

 RIAGE PER COEMPTIONEM^ & Ics autcurs cités^ca 

 cet endroit. (^A) 



Mariage des Romains , ( Eifi. rôm. ) le mariagé 

 fe célébroit chez les Romains avec plufieurs céré- 

 monies fcrupuieufes qui fe confcrverent long- tems 

 dii-moins parmi les bourgeois de Rome. 



Le mariage fe traitoit ordinairement avec le pere 

 de la fille ou avec la perfonne dont elle dependoit* 

 Lorfque la demande étoit agtéée & qu'on étoit d'ac- 

 cord des conditions , on les mettoit par écrit , on 

 les fcclloit du cachet des parens , & le pere de la 

 fille donnoit le repas d'alliance ; enfuite Tépouxen- 

 voyoit à fa fiancée un anneau de fer , & cet ufage 

 s'obfervoit encore du tems de Pline ; mais bientôt 

 après on n'ofa plus donner qu'un anneau d'or. Il y 

 avoir auffi des négociateurs de mariages auxquels on 

 faifoit des gratifications illimitées , jufqu'à ce que les 

 empereurs établirent que ce falaire feroit proDor- 

 tionné à la valeur de la dot. Comme on n'avoir point 

 fixé l'âge des fiançailles avant Augufte , ce prince 

 ordonna qu'elles n'aurolent lieu que lorfque les par- 

 ties feroient nubiles ; cependant dès l'âge de dix ans 

 on pouvoit accorder une fille , parce qu'elle étoit 

 cenfée nubile à douze. 



Le jour des noces on avoit coutume en coëfFimt 

 la mariée , de féparer les cheveux avec ie fer d'une 

 javeline, & de les partager en fix treffes à la maniéré 

 des veftales , pour lui marquer qu'elle devoit vivre 

 chaftement avec fon mari. On lui mettoit fur la tête 

 un chapeau de fleurs , & par-deffus ce chapeau une 

 efpece de voile 5 que les gens riches enrichifibient 

 de pierreries. On lui donnoit des fouliers de b mê- 

 me couleur du voile , mais plus élevés que la chauf- 

 fure ordinaire , pour ki faire paroitre de plus grande 

 taille. On pratiquoit anciennement chez les Latins 

 une autre cérémonie fort fmguliere , qui étoit de 

 préfenter un joug lurle col de ceux qui fe fiançoient, 

 pour leur indiquer que le mariage eft une forte dè 

 joug : & c'eft de ià , dit-on , qu'il a pris le nom 

 de conjugium. Les premiers P^omains oblervoient en- 

 core la cérémonie nommée confarréation ^ qui pafTâ 

 dans la fuite au feul mariage des pontifes & des prê- 

 tres. P^'oye^ CONFARRÉATION. 



La mariée étoit vêtue d'une longue robe blanche 

 ou de couleur de fafran, femblabie à celle de fort 

 voile ; fa ceinture étoit de fine laine nouée du nœud 

 herculéen qu'il n'appartenoit qu'au mari de dénouer. 

 On féignoit d'enlever la aiariée d'entre les bras de fa 

 mere pour la livrer à fon époux, ce qui fe faifoit îô 

 foir à la lueur de cinq flambeaux de bois d'épine 

 blanche , portés par de jeunes enfans qu'on nommoit 

 piurilauti , parce qu'on les habilloit proprement ^ 

 qu'on les parfumoit d'efîences : ce nombre de cinq 

 étoit de règle en l'honneur de Jupiter, de Junon , 

 de Vénus , de Diane, & de la déeife de Perfuafiôn. 

 Deux autres jeunes enfans conduifôient la mariée , 

 en la tenant chacun par une main , & un troif emg 

 enfant portoic devant elle le flambeau de l'hymen» 

 Les parens faifoient cortège en chantant hymen , è 

 hyrnéme. Une femme étoit chargée de la quenouille, 

 du fufeau & de la cafletîe de la mariée. On lui jet- 

 toit fur la route de l'eau loftrale, afin qvfelle entrât 

 pure dans la maifon de fon mari, 



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