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père prenant la main droite de fa fîlle , la met dans 

 la main droite de l'époux, ancienne coutume ou cé- 

 rémonie dans les alliances. 3'^. Le pere écrit le con- 

 trat & le cachette. 4*^. Un felïm fuit ces engagemens. 

 5°. La mere mené la fille dans une chambre defti- 

 lîée aux époux. 6°. La mere pleure, & la fille auffi; 

 la mere , parce qu'elle fe fépare de fa fille ; & la 

 fille , parce qu'elle va être féparée de fa mere. 7^. Le 

 pere bénit les époux , c'eft-à-dire, fait des vœux 

 pour eux ; cela étoit fort fimple ; mais l'ellentiel s'y 

 trouve. Ces feftins nuptiaux duroient fept jours , 

 coutume ancienne. Dans la fuite des tems les ma- 

 riages des Juifs furent chargés de cérémonies, f^oye^ 

 Noces DES HÉBREUX. (Z>./.) 



Mariage des' Turcs, (^^^'fl. moderne.) 

 Le marijge chez les Turcs, dit M. de Tournefort, 

 qui en étoit fort bien inftruit j, n'eft autre chofe qu'un 

 contrat civil que les parties peuvent rompre ; rien 

 ne paroît plus commode : néanmoins , comme on 

 s'ennuyerplt bien-tôt parmi eux du mariage , auffi 

 bien qu'ailleurs ; & que les fréquentes féparations 

 ne laîlieroient pas d'être à charge à la famille , on y 

 a pourvu fagement. Une femme peut demander d'ê- 

 tre féparée d'avec fon mari s'il eft impuiffant , 

 adonné aux plaifirs contre nature , ou s'il ne lui 

 paye pas le tribut , la nuit du jeudi au vendredi , 

 laquelle efl: confacrée aux devoirs du mariage. Si le 

 mari fe conduit honnêtement , & qu'il lui tourniffe 

 du pain , du beurre , du riz , du bois , du café , du 

 cotton , & de la foie pour filer des habits , elle ne 

 peut fe dégager d'avec lui. Un mari qui refufe de 

 l'argent à fa femme pour aller au bain deux fois lafe- 

 îriaine,ef]:expofé à la féparation; lorlcjue la femme ir- 

 ritée renverfe fa pantoufle en préfence du juge, cette 

 aâion défigne qu'elle accufefon mari d'avoir voulu 

 la contraindre à lui accorder des chofes défendues. 

 Le juge envoie chercher pour lors le mari, le fait bâ- 

 tonner , s'il trouve que la femme dife la vérité , & 

 caffe le mariage. Un mari qui veut fe féparer de fa 

 femme , ne manque pas de prétextes à fon tour ; 

 cependant la chofe n'ert pasfiaiféequel'on s'imagine. 



Non-feulement il eft obligé d'affurer le douah-e à 

 fa femme pour le refte de les jours ; mais fuppofé 

 que par un retour de tendrelfe il veuille la repren- 

 dre, il eft condamné à la laifTer coucher pendant 

 24 heures avec tel homme qu'il juge à propos : il 

 choifit ordinairement celui de fes amis qu'il con- 

 noît le plus difcret ; mais on afTure qu'il arrive quel- 

 quefois que certaines femmes qui fe trouvent bien 

 dece changement , ne veulent plus revenir à leur 

 premier mari. Cela ne le pratique qu'à l'égard des 

 femmes qu'on a époufëes. îl elt permis aux Turcs 

 d'en entretenirde deux autres fortes; favoir, celles 

 que l'on prend à penfion , 6i des efclaves ; on loue 

 les premières , on acheté les dernières.^ 



Quand on veut époufer une fille dans les formes, 

 on s'adr^iTe aux parens , & on figne les articles 

 après être convenu de tout en prélence du cadi & 

 de deux témoins. Ce ne font pas les pere & mere 

 de la fille qui dotent la fille, c'eft le mari: ainfi, 

 quand on a réglé le douaire , le cadi délivre aux 

 parties la copie de leur contrat de mariage : la fille 

 de fon côté n'apporte que ion trouffeau. En atten- 

 dant le jour des noces, lepoux fait bénir fon ma- 

 riage par le prêtre ; & pour s'atiirer les grâces du 

 ciel , il diilribue des aumônes , te donne la liberté à 

 quelque efciave. 



Le jou^ des noces , la fille monte à cheval cou- 

 verte d'un grand voile , & fe promené par les rues 

 fous un'dais , accompagnée de plufieurs femmes , & 



. de quelques efclaves , fuivant la qualité du mari ; 



. les joueurs & les joueufesd'infirumens iont de la cé- 

 rémonie : on fait porter enfuiœ les nippes , qui ne 



. font p^s le moindre, ornement de la œara.c. Com- 

 T@me X, 



me c^eil tout le profit qui en revient ait futur epoux-^, 

 on afrefte de charger des chevaux & des chameausè 

 de plufieurs coffres de belle apparence ; mais fou* 

 vent vuides , ou dans lefquels les habits &: les bi-- 

 joux font fort au large. 



L'époufée efl ainfi conduite ért trîomphô par \é 

 chemin le plus long chez l'époux , qui la re- 

 çoit à la porte : là ces deux perfonnes , qui ne (û 

 font jamais vûes , & qui n'ont entendu parler l'une 

 de l'autre que depuis peu, par l'enti'emife de queU 

 ques amis , fe touchent la main , & fe témoignent 

 tout l'attachement qu'une véritable tendreffe peut 

 infpirer. On ne manque pas de faire la leçon au^ 

 moins éloquens ; car il n'efi: guère pofîible que lô 

 cœur y ait beaucoup de part. 



La cérémonie étant finie, en préfenCe dûs pareng 

 & des amis , on pafie la journée en fefîio , en dan* 

 fes , & à voir les marionettcs ; les hommes fe ré-* 

 jouiffent d'un côté , & les femmes de l'autre. Enfiri 

 la nuit vient , & le filence fuccede à cette joie tu- 

 multueufe. Chez les gens aifés la mariée efl: con-* 

 duite par un eunuque dans la chambre qui lui efl 

 deflinée ; s'il n'y a point d'eunuques , c'eft une pa- 

 rente qui lui donne la main , & qui la met entre les 

 bras de fon époux. 



Dans quelques villes d'e Turquie il y a des fem-»' 

 mes dont la profefiion efl d'infiruire l'époufée de es 

 qu'elle doit faire à l'approche de l'époux, qui efl 

 obligé de la deshabiller piece-à pièce , &: de la pla- 

 cer dans le lit. On dit qu'elle récite pendant cO 

 tems-là de longues prières , &: qu'elle a grand foii-n 

 de faire plufieurs nœuds à fa ceinture , enforte que 

 le pauvre époux fe morfond pendant des heures en-* 

 tieres avant que ce dénouement foit fini. Ce n'efî 

 d'ordinaire que fur le rapport d'auîrui qu'un homimiâ 

 efl informé , fi celle qu'il doit époufer eft belle ou 

 laide. 



Il y a plufieurs villes où , le lendemain des nôcés,' 

 les parens & les amis vont dans la maifon des nou- 

 veaux mariés prendre le mouchoir enfanglanîé „ 

 qu'ils montrent dans les rues, en fe promenant avec 

 des joueurs d'inflrumens. La mere ou les parentes 

 ne manquent pas de préparer ce mouchoir , à telle 

 fin que de raifon , pour prouver , en cas de befoin, 

 que les mariés font contens l'un de l'autre. Si les 

 femmes vivent fagement , l'alcoran veut qu'on leS 

 traite bien , & condamne les maris qui en ufent au- 

 trement , à réparer ce péché par des aumônes , ou 

 par d'autres œuvres pies qu'ils font obligés de faire- 

 avant que de fe reconcilier avec leurs femmes. 



Lorfque le mari meurt le premier , la femme prend, 

 fon douaire , Ô£ rien de plus. Les enfans dOnt la 

 mere vient de décéder , peuvent forcer le pere de 

 leur donner ce douaire. En cas de répudiation , le 

 douaire fe perd , fi les raifons du mari font peiti- 

 nentes ; fi-non le mari efl condamné à le continuer, 

 & à nourrir les enfans. 



Voilà ce qui regarde les femnles légitimes : pour 

 celles que l'on prend à penfion , on n y fait pas tarit 

 de façon. Après le contentement dil pere 6c de la 

 mere , qui veulent bien livrer leur fille à un tel j on 

 s'adreiTe au juge , qui met par écrit que ce tel veut; 

 prendre une telle pour lui fervir de femme , qu'il fe 

 charge de fon entretien , & de celui des enfans qu'ils 

 auront enfemble , à condition qu'il la pourra ren- 

 voyer lorfqu'il le jugera à-propos , en lui payant la 

 fomme convenue , à proportion du nombre d'an- 

 nées qu'ils auront été enfemble. Pour colorer CQ 

 mauvais commerce , les Turcs en rejettent le fcan-* 

 dale fur les marchands chrétiens , qui , ayant laifTë 

 leurs femmes dans leurs pays , en entretiennent à 

 penfion dans le Levant. A l'égard des efclaves , les 

 Mahométans , fuivant la loi , en peuvent faire tel 

 iifage qu'il leur plaît ; ils leur donnent la liberté 



