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quand Ils veulent , ou ils les retiennent toujours à 

 leur iervice. Ce qu'il y a de louable dans cette vie 

 libertine , cell que les enfans que les Turcs ont de 

 toutes leurs femmes , héritent également des biens 

 de leur pere ; avec cette différence feulement , qu'il 

 faut que les enfans des femmes efclaves foient dé- 

 clarés libres par teftament ; fi le pere ne leur fait pas 

 cette grâce, ils fuivent la condition de leur mere , 

 k. font à la difcrétion de l'aîné de la famille. 



Mariage. (Médec DleU.yNous ne prenons ici 

 le mariage que dans le point particulier de fon exé- 

 cution phyfique , de fa confommatlon , où les deux 

 fexes confondus dans des embraffemens mutuels, 

 goûtent des plaifirs vifs & permis qui font augmen- 

 tés & terminés par l'éjaculation réciproque de la 

 femence , cimentés & rendus précieux par la for- 

 mation d'un enfant. 



Ainfi nous n'envifagerons le mariage qne fous le 

 point de vùe où il eft fynonyme à coït s & nous 

 avons à delTein renvoyé à cet article préfent tout 

 ce que nous avions à dire fur cette matière ; parce j 

 que le mariage regardé comme convention civile , 

 politique , religieufe , eft fuivant les_ mœurs , les 

 préjugés , les ufages , les lois , la religion reçue , 

 le feul état où le coït foit permis , la feule façon 

 d'autorifer & de légitimer cette adion naturelle. 

 Ainfi toutes les remarques que nous aurons acca- 

 fion de faire ici fur le mariage^ ne regarderoient 

 chez des peuples qui auroient d'autres mœurs, 

 d'autres coutumes, une autre rehgion , &c. que 

 l'ufage du coït ou l'afte vénérien. En conféquence 

 nous comprenons le mariage dans la claffe des cho- 

 fes non naturelles , comme une des parties de la 

 diète ou de la gymnaftique. On peut confidérer 

 dans le mariage ou le coït légitime , i"" l'excrétion 

 de la femence, i° le méchanifme de cette excré- 

 tion, 3° les plaifirs qui y font attachés, 4° enfin, 

 les fuites particulières qu'elle a dans les femmes , 

 favoir , la grolTelTe & l'accouchement : c'eft de l'exa- 

 men comparé de ces différentes confidérations 

 qu'on doit déduire les avantages ou les incon- 

 véniens du mariage. 



P. Toute fecrétion femble, dans l'ordre de la 

 nature , exiger & indiquer l'excrétion de l'humeur 

 féparée ; ainfi l'excrétion de la femence devient , 

 fuivant ces mêmes lois, unbefoin, & fa rétention 

 un état contre nature, fouvent caufe de maladie, 

 îorfque cette humeur a été extraite , préparée, ^tra- 

 vaillée par les tefticules devenus adifs , qu'elle 

 . .g: été perfeaionnée par fon féjour & fon accumu- 

 lation dans les véficules féminales. Alors les par- 

 ties organes de cette excrétion en marquent la né- 

 ceffité par un accroiffement plus prompt , par une 

 demangeaifon continuelle, par un feu fecret, une 

 ardeur qui les embrafe , par des éreaions fréquen- 

 tes involontaires. De-là naiffent ces defirs violens, 

 mais indéterminés , cet appétit naturel qu'on vou- : 

 droit fatisfaire ; mais quelquefois on n'en connoît 

 ;pas les moyens, fouvent on n'ofe pas les em- 

 "ployer. Toutes ces fenfations inaccoutumées atti- 

 rent , occupent , abforbent l'efprit, en altèrent les 

 fondions ; plongent le corps dans un état de lan- 

 gueur infupportable , jufqu'à ce qu'inflruit par la 

 nature , on ait recours au remède fpécifîque en 

 fe mariant , ou que la pléthore de femence portée 

 à un point exceffif , n'en détermine l'excrétion ; mais 

 il arrive quelquefois que, par un féjour trop long 

 elle s'altère , fe corrompt , occafionne des acci- 

 dens très-fâcheux. Les hommes plus libres , moins 

 retenu», peut-être moins fenfibles , font moins in- 

 commodés que les femmes ; il eft rare que leur ef- 

 prit en foit dérangé. Le plus fouvent on n'obferve 

 ëans ceux qui gardent févérement la eontincKce, 



que des prîapifmes, des demangeaifons affreufes ^ 

 des tumeurs dans les tefticules , &c, accidens légers 

 que l'évacuation de la femence fait ceiTer à l'inftant. 



Les filles dans qui les aiguillons font plus préco- 

 ces & plus preffans , les paffions plus vives , la re- 

 tenue plus nécefraire,font bien plus incommodées 

 de la trop longue rétention de la femence; & ce qui 

 me paroît encore contribuer à augmenter le nom- 

 bre & la gravité des fymptomes qu'attire la priva- 

 tion du mariage , c'eft que non-feulement elles de- 

 ftrent l'évacuation de leur femence ; mais en outre 

 la matrice appete avec avidité la femence de l'hom- 

 me; & quand ces deux objets ne font pas remplis 5, 

 elles tombent dans ce délire chlorétique, également 

 funefte à la fanté à la beauté , biens que le fexe 

 regarde comme les plus précieux ; elles deviennent 

 foibles , languiffantes , mélancoliques , &c. D'au» 

 très fois au contraire , les impreffions que la fe- 

 mence trop abondante & trop a£live fait fur les 

 organes & enfuite fur l'efprit, font fi fortes, qu'elles 

 l'emportent fur la railon. L'appétit vénérien par- 

 venu à ce degré de violence, demande d'être fatif- 

 fait ; il les jette dans ce délire furieux connu fous le 

 nom de fureur utérine, Dèllors emportées hors d'el- 

 les-mêmes , elles perdent de vue toutes les lois de 

 la pudeur , de la bienieance , cherchent par toutes 

 fortes de moyens à afTouvir la violence de leur 

 pafEon ; elles ne rouglffent point d'attaquer les hom- 

 mes , de les attirer par les poftures les plus indécen- 

 tes & les invitations les plus lafcives. Tous les pra- 

 ticiens conviennent que les différens fymptomes de 

 vapeurs ou d'affeâions hyftériques qui attaquent les 

 filles ou les veuves, font une fuite de la privation 

 du mariage. On peut obferver en effet que les fem- 

 mes , fur-tout bien mariées , en font ordinairemervt 

 exemptes ; & que ces maladies font très-communes 

 dans ces vaftes maifons qui renferment un grand 

 nombre de filles qui fe fpnt obligées par devoir 

 & par état de garder leur virginité. Le mariage eft 

 dans tous ces cas utile , ou même néceffaire pour 

 prévenir tous ces accidens : il peut même, quand ils 

 font déjà formés, les diffiper; & c'eft fouvent le 

 feul fecours dont l'efficacité foit affùrée. Tous les 

 martiaux, les fondans, les foporatifs font ordon- 

 nés fans fuccès à une fille chlorétique. Les Méde- 

 cins font fouvent obligés de faire marier ces ma- 

 lades, & le fuccès du remède conftate la bonté du 

 confeil. Il en eft de même de ces filles qui font dans 

 les accès d'une fureur utérine ; c'eft en vain qu'oîs 

 les baigne, qu'on les gorge de tifanes nîtrées ^ 

 d'émulfions , leur délire ne peut s'appaifer que par 

 l'excrétion de l'humeur dont l'abondance & l'aûi- 

 vité l'ont déterminée. Il eft mille occafions où le 

 coït légitimé par le mariage n'eft pas pofïible ; & la 

 religion ne permet pas alors d'imiter l'heureufe 

 témérité de Rolfink , qui ne voyant d'autre ref- 

 fource pour guérir une fille dangereufement ma- 

 lade, que de procurer l'excrétion de la femence: 

 au défaut d'un mari, il fe fervit dans ce dcffeinp 

 d'an moyen artificiel, & la guérit entièrement. 



Ce moyen ne fera peut-être pas goûté par des cen- 

 feurs rigides, qui croient qu'il ne faut jamais faire un 

 mal dans l'efpérance d'un bien. Je laiffe aux théo- 

 logiens à décider, fi dans pareils cas, une pollution 

 qui ne feroit nullement déterminée par le liberti- 

 nage, mais par le befoin prefTant, eft un crime, ou 

 s'il n'eft pas des circonftances , où de deux maux, 

 il faut éviter le pire. Il paroît affez naturel que dans 

 certains cas extrêmes , on fait céder toute autre 

 confidération à celle de rendre la fanté. 



Il paroît par-là que le mariage , fimplement confî- 

 déré comme favorifant & déterminant l'excréiioii 

 de la femence, eft très-avantageux à l'un & à l'autre 

 ^fexe. C'eft dans cet écat feul 'Qù la famé peut être la 



