înefifei* à pluiieiirs fois : fi toutefois îes prîfofiS n'ë- 

 toient pas encore une efpece de tourmens ; car on y 

 renfermoit les martyrs dans les cachots les plus noirs 

 & les plus infeâs ; on leur mettoit les fers aux piés 

 .& aux mains ; on leur mettoit au cou de grandes pie- 

 ces de bois , & des entraves aux jambes pour les tenir 

 élevées ou écartées , le patient étant poie fur le dos ; 

 quelquefois on femoit le cachot de têts de pots dé 

 terre ou de verre caffé , & on les y étendoit tous 

 îiuds & tout déchirés de coups ; quelquefois on iaif^ 

 foit corrompre leurs plaies 5 & on les iaiffoit mourir 

 de faim & de foif ; quelquefois on les nourriffoit & 

 on les panfoit avec foin , mais c'étoit afin de les 

 îourmenter de nouveau* On défendoit d'ordinaire de 

 les lailTer parler à perfonne , parce qu'on favoit qu'en 

 cet état ils convertiffoient beaucoup d'infidèles , fou- 

 vent jufqu'aux geohers & aux foldats qui les gar- 

 doient. Quelquefois on donnoit ordre de faire entrer 

 ceux que l'on croyoit capables d'ébranler leur conf- 

 tance j un pere , une mere , une femme , des enfans , 

 dont les larmes & les difcours tendres étoient une ef- 

 pece de tentation^ & fou vent plus dangereux que les 

 tourmens. Mais ordinairement les diacres & les fidè- 

 les vifitoient les martyrs pour les foulager & les con- 

 foîer. 



Les exécutions fe faifoient ordinairem.ent hors des 

 villes ; &la plupart des martyrs , après avoir fur- 

 monté les tourmens , ou par miracle , ou par leurs 

 forces naturelles , ont fini par avoir la tête coupée. 

 Quoiqu'on trouve dans Fhifloire eccléfiaftique di- 

 vers genres de mort par lelquels les payens en ont 

 fait périr plufieurs , comme de les expofer aux bê- 

 tes dans l'amphithéâtre , de les lapider , de les brûler 

 vifs , de les précipiter du haut des montagnes , de les 

 îîoyer avec une pierre au cou, de les faire traîner 

 par des chevaux ou des taureaux indomptés, de les 

 écorcher vifs , &c. Les fidèles ne craignoient point 

 de s'approcher d'eux dans les tourmens , de les ac- 

 compagner jufqu'au fupplice y de recueillir leur fang 

 dans des linceuls ou avec des éponges , de conferver 

 leurs corps ou leurs cendres , n'épargnant rien pour 

 les racheter des mains des bourreaux , au rifque de 

 foufFrir eux-^mêmes le martyre. Quant aux martyrs , 

 & dans les tourmens , & au moment même de la 

 mort , s'ils ouvroient la bouche, ce n'étoit que pour 

 louer Dieu, implorer fonfecours, édifier leurs frè- 

 res. Voilà les hommes que les incrédules ne rou- 

 giflent pas de nous donner pour des entêtés , des fa- 

 natiques & même des féditieux juftement punis , des 

 hommes qui ne favoient que foufirir, mourir , & bé- 

 nir leurs perfécuteurs. FLeury , mœurs des Chrétiens ^ 

 part, II, rP. xix. xx. xxj. xxij. 



MARTYRES , les ( G-%r. ) petites îles de l'A- 

 mérique feptentrionale , comptées entre les Lucaies , 

 ou plutôt ce font des rochers fitués au fud du cap de 

 la Floride , à la hauteur de 25 degrés, ils font difpo- 

 ies en rang , eft & oueft. On leur a donné ce nom 

 de l'image qu'ils repréfentent quand on les découvre 

 de loin en mer ; ilîemble que ce foient des hommes 

 empalés j & ils font diffamés par plufieurs naufra- 

 ges. (i)./0 



MARTYROLOGE , f. m. (Théologie.) lifle ou ca- 

 talogue des martyrs : ce mot vient de /.idprvp, témoin , 

 &: de Xt'yoù , dico , difcours. D'autres difent de xîya , 

 colligo f jeramafTe. ^cy^;^ Martyr. 



Le martyrologe, à proprement parler , ne contient 

 que le nom , le lieu & le jour du martyre de chaque 

 laint. Toutes les fedes ont aufîi des livres de l'iiif- 

 îoire de leurs martyrs , qu'ils ont aufîi appelles mar- 

 tyrologe. Cette coutume de dreffer des martyrologes 

 efl empruntée des Payens , qui infcrivoient le nom 

 de leurs héros dans leurs faftes pour conferver à la 

 poftérité l'exemple de leurs belles aftions. Baro- 

 pus donne au pape Clément la gloire d'avoir inîro- 



M A R 16^ 



àmï Pufage de recueillir les àâes des martyrs. Voyc? 

 Actes. 



Le rnariyrologe d'Ufebe de Céfarée a été l'un des 

 plus célèbres de Pancienne Eglife. Il fut traduit en 

 latin par S. Jérôme ; mais les favans conviennent 

 qu'il ne fe trouve point. 



Celai qu'on attribue à Bede dans le viij. fiecle, 

 eft afiez iufpedî: en quelques endroits. On y remar- 

 que le nom de quelques faints qui ont vécu après lui. 

 Le ix. fiecle fut très-fécond en martyrologes. On y 

 vit paroître celui de Florus , foudiacre de^^l'cglife de. 

 Lyon , qui ne fit pourtant que remplir îes vuides du 

 martyrologe de Bede : celui de Wandelbertus , moine 

 du diocefe de Trêves : celui d'Ufuard , moine fran- 

 çois , qui le compofa par l'ordre de Charles le Chau- 

 ve ; c'eft le martyrologe dont l'Eglife romaine fe fert 

 ordinairement : celui de Pabanus Maurus , qui efl ua 

 fupplément à celui de Bede & de Florus , compofé 

 vers l'an 845 : celui de Notkerus , moine de S. Gaî> 

 publié en 094. 



Le martyrologe d'Adon , moine de Ferrieres en Ga^ 

 tinoïs, puis de Prom , dans le diocefe de Trêves , & 

 enfin archevêque de Sienne , efl une fuite & un 

 defcendant du romain , fi l'on peut parler ainfi. Car 

 voici comme le P. du Sollier marque fa généalogie. 



Le martyrologe de S. Jérôme efl le grand romain. 

 De celui-là on a fait le petit romain imprimé par 

 Rofwicy. De ce petit romain avec celui de 

 Bede , augmenté par Florus, Adon a fait le fien , en 

 ajoutant à ceux-là ce qui y manquoit. Il le compila 

 à fon retour de Pcome, en 858. Le martyrologe de 

 Nevelon, moine de Corbie , écrit vers l'an 1089, 

 n'efl proprement qu'un abrégé d'Adon , avec les ad- 

 ditions de quelques faints. Le P. Kirker parle d'ua . 

 martyrologe des Koptes, gardé aux Maronites à Ro- 

 me. On a encore divers autres martyrologes^ tels que 

 celui de Notger furnommé le Bègue ^ mo'ine de l'ab- 

 baye de S. Gai en SuifTe, fait fur celui d'Adon. Le 

 martyrologe d'Auguflin Belin , de Padoue ; celui de 

 François Maruh , dit Maurolicus ; celui de Vaader 

 Meulen^ autrement Molanus ^ qui rétablit le texte. 

 d'Umard avec de favantes remarques. Galerini , 

 protonoîaire apoftolique , en dédia un à Grégoire 

 Xin. mais qui ne fut point approuvé. Celufque 

 Baronius donna enfuira accompagné de notes , fut 

 mieux reçu & approuvé par le pape Sixte V. & il a 

 depuis pafie pour le martyrologe moderne de l'Eglife 

 romaine. M. l'abbé Chaftelain, fi connu par fon éru- 

 dition , donna, en 1709, un texte du martyrologe 

 romain , traduit en françois , avec des notes, & a voit 

 entrepris un commentaire plus étendu fur tout le 

 martyrologe , dont il a paru un volume. 



Quant à la différence qui fe trouve dans les nar- 

 rations de quelques martyrologis , & au peu de cer- 

 titude des faits qui y font quelquefois rapportés , 

 voici queiies en font les caiifes. La malignité des 

 hérétiques , ou le zele peu éclairé de quelques chré- 

 tiens des premiers tems, qui ont fuppofé des ades. 

 2°. La perte des aûes véritables arrivée dans la per- 

 fécution de Diocletien 3 ou occafionnée par l'inva- 

 fion des Barbares ; aftes auxquels on en a fubfiitué 

 d'autres, fans avoir de bons mémoires. 3". Les fal- 

 fifications commifes par les hérétiques. 4*'. La cré- 

 , dulité des légendaires , & leur audace à fabriquer 

 des aûes à leur fantaifie. f. La dévotion mal en- 

 tendue des peuples , qui a accrédité plufieurs tradi- 

 tions ou incertaines , ou faufles , ou fufpedes. 6°. La 

 timidité des bons écrivains, qui n'ont ofé choquer les 

 préjugés populaires. Il efl: vrai pourtant que, depuis 

 la renaiflance des lettres , & les progrés qu'a fait 

 la critique, les Bollandifles , M M. de Launoy , de 

 Tillemont, Baillet, & plufieurs autres, ont puro'é 

 les vies des faints de plufieurs traits, qui, loin de 

 tourner à rédifiçati,on des Mtl^^ ^ fervoient de ma- 



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