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Mars , & parmi les féminines la Lune & Venus ; 

 Mercure participe de ces deux qualités , & ell , pour 

 ainli dire , hermaphrodire ; dans les fignes , le Bé- 

 lier , la Balance , les Gémeaux , le Lion , le Sagit- 

 taire & le Verfeau font mafculins ; l'Ecreviffe , le 

 Capricorne., lé Taureau , la Vierge , le Scorpion 

 & les PoiffonS font féminins. 

 • MASGULIT , f. m. ( Marine. ) chaloupe des In- 

 des, dont les bordages l'ont couverts avec du fil, de 

 l'herbe & dont la mouffe fait le calfatage. 



M AS^D'AZIL , Manfum-AïUil , ( Géog, ) petite 

 ville démantelée de France au comté de Foix, dans 

 un beau vallon fur le torrent de la Rife , à 3 lieues 

 de Pamiers, & à 4 de S. Lizier de Gonferans. Elle 

 étoit autrefois fort peuplée , mai-s elle n'offre que 

 des mazures depuis la révocation de ledit de Nantes. 

 Long. xc). i€. lat. 4J. g. 



MASENO , (^Géog.) vallée de la Valteline, qui 

 s'étend du nord au fud des deux côtés de la petite 

 rivière Mafcno , qui lui donne fon nom : cette val- 

 lée a des bains d'eau minérales , qu'on nomme Ba- 

 gni de Mafeno ^ l'eau en eft tiède & claire , elle 

 charie du fer , de l'alun , du nitre & du foufre. 



MASKESIPI , ( Géog. ) rivière de l'Amérique 

 feptentrionale dans la nouvelle France, Elle fe jette 

 dans le lac fupérieur à la bande du fud, près de l'île 

 de S. Michel. {D.J.) 



MASLES ou MALES, ÇMarîne.') ce font des pen- 

 tures qui entrent dans des anneaux, & qui forment 

 la ferrure du gouvernail. Fojei Marine , Pl. FL 

 fig. 73. 



MASOLES , (^Hijl. mod.') c'efirainfiqu'on nomme 

 une milice de la Croatie , qui eft obligée de fe tenir 

 prête à marcher en cas d'in vafion de la part desTurcs. 

 Au lieu d-e folde , on affigne des morceaux de terre à 

 ceux qui fervent dans cette milice , mais leurs offi- 

 ciers reçoivent une paye. 



MASORE, f. f. ( Criîiq. hébraïq,) terme hébreu, 

 qui fîgnifie tradition ; la ma/ors eÛ. un travail fait 

 fur la Bible par qxielques favans juifs , pour en em- 

 pêcher l'altération , 6c pour fervir de haie à la loi , 

 comme ils difent , pour la défendre de tous les chan- 

 gemensqui pourroient y arriver : ce travail confifte 

 à avoir compté avec une exadlitude minutieufe les 

 verfeîs , les mots &c les lettres du texte , en avoir 

 marqué toutes les diverfités pour en fixer la lefture, 

 afin qu'il ne s'altérât plus. Ils ont nommé ce travail 

 mafore ou tradition , comme fi ce n'é'toit autre chofe 

 qu'une tradition qu'ils euiTent reçue de leurs pères. ' 

 Foye^ Masorethes. 



On varie fur l'origine de la mafore : quelques-uns 

 îa rapportent à Efdras & aux membres de la grande 

 Synagogue qui vivoient de fon tems : d'autres pré- 

 tendent qu'elle eil l'ouvrage des rabbins qui enfei- 

 gnoient dans la fameufe école de Tibériade au cin- 

 quième liecîe ; enfin le fentiment le plus général efl: 

 que la mafore n'ell l'ouvrage ni d'un doéieur , ni d'un 

 iiecle. Les rabbins de Tibériade y ont travaillé les 

 premiers , &' d'autres rabbins après eux à diverfes 

 rèprifes jufqu'aux xj. & xij. fiecles, où l'on y mit la 

 dernière main. ( Z>. /. ) 



MASORETHES, f. m. { Théologie- rabiniqac) les 

 'Maforethcs étoient des gens dont la profeffion con- 

 fiftoit à tranfcrire l'Ecriture , à faire des remarques 

 de critique, & à enfeigner à la lire comme il fallcJir. 

 Cette êipece de critique qu'ils enfèignoient , eft ce 

 que les Juifs appellent la mafore. - ■ > 



Mais cet art & la tradition fur laquelle ifétoit' 

 fondé , n'alloit pas plus loin que la lefture de l'E- 

 criture-fainte & du texte hébreu. Il y avoit une au^ 

 îre tradition pour l'interprétation de l'Ecriture. 



Celle dont il s'agit ici , qui regardoit feulement la 

 véritable manière de lire , étoit une aifaire à 'pârl: ;'; 

 qu'ils préîendoient avoir été établie auffi- bien que • 



MAS 



l'autre par unie conllitution de Moïfe fur îa monta- 

 gne de Sinaï ; car ils croyoient que quand Dieu lui' 

 donna la loi , il lui apprit premièrement la vérita- 

 ble manière de la lire ; & fecondement la véritable 

 cxpHcation ; & que l'une & l'autre de ces chofes fut 

 tranfmife à la poftérité par la tradition orale p£n-; 

 dant un grand nombre de générations ; jufqu'à cé 

 qu'enfin on écrivit cette manière de lire , en fe fer- 

 vant pour cela d'accens &de points voyelles; com-* 

 me l'explication fut aufTi enfin écrite dans la Mifna ' 

 & la Gémare. Ils appellent la première de ces cho- 

 ■ fes la mafore , qui fignifie la tradition 6c i'autre la 

 cabale , qui fignifie la réception. 



Mais dans le fond ces deux mots reviennent à la 

 même chofe , & marquent une connoiffance qui 

 pafTe d'une génération à l'autre par voie de tradi- 

 tion. Gomme alors l'un donne & l'autre reçoit , l'art 

 de la lefture a pris le nom qui marque cette aétiori 

 de donner ; & celui de l'explication a eu en partage 

 celui qui marque celle de recevoir. 



Au relie , ceux qui ont compofé la mafore que 

 nous avonsjont porté à un excès ridicule leur amour 

 pour des minuties ; le chef-d'œuvre de leur criti- 

 que a été de compter le nombre des verfets , & juf- 

 qu'à celui des mots Ô£ des lettres de chaque livre du 

 vieux tefiament , de marquer le verfet, le mot, &c 

 la lettre du milieu de chacun de ces livres. Le refie 

 de leurs obfervations n'efi: pas plus relevé , quoi 

 qu'en dife M. Simon, dans fon Hifioire critique du 

 vitux Teflament. 



MASOX, ou MASOXER-THAL, ( Giog. ) c'eft-v 

 à-dire communauté de la vallée de Mafox. C'èlî: le • 

 nom de la huitième & dernière communauté géné-* 

 raie de la ligue grife : cette communauté eft com- 

 pofée de la vallée de Mafox , & de celle de Galanca^ 

 Elle eft divifée en quatre parties, qu'on appelle ef-\ 

 cadres ; & chaque efcadrc comprend un certain nom-' 

 bre de villages. L'étendue de pays pofTédée par cette ' 

 communauté efi affez grande j mais la plûpart deS' 

 endroits en font llériles. * 



MASPHA, ( Géog.facrie. ) nom d'une petite ville' 

 de la Paleftine dans la tribu de Juda , & d'une autre 

 . dans la tribu de Gad. Mafpha fignifie un lieu élevé , 

 d'oii l'on découvre de loin une hauteur ; & c'efl-là 

 fans doute l'origine du nom des deux petites villes- 

 dont nous venons de parler, (i?. /. ) ^ 



MASQUE DE THÉÂTRE , {Hijî. du théâtre des^ 

 anciens.^ en grec vrpo^ùiTrùiv ^ en latin /er/ô/ztz , parti^' 

 de l'équipage des adeurs dans les jeux fcéniques. 



Les mafques de théâtre des anciens , étoient ime- 

 efpece de cafque qui couvroit toute la tête , & quv 

 outre les traits du vifage , repréléntoit encore la- 

 barbe, les cheveux, les oreilles , & jufqu'aux orne- 

 mens que les femmes employoient dans leur coëf* 

 fiire. 



EXu-moins , c'efl: ce que nous apprennent tous les 

 auteurs qui parlent de leur forme , comme Feflus , 

 PoUux , Aulu-Gelle ; c'eft auffi l'idée que nous tïts 

 donne Phèdre, dans la fable fi connue du mafque 8z 

 du renard ; 



Perfonam tragicam fortï vnlpes yiderat , Scc* 



C'eft d'ailleurs un fait dont une infinité de basi 

 reliefs & de pierres gravées ne nous permettent 

 point de douter. 

 ! Il ne faut pas croire cependant que les mafques d^ 

 \ théâtre ayent eu toul-d'un-coup Cette forme ; il eit 

 certain qu'ils n'y parvinrent que par degrés , ô^tous- 

 les auteurs s'accordent à leur donner de foibles com- 

 mencemens. Ce ne fut d'abord, comme tout le mon- 

 de fait, qu'en fe barbouillant le vifage , que les pre-» 

 miers adeurs fe déguiferent ; & c'eft aioû qu'étojenf 

 : repréfentées les piççes d,e Thefpis;, 



