naiîtés feîîgieiifes de commencer les matines à mi- 

 nuit. 



On trouve dans l'Hilloire eccléfiaftique divers 

 monumens très-anciens qui atteftent cette coutume 

 de prier la nuit. Les conflitutions attribuées aux Apô- 

 tres ordonnent aux fidèles de prier au chant du coq , 

 parce que le retour du jour rappelle les enfans de la 

 l'amiere au travail &: à l'œuvre du falut. Caffien de 

 cant. noci, nous apprend que les moines d'Egypte ré- 

 citoîent douze pfeaumes pendant la nuit & y ajou- 

 toient deux leçons tirées du nouveau Teftament. 

 Dans les monafteres des Gaules, félon le même au- 

 teur, on chantoit dix-huit pléaumes & neuf leçons , 

 ce qui fe pratique encore le dimanche dans le bré- 

 viaire romain. Saint Epiphane , faint Bafile, faint 

 Jean-Chryfoftome , & plufieurs autres Pères grecs 

 font une mention expreffe de l'office de la nuit. 



En Occident , on n'a pas été moins exaâ: fur cette 

 partie de la prière publique qui fut , dit-on , intro- 

 duite par faint Ambroife pendant la perfécution que 

 lui fufcita l'impératrice luftine , arienne , & mere 

 de Valentinien le jeune. Le quatrième concile de 

 Carthage veut qu'on prive des diflributions les 

 clercs qui manquent fans raifon aux offices de la nuit. 

 Saint Ifidore , dans fon livre des offices eccléfiafti- 

 ques , appelle celui de la nuit viples & noUurms , 

 & celui du matin matines ou laudes. 



On voit dans la règle de faint Benoît une grande 

 conformité avec ce qui fe pratique aujourd'hui dans 

 toute l'Eglife. L'office de la nuit y commence par 

 JDeus , in adjutorium , &c. enfuite le pfeaume venite , 

 l'hymne, fix pfeaumes qui doivent être récités à 

 deux chœurs , le verfet & la bénédidion de l'abbé. 

 Enfuite trois leçons entre lefquelîes on chante des 

 répons , au dernier on ajoute g/oriizP^m. Enfuite fix 

 autres pfeaumes & une leçon de l'apôtre par chœur. 

 Le dimanche , on lifoit huit leçons , puis on ajoutoit 

 aux douze pfeaumes trois cantiques de l'ancien 

 Tellament, trois leçons du nouveau avec les ver- 

 fets & le te Zîe«;«. Enfuite l'abbé lifoit une leçon de 

 l'Evangile, ce qui étoit fuivi d'une hymne , après 

 laquelle on chanîoit matines , c'ell-à-dire , ce que 

 nous appelions aujourd'hui Laudes. Voye^ Laudes. 

 Thoraaffin , difdp. eccUJiaJîiq. part. I. liy. I. ch. 

 xxxiv. & fuiv. 



Dans la plupart des bréviaires modernes , ex- 

 cepté dans le romain pour le dimanche , les matines 

 iont compofées du Deus , in adjutorium 3 d'un verfet 

 nommé invitatoirz , du pfeaume venite , d'une hym- 

 ne. Enfuite fuivent trois noâurnes compofés de neuf 

 pl eau nies fous trois ou neuf antiennes félon la fo- 

 îemnité plus ou moins grande, trois ou neuf leçons 

 précédées chacune d'une courte oraifon dïto bénédic-, 

 tion , & fuivies chacune d'un répons. A la fin du 

 troifieme noâurne, on dit dans les grandes fêtes &: 

 les dimanches, excepté l'a vent & le carême . le can- 

 tique te Deum que fuit un verfet nommé facerdotal^ 

 après qubil'on chante laudes. Foje^ Laudes , Ré- 

 pons, Verset , Leçon , &c. 



MATIR ou AMATïR, ( Grav. ) en terme de Ci- 

 fcleur , Graveur en creux & en relief, c'eft ren- 

 dre mate une partie de l'ouvrage en la frappant avec 

 le matoir(voye^ Mâtoîr ) , qui répand fur l'ou- 

 vrage un grain uniforme qui détache les parties 

 matées des autres qui font polies. 

 . Matïr, lime a , c'eft ua outil dont fe fervent 

 les Graveurs en relief & en creux pour former les 

 grains du maîoir, voye^^ Matoir. En le frappant 

 cleffus , les grains du matoir font plus ou moins fer- 

 xés , félon que la lime dont oh s'eft fervi pour les 

 ^ibrmer eft plus ou moins groffe. 



Matir , terme d^Orfevn. Voye\^ AmATIR. 

 - MATISCO,:((; lo^. anc. ) ville des Gaules dans 



pays, des ^Eduens. Xules-Céfar , de bdlo. galk l, ' 



P'II. c. xô. eft le premier qui en faffe tnèfotiôn , êt 

 il h place fur la Saône. Le même nom de cettè 

 ville fe trouve lui- la table de Peutinger & l'iti- 

 néraire d'Antonin. On ne peut guère douter que cô 

 ne foit Maçon. P^oye:^ Maçon. (D.J.) 



M ATITES , f. f. ( Hi/i. nat. ) nom donné par &ueU 

 ques Naturalises à des pierres qui font en mame^ 

 Ions , ou qui ont la forme du bout d'un tetfon. On 

 croit que ce font des pointes d'ourfms qui ont fait des 

 einpreintes dans de certaines pierres , d'autant pluâ 

 qu'il y a des onrfms qui ont des mamelons. 



M ATMANSKA , ( Géog. ) île du détroit qiii féparé 

 le Japon du pays d'Yeflb, ou de Kamfchatka. C'eiî 

 l'île deMaîiumay des Japonois. ( Z),/.) 



MATOBA, f. m. {Hift. nat, Bot.) elpece de paîm^eî^ 

 d'Ahique , fort commun dans les royaumes de Con- 

 go & d'Angola , dont les habitans tirent par incifioil 

 une liqueur ou une efpece de vin extrêmement 

 acide. 



^ MATOIR , f. m. outil d' Arquebufier ; c*eft un petit 

 cifeau de la longueur de deux pouces & gros à 

 proportion, qui n'eft pas fort aigu, qui fert aux! 

 Arquebufiers pouf matir deux pièces de fer jointes 

 enfemble. Cela fe fait en pofant la pièce que l'orï 

 veut maiir dans l'étau , & en frappant defîus avec 

 le matoir &: le marteau & mâchant un peu ; cela ef- 

 face la raie des deux pièces jointes & fondées en^ 

 femble. 



Matoirs , en terme de Bijoutier , font des cîfe- 

 lets dont l'extrémité eft taillée en petits points ronds 

 & drus ; leur ufage eft pour amatir & rendre brutâ 

 les ornemens de reliefs qui fe trouvent fur les ouvra- 

 ges , & les détacher du champ qui eft ou bruni oit 

 poli , ou pour amatir & rendre bruts les champs oui 

 entourent des ornemens brunis ou polis : cette va- 

 riété détache agréablement , & forme un contraftô 

 qui relevé l'éclat des parties polies , & féduit l'œiî 

 des amateurs. 



Matoir , ( Clfeleur. ) petit outil avec lequel 

 ceux qui travaillent de damafquinerie , ou d'ou- 

 vrages de rapport, amatiflent l'or. C'eft un cifeîet 

 dont l'extrémité inférieure qui porte fur l'ouvrage , 

 eft remplie de petits points faits par des tailles com- 

 me celles d'une lime douce. Voye^ La Jig. PL. dit 

 Graveur : il y en a de différentes grandeurs. 



Matoir, {Graveur.) forte de cifeîet , dont fe 

 fervent les Graveurs en relief & en creux , eft un 

 morceau d'acier de 2. ou 3 pouces de long , dont urï 

 bout eft arrondi & fert de tête pour recevoir hs 

 coups de marteau ; l'autre bout eft grené. On don- 

 ne cette façon à cet outil en le frappant fur une 

 lime , les dents de la lime entrent dans le matoir & 

 y font autant de trous ; on le trempe enfuite , pour 

 que les trous ne fe rebouchent point, Foye^ la jio. 

 Pl. ds. la Gravure. 



On fe ferr de cet outil pour frapper fur diifé- 

 rentes parties des ouvrages de cifelure , qu'on ne' 

 veut pas qui foient liflees & polies : cet outil y ré-' 

 pand un grain uniforme, qui fert à diftinguer ces' 

 parties de celles qui font polies & brunies, 



_ Matoir , en terme d'Orfèvre en grojferie \ eft uti 

 cifeîet dont l'extrémité eft matte , & fait fur rou- 

 vrage une forte de petits grains, dont l'effet eft de 

 faire fortir le poli, & d'en relever l'éclat. Foye?^ 

 Poliment, voye^ Les Pl. 



Pour faire le ^iî^<?/V , iOn' commence par lui dorjw^ 

 ner la forme que l'ouvrage -deTnande ; puis pour 1'^"^ 

 rendre propre à matir , on s'y prend de trois façons 

 dillérentes ; les deux premières fe font avant que 

 de le tremper, avec un marteau dont la furface fa"'* 

 taille en grain , & dont on frappe le bout dit rha--^' 

 toir ; de la féconde façon, l'on prend un morceau* 

 d'acier trempé , on le cafte-, &: quand le grain s'ea. 

 ^ trouve bien , on s'en -fert- pour former lâfurface'fcïu-^ 



