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Au refte ïe vrai évangile hébreu de faint Matthieu 

 ne fubfifte plus , que Ton fâche y en aucun endroit. 

 Car ceux que Sébaftien Munfler & duTiilet ont fait 

 imprimer iont modernes , & traduits en hébreu fur 

 le latin ou fur le grec. Quelques modernes comme 

 Groiius , M, Huet , & Mille dans fes prolégomè- 

 nes , ont avancé que l'évangile fyriaqiie de faint 

 Matthieu qui eft imprimé à part & dans les poly- 

 glottes , étoit le texte original ; mais ceux qui l'ont 

 examiné avec plus de foin remarquent que cette tra- 

 dudion eft faite fur le grec. 



La verfion grecque de cet évangile qui paffe au- 

 jourd'hui pour l'original, a été faite dès les tems 

 apoftoliques. Quant à la traduâion latine , on con- 

 vient qu'elle eft faite fur le grec , & n'eft guère 

 moins ancienne que la grecque même , mais l'auteur 

 de l'une & de l'autre efl inconnu. 



Quelques modernes comme Erafme, Calvin, Lig- 

 foot , Witaker , Schmith , Cafaubon , le Clerc , 

 6-c. foutiennent que faint Matthieu écrivit en grec , 

 & que ce que l'on dit de fon prétendu original hé- 

 breu eft faux Se mal- entendu. Car, difent-ils, les Pè- 

 res comme Origene , faint Epiphane & faint Jérô- 

 me, n'en parlent pas d'une manière uniforme ; ils le 

 citent , mais fans lui donner autant d'autorité qu'ils 

 auroientdù faire fi c'eût été un original. Si l'on en 

 avoit eu cette idée, l'auroit-on laifTé périr dans l'E- 

 glife ? Si faint Matthieu avoit écrit en hébreu , trou- 

 veroit-on dans fon ouvrage l'interprétation des noms 

 hébreux en grec ? Y citeroit-il l'Ecriture , comme il 

 la cite , fuivant les Septante ? La langue grecque 

 étoit alors commune dans tout l'Orient , dans tout 

 i'Empire , à Rome même , puifque faint Paul écrit 

 en grec aux Fvomains , faint Pierre & faint Jacques 

 écrivent dans la même langue aux Juifs difpcrfés en 

 Orient , & faint Paul aux Hébreux de la Paleftine. 

 Enfin, pendant que tous les autres auteurs du nou- 

 veau-Teftament ont écrit en grec , pourquoi veut- 

 on que faint Matthieu feul ait écrit en hébreu ? 



Mais ces raifons ne font pas fans réplique. Car i°. 

 les anciens témoignent que (sLint Matthieu avoit écrit 

 en hébreu , & ils ledifent pour avoir vu & confalté 

 cet évangile écrit en cette langue. Si leur témoi- 

 gnage n'eft pas uniforme , c'efi qu'il y avoit deux 

 lortes d'évangile attribué à faint Matthieu : l'un pur 

 oc entier , dont ils ont parlé avec eftime ; l'autre al- 

 téré, qu'ils ont jugé faux & apocryphe. 2°. On con- 

 vient que lalangue grecque étoit vulgaire enPalefti- 

 ne , mais il n'en eft pas moins vrai que le commun 

 du peuple y parloit ordinairement hébreu » c'eil-à- 

 dire , un langage mêlé de chaldaique & de fyriaque. 

 Saint Paul ayant été arrêté dans le temple, harangua 

 la multitude en hébreu , aci. XXL f. 4.^ 3°. Les 

 noms hébreux, expliqués en grec dans faint Mat- 

 thieu , prouvent que le traducteur eft grec & l'ori- 

 ginal hébreu. 4°. Saint Matthieu ne cite que dix paf- 

 fages de l'ancien-Teftament, dont fept font plus ap- 

 prochans du texte hébreu que de la verfion des Sep- 

 tante , &: les trois autres ne paroifTent conformes 

 aux Septante que parce que dans ces paffages les 

 Septante eux-mêmes font conformes au texte hé- 

 breu. 5°. La perte de l'original ne détruit pas la preu- 

 ve de fon exiflence , les églifes l'abandonnèrent in- 

 fenfiblement parce que les Ebionites le corrom- 

 poient , le grec qui étoit demeuré pur fut confervé 

 & regardé comme feul authentique. Voilà pourquoi 

 l'on négligea l'hébreu, mais s'enfuit-il de-là qu'il n'ait 

 pas exifté ? 6°. Quoique les autres Apôtres aient 

 écrit en grec aux Juifs de la Paleftine , & à ceux qui 

 étoient difperfés en Orient , on n'en fauroit conclu- 

 re que faint Matthieu n'ait pas écrit en hébreu pour 

 ceux de la Paleftine qui parloient l'hébreu vulgaire 

 plus communément que le grec. Enfin , on ne pré- 

 tend pas que faiat Matthieu âit abfolument été obli- 



gé d'écrire en hébreu , mais il s'agit de favoir s'il y 

 a écrit. Or c'eft un fait attefté par tous les anciens 

 dont plufieurs ont vu fon original & ont été très- 

 capables d'en juger, comme Origene , Eufebe, faint 

 Jérôme. Oppofe-t-on des conjedures à des faits at- 

 teftés ? Il paroît donc conflant que l'évangile de 

 faint Matthieu a été primitivement écrit en hébreu 

 vulgaire. 



Le but de faint Matthieu dans fon évangile a été , 

 félon le vénérable Pierre Damien, de montrer que 

 Jefus-Chrifl: étoit le Meffie. Pour cela il montre par 

 fes miracles qu'il eflleChrift , que Marie fa mereeft 

 Vierge , que Jefus-Chrift n'eft point venu pour dé- 

 truire la loi, mais pour i'accompHr , &: que fes mira- 

 cles vraiment divins font des preuves inconteftables 

 de fa million. On remarque dans faint Matthieu une 

 affez grande diixérence dans l'arrangement des faits 

 depuis le chap. iv. v. zz. jufqu'au chap, xiv, v. ij. 

 d'avec l'ordre que fuivent les autres évangéliftes , 

 mais cela ne préjudicie en rien à la vérité de ces 

 faits. On a attribué à faint Matthieu quelques ouvra- 

 ges apocryphes, comme le /iVre l'enfance de Jefus~ 

 Chriji , condamné par le pape Gelafe , une liturgie 

 éthiopienne y & l'évangile félon les Hébreux dont fe 

 fervoient les Ebionites , c'eft- à-dire , un évangile 

 altéré dont le fonds éloitàtidàm Matthieu , mais non 

 les parties furajoutées. Calmet , diclionn. de la Bible ^ 

 torn. m. pag. 6'a6' & fuiv. 



MATTIAQUES les , ( Géog. am. ) Mattiaci , 

 peuples de la Germanie , qui tiroient leur nom de 

 Mattium ou Mattiacum , capitale du pays des Cat- 

 tes. Les bains d'eau chaude appeliés anciennement 

 aqu<z Mattiacce , fe trouvoient chez les peuples Mat- 

 tiatiques. On nomme aujourd'hui ces bains Weisba-- 

 den 5 & comme leur fituation eft connue , il n'eft pas 

 befoin d'autre preuve pour établir la demeure des 

 Mattiaques ; il habiîoient donc fur le Rhin , dans le 

 pays que les Ubiens avoient abandonné , félon que 

 Tacite , liv. I. ch. Ivj. le fait entendre. {D. /.) 



MATTIOLA, {Botan.') nom d'un genre de plan- 

 te dont voici les caraâeres , félon Linnsus. Le ca- 

 lice particulier de la fleur eft cylindrique, court,droir, 

 & fublîile après la chute de la fleur ; la fleur efl: mo- 

 nopétaie, faite en long tuyau qui s'élargit infenfibîe- 

 ment , &: forme une gueule avec une bordure unie. 

 Les étamines font cinq fiîamens pointus, plus courts 

 que la fleur. Le germe du piftil efl: arrondi & placé 

 au-defl^ous du calicè : le flile efl très-délié , & celui 

 du piflil efl gros & obtus. Le fruit à noyau efl fphé- 

 rique , contenant une feule loge. La graine efl of- 

 feufe , arrondie , & renferme un noyau de même fi- 

 gure. (Z>./.) 



MATULI , f. m. ( Comm. ) mefures des liquides 

 dont on fe fert en quelques villes de Barbarie. Le 

 maiuli de Barbarie efl de trente-deux rotolis. Foye^^ 

 ROTOLTS. Diclionn. de commerce. 



MATUMA, f. m.{HiJî. nat.) efpecede ferpent aqua- 

 tique , qui fe trouve dans les fleuves du Bréfil , & 

 qui ne fort jamais de l'eau ; on en rencontre qui ont 

 25 ou 30 piés de long. Ils ont les dents d'un chien ^ 

 font très-voraces , &: attaquent les hommes & les 

 animaux. Les couleurs de fa peau font de la plus 

 grande beauté , & c'eft à fon exemple , dit-on , que 

 les fauvages du pays fe peignent le corps de diffé- 

 rentes couleurs. 



MATURATIFS , adj. (Pharm.') remèdes propres 

 à aider la formation de la matière purulente. Tels 

 font les oignons de lys, la levure de bière, le vieux 

 levain , la bouffe de vache , les gommes & les réfl- 

 nes , les plantes émoUientes & leurs pulpes. Et en- 

 fin , ce terme fe dit de tous les remèdes qui peuvent 

 hâter la coûion , l'atténuation , la préparation des 

 humeurs nuifiblçs & génératrices des maladies,pour 

 • €niiiite 



