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mufiim etmfcum de M. Gori, tomt I. tah, i^j; 

 dans les anùquids dUlorta de M. Fontanini , dijf, 

 ■id!dV acad. etrufq. tomt IL table / . a ; &. à la fuite des 

 dîflertatîons de l'académie étrufque de Cortone , 

 antiquité Hon. Uv. I.pag. i2.6''i40. (^D. J.^ 



MÉDAILLES GOTHIQUES , {Art. numifm.^ On 

 sîomme ainû des médailles de quelques rois goths qui 

 ont paffé jufqu'à nous , & qui font communément 

 en bronze ; mais on nomme fpecialement médailles 

 .gothiques de certaines médailles ùdi^^ées dans des fie- 

 cles de barbarie , & dont les têtes ont à peine la 

 forme humaine, fans porter aucune infcription, ou 

 il elles en ont , c'eft dans des caraûeres méconnus 

 aux Antiquaires , aufli bien que ceux des médailles 

 qu'on appelle puniques. {^D.J.^ 



MÉDAILLES HÉBRAÏQUES , ( Art numifmatiq. ) 

 Divers fa vans ont cherché à expliquer les anciennes 

 médailles hébraïques qui fe font confervées jufqu'à nos 

 jours ; de ce nombre font Villalpand , Kircher , le 

 P. Morin , Conringlus , Vaferus , Bouteroue , Hot- 

 tinger , Valton , & plus récemment le P. Hardouin 

 ^ le P, Etienne Souciet. Ce dernier , dans une dif- 

 fertation très - étendue & très - favante , foutient , 

 i^. que la langue & les caraâeres qu'on voit fur ces 

 médailles font l'ancienne langue & les anciens carac- 

 tères des Hébreux , c'eft-à-dire ceux dont ils ufoient 

 avant la captivité de Babylone ; z°. que les cara£le- 

 res dont les Juifs fe font fervis depuis leur retour 

 de la captivité , font les caraderes affyriens qu'ils 

 rapportèrent en revenant dans leur pays ; 3°. enfin 

 que ces médailles ont été frappées par les Juifs mê- 

 mes , & non par les Samaritains. 



Le P. Hardouin , dans fa chronologie de l'ancien 

 Têftaraent & dans les notes de la féconde édition de 

 Pline, a eflayé de prouver que ces médailles , fans 

 aucune exception, font du teras de Simon , frère de 

 Judas Machabée , & de Jonathas , grand-prêtre des 

 Juifs ; qu'elles ont été frappées dans la Samarie, dont 

 quelques villes avoient été cédées aux Juifs par Dé- 

 métrius, roi de Syrie ; que les caraderes des légen- 

 <les font famaritains ou affyriens , c'eft-à-dire que 

 les légendes font gravées dans les caraûeres des 

 Cuthéens que Salmanafar envoya dans la Samarie 

 après en avoir enlevé les dix tribus d'ifraël. On peut 

 voir dans les ouvrages des deux favans jéfuites , les 

 raifons dont chacun d'eux fe fert pour appuyer fon 

 fcntiment. On trouvera dans les mêmes ouvrages 

 un catalogue complet des médailles hébraïques connues 

 jufqu'à préfent , avec les defcriptions des types qui 

 y font repréfentés. Foye^ Morel ,fpecimen R. nummar. 

 £om, I. p. 2J0 & feq. {D. /. ) 



MÉDAILLES PHÉNICIENNES OU PUNIQUES, {Art 



numifmat. ) On nomme ainfi celles dont les légendes 

 font en caraûeres phéniciens ou puniques. Quoique la 

 piûpart de ces fortes de médailles aient été trouvées 

 ^n Efpagne , elles différent des anciennes médailles 

 cfpagnoles & par la nature des types , & par celle 

 -des caraderes , comme nous l'avons obfervé plus au 



long au mot MÉDAILLES ESPAGNOLES. {D. /. ) 



MÉDAILLES SAMARITAINES , ( Art numifmat. ) 

 'On appelle ainfi les médailles qui font empreintes fur 

 îin des côtés de carafteres famaritains. On trouve 

 jnême allez communément des médailles qui préfen- 

 tent de chaque côté des lettres famaritaines ; & félon 

 les apparences , elles ont été frappées du tems de 

 Simon Macchabée, en mémoire de la liberté que les 

 Juifs recouvrèrent alors. Mais les médailles lur lef- 

 tjuelles eil jointe une infcription grecque à une lé- 

 ^Qnâcfamaritaine jîoni fort rares; & peut-être celles 

 d'Anîigonus roi de Judée , font les feules qui foient 

 venues jufqu'à nous. Le célèbre Reland, qui avoit 

 ■tenré de les éclaircir, les regarde comme une énigme. 



la cinquième differtation de nummis famarita- 

 mis, Voyti auffi Vhifoirc de l'atad. des Belles-Lettres , 



MÉDAILLES LATINES , voyei MÉDAILLES RO- 

 MAINES. 



MÉDAILLES d'Athènes , ( Art. numifmatiq, ) 

 Nous avons un affez grand nombre de médailles d'A- 

 thènes , mais nous n'en voyons point de frappées au 

 coin des empereurs de Rome ; & il faut croire ou 

 que l'amour de la liberté a empêché les Athéniens 

 de reconnoître l'autorité romaine dans leurs mon- 

 noies , ou que leur religion ne leur a pas permis 

 d'y graver autre chofe que les images dê leurs divi- 

 nités. 



Le plus grand nombre des médailles d' Athènes qui 

 font au cabinet du Roi , confifte en médaillons d'ar- 

 gent prefque uniformes , tous avec le bulle de Mi- 

 nerve d'un côté , & au revers une couronne d'oli- 

 vier , au milieu de laquelle eft une choueîte fur un 

 vafe renverfé , & marqué d'une lettre grecque : dif- 

 férens noms de magiftraîs y font joints à l'infcriptiori 

 A'ôwaraf ; & c'eft , avec de petits fymbolcs ajoutés 

 dans le champ, tout ce qui diftingue ces médaillons, 

 dont on ne fauroit d'ailleurs fixer précifément l'é- 

 poque. 



On fait quel a été le culte de Minerve dans Athè- 

 nes , & ce que l'antiquité en a publié. Les mufes 

 grecques & latines ont célébré à l'envi les unes des 

 autres la dévotion des Athéniens pour leur déeffe ; 

 mais rien n'en marque mieux l'étendue & la durée 

 que leurs monnoies , fur lefquelles on voit toujours 

 d'un côté la têre de Minerve , & de l'autre une 

 choueîte dans une couronne d'olivier , fes fymboles 

 ordinaires. 



L'oiivicr lui appartenoit à bon titre , fur-tout de- 

 puis fa viftoire ; & hors Jupiter qui en a quelquefois 

 été couronné aux jeux olympiques , aucune autre 

 divinité n'a ofé le difputer à Mmerve. A l'égard de 

 la chouette , on la lui avoit donné comme un fym- 

 bole de prudence, la pénétration de cet oifeau dans 

 l'avenir ayant été établie par les anciens ; ce qui eH 

 encore certain , c'eft que le nom de chouette avoit 

 été donné aux monnoies de l'Attique. L'efclave d'un 

 riche lacédémoniendifoit plaifamment dans ce fens- 

 là, qu'une multitude de chouettes nichoient fous le 

 toît de fon maître. 



Une chofe qui mérite encore quelqu'attention 

 dans les médailles d'argent de la ville Athènes , ce 

 font les dilférens noms par lefquels on les difiingue 

 auffi les unes des autres. Il n'y a point à douter que 

 ce ne foit autant de noms de magiflrats athéniens ; 

 mais la queftion eft de favoir fi ces magiftrats font 

 archontes ordinaires d'Athènes, ou d'autres officiers 

 prépofés àla fabrication de ces monnoies. L'examen 

 & la comparaifon de leurs noms & furnoms , pour- 

 ront fervir à la décifion d'une difficulté fur laquelle 

 perfonne n'a encore ofé prononcer. 



Le culte de Minerve ne règne pas moins dans ce 

 que nous avons Aq médailles de bronze Athènes ^ 

 que dans celles d'argent ; hors une feule tête de Ju- 

 piter, on n'y voit par-tout que le buHe de cette déeffe 

 toujours cafquée , & quelquefois avec le cafque & 

 l'égide ; mais les revers font plus variés que dans les 

 médailles d'argent. 



Enfin dans prefque toutes les médailles d' AthlneSy 

 foit d'argent , foit de bronze , il n'eft queliion que 

 de Minerve. Les Athéniens ne pouvoient pas faire 

 trop d'honneur à la déeffe de la fageffe , qu'ils 

 croyoient préfider à leurs confeils , veiller fur leurs 

 magiffrats , animer leurs guerriers , infpirer leurs 

 poètes , former leurs orateurs , & foutenir leurs phi- 

 lofophes. Mais il feroit à fouhaiter que cette même 

 déeffe , les intérêts à part , eût un peu mieux inf- 

 truit leurs mcnétaires. Les autres peuples du-moins 

 nous ont appris par leurs monnoies quelque chofe 

 de leur gouvernement, de leurs privilèges de leurs 



alliances 



