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iancolie n'efl point l'ennemie de la volupté , elle fe 

 prête aux illufions de l'amour , & laiffe favourer les 

 plaifirs délicats de l'ame & des fens. L'amitié lui eâ 

 néceffaire , elle s'attache à ce qu'elle aime, comme 

 le lierre à l'ormeau. Le Féti la repréfente comme 

 une femme qui a de la jeuneffe & de l'embonpoint 

 fans fraîcheur. Elle eft entourée de livres épars , 

 elle a fur la table des globes renverfés & des inftru- 

 jnensde mathématique jettés confufément : un chien 

 left attaché aux piés de fa table , elle médite pro- 

 fondément fur une tête de mort qu'elle tient entre 

 fes mains. M. Vien l'a repréfentée fous Temblèrae 

 H*une femme très - jeune , mais maigre & abat- 

 tue ; elle efl affife dans un fauteuil , dont le dos 

 eû oppofé au jour ; on voit quelques livres 6c des 

 inftrumens de mufique difperfés dans fa chambre , 

 des parfums brûlent à côté d'elle , elle a fa tête ap- 

 puyée d'une main , de l'autre elle tient une fleur , à 

 laquelle elle ne fait pas attention ; fes yeux font 

 fixés à terre , & fon ame toute en elle-même ne 

 reçoit des objets qui l'environnent aucune im- 

 preffion. 



Melancholie religieuse , ( Thcol, ) trifteffe 

 née de la faulTe idée que la religion profcrit les 

 plaifirs innocens , & qu'elle n'ordonne aux hom- 

 mes pour les fauver , que le jeûne , les larmes & la 

 contrition du cœur. 



Cette trillelTe eft tout enfemble une maladie du 

 corps & de l'efprit , qui procède du dérangement 

 de la machine , de craintes chimériques & fuperfti- 

 tieufes , de fcrupules mal fondés & de faulfes idées 

 qu'on fe fait de la religion. 



Ceux qui font attaqués de cette cruelle maladie 

 regardent la gaieté comme le partage des réprou- 

 vés , les plaifirs innocens comme des outrages faits 

 à la Divinité , & les douceurs de la vie les plus lé- 

 gitimes , comme une pompe mondaine , diamétra- 

 lement oppofée au falut éternel. 



L'on voit néanmoins tant de perfonnes d'un mé- 

 rite éminent , pénétrées de ces erreurs, qu'elles font 

 dignes de la pkis grande compaffion , & du foin cha- 

 ritable que doivent prendre les gens également ver- 

 tueux & éclairés , pour les guérir d'opinions con- 

 traires à la vérité , à la raifon, à l'état de l'homme, 

 àfa nature , & au bonheur de foja exiftence. 

 . . La fanté même qui nous eft fi chère , confifle à 

 exécuter les fondions pour lefquelles nous fommes 

 faits avec facilité , avec conftance & avec plaifir ; 

 c'eft détruire cette facilité , cette conftance , cette 

 alacrité , que d'exténuer fon corps par une conduite 

 qui le mine. La vertu ne doit pas être employée à 

 extirper les affeftions , mais à les régler. La con- 

 templation de l'Etre fuprême & la pratique des de- 

 voirs dont nous fommes capables , conduifent fi peu 

 à bannir la joie c^e notre ame , qu'elles font des four- 

 ces intarilTables de contentement & de férenité. En 

 un mot , ceux qui fe forment de la religion une idée 

 différente , r^ffemblent aux efpions que Moïfe en- 

 voya pour dé^couvrir la terre promife , & qui par 

 leurs faux rapports, découragèrent le peuple d'y en- 

 trer. Ceux au contraire , qui nous font voir la joie 

 & la tranquiUit|é qui naiifent de la vertu , reffem- 

 blent aux efpions qui rapportèrent des fruits déli- 

 cieux , pour eiigager le peuple à venir habiter le 

 pays charmant jtjui les produifoit. ÇD. /.) 



Melancholie , f. f . ( Médecine ) /jtîActyxoxict eû 

 un nom compo; é de /uiXaivu, noire, &c %oAm , bile, dont 

 Hippocrate s'en fervi pour défigner une maladie 

 qu'il a cru produite par la bile noire dont le carac- 

 tère générique diftinâif eft un délire particulier , 

 roulant fur un ou deux objets déterminément , fans 

 fièvre ni fureur , en quoi elle diffère de la manie & 

 de la phrénefie. Ce délire eft joint le plus fouvent 

 ^.nae triftefte infurmojitahle , à une humeur fom- 



bre , à la mifanthropîe , à un penchant décidé pouf 

 la folitude , on peut en compter autant de fortes 

 qu'il y a des perfonnes qui en lont attaquées; les uns 

 s'imaginent être des rois , des feigneurs , des dieux; 

 les autres croient être méthamorphofés en bêtes, en 

 loups , en chiens , en chats , en lapins : on appelle 

 le délire de ceux-ci lycanthropie. , cynamhropie , gai- 

 lantropii , &c. roye^ ces mots , & en conféquence 

 de cette idée , ils imitent ces animaux & fui vent 

 leur genre de vie ; ils courent dans les bois, fe bru* 

 lent , fe battent avec les animaux , 6^c. on a vu des 

 mélancholiques qui s'abftenoient d'uriner dans la 

 crainte d'inonder l'univers & de produire un nou- 

 veau déluge. Trallian raconte qu'une femme tenoi£ 

 toujours le doigt levé dans la ferme perfuafion qu'el- 

 le foutenoit le monde ; quelques uns ont cru n'avoir 

 point de tête , d'autres avoir le corps ou les jambes 

 de verre , d'argille , de cire , ô-c. il y en a beaucoup 

 qui reffentant de la gêne dans quelque partie , s'i- 

 maginent y avoir des animaux vivans renfermés. 



Il y a une efpece de milancholie que les arabes 

 ont appellé kutabiik , du nom d'un animal qui court 

 toujours de côté & d'autre fur la furface de l'eau , 

 ceux qui en font attaqués font fans cefte errans & 

 vagabons: le délire qui eft diamétralement oppofé 

 à celui-là eft extrêmement rare. Sennert dit lui-mê- 

 me ne l'avoir pas pu obferver dans le cours de fa 

 pratique. Un médecin de l'éledeur de Saxe nom- 

 mé Jan72s , raconte qu'un pafteur tomba dans cette 

 efpece de mélanchoUe ; il reftoit dans l'état & la fi- 

 tuation oîi il s'étoit mis jufqu'à ce que fes amis l'en 

 tiraffent ; lorfqu'il étoit une fois affis , il ne fe feroît 

 jamais relevé ; il ne parloit pas, ne faifoit que fou- 

 pirer , étoit trifte , abattu , ne mangeoit que lorf- 

 qu'on lui mettoit le morceau dans la bouche , &c, 

 on peut rapporter à la melancholie , la noftralgieoa 

 maladie du pays , le fiinatifme & les prétendus pdf- 

 feffions du démon. Les mélancholiques font ordinai- 

 rement triftes , penlifs , rêveurs , inquiets , conftans 

 dans l'étude & la méditation , patiens du froid & de 

 la faim ; ils ont le vifage auftere , le fourcil froncé, 

 le teint bafané , brun , le ventre conftipé. Foreftus 

 fait mention d'un mélancholique , qui refta trois mois 

 fans aller du ventre , Hb> IL obferv. 43- ^ on lit 

 dans les mémoires de Petersbourg, tom. 1. pag, 368, 

 l'hiftoire d'une fille auffi mélancholique , qui n'alla 

 pas à la felle de plufieurs mois. Ils fe comportent 

 &raifonnent fenfément fur tous les objets qui né 

 font pas relatifs au fujet de leur délire. 



Les caufes de la mélanchoUe font à -peu -près les 

 mêmes que celles de la manie ; voye^ ce ,7/0/; les cha- 

 grins , les peines d'efprit , les paffions, & fur -tout 

 l'amour & l'appétit vénérien non fatisfait , font le 

 plus fouvent fuivis de délire mélancholique ; les 

 craintes vives & continuelles manquent rarement 

 de la produire : les impreffions trop fortes que font 

 certains prédicateurs trop outrés , les craintes ex- 

 ceffives qu'ils donnent des peines dont notre religion 

 menace les infrafteurs de fa loi, font dans des ef- 

 prlts foibles des révolutions étonnantes. On a vû à 

 l'hôpital de Montelimart plufieurs femmes attaquées 

 de manie St de mélanchoUe à la fuite d'une mifîion 

 qu'il y avoir eu dans cette ville ; elles étoient fans 

 cefTe frappées des peintures horribles qu'on leur avoiî 

 inconfidérement préfentées ; elles ne parloient que 

 défefpoir , vengeance , punition, &c. & une entr'au- 

 tres ne vouloit abfolument prendre aucun remède ^ 

 s'imaginant qu'elle étoit en enfer, & que rien ne 

 pouvoit éteindre le feu dont elle prétendoit être dé- 

 vorée. Et ce ne fut qu'avec une extrême difficulté 

 que l'on vint à bout de l'en retirer ,, & d'éteindre ces. 

 prétendues flammes. Les dérangemens qui arrivent 

 dans le foie , la rate , la matrice , les voies hemor- 

 roïdales donnent fouvent Ueu à U mélamholiê, L$ 



