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gov. Les Suédois la priient en 1634, les Bavarois 

 en 1703 , & les Impériaux la même année. Elle eft 

 dans une plaine fertile & agréable, à 6 lieues d'Ulm, 

 10 d'Augsbourg , à quelque diftance de l'Iller. Ses 

 habitans font Luthériens. Son commerce confifteen 

 toiles, étoffes , Ô£ papier qu'on y fabrique. Long. zy. 

 60. {D. /.) 



MEMNONES , ( Géog. anc. ) peuples d'Ethiopie 

 fous l'Egypte, félon Ptolomée, Liv. IV. chap. viij. 

 qui les place près de Méroé. (Z>. /.) 



MÉMOIRE , SOUVENIR , RESSOUVENIR , 

 RÉMINISCENCE, {Synonymes.^ ces quatre mots 

 expriment également l'attention renouvellée de 

 l'efprit à des idées qu'il a déjà apperçues. Mais la 

 différence des points de vue acceiîbires qu'ils ajou- 

 tent à cette idée commune, afîigne à ces mots des 

 caraÊleres diftinûlfs, qui n'échappent point à la juf- 

 teffe des bons écrivains , dans le tems mênle qu'ils 

 s'en doutent le moins : le goût , qui fent plus qu'il 

 ne difcute , devient pour eux une forte d'inftinft , 

 qui les dirige mieux que ne feroient les raifonne- 

 mens les plus fubtils , & c'eft à cet inflinâ: que 

 font dues les bonnes fortunes qui n'arrivent qu'à 

 des gens d'efprit, comme le difoit un des écrivains 

 de nos jours qui méritoit le mieux d'en trouver , & 

 qui en trouvoit très-fréquemment. 



La mémoire & le fouvenir expriment une attention 

 libre de l'efprit à des idées qu'il n'a point oubliées , 

 quoiqu'il ait difcontinué de s'en occuper : les idées 

 avoient fait des impreffions durables ; on y jette un 

 coup-d'oeil nouveau par choix, c'eft une aûion de 

 Tame. 



Le rejfouvenir & la reminifccnce expriment une at- 

 tention fortuite à des idées que l'efprit avoit entiè- 

 rement oubliées &: perdues de vue : ces idées n'a- 

 voient fait qu'une imprefîion légère , qui avoit été 

 étouffée ou totalement effacée par de plus fortes 

 ou de plus récentes ; elles fe repréfentent d'elles- 

 mêmes , ou du-moins fans aucun concours de notre 

 part; c'eft un événement où l'ame eft purement 

 paffive. 



On fe rappelle donc la mémoire ou le fouvenir des 

 chofes quand on veut, cela dépend uniquement de 

 la liberté de l'ame; mais la mémoire ne concerne 

 que les idées de l'efprit ; c'eft l'afte d'une faculté 

 fubordonnée à l'intelligence , elle fert à l'éclairer : 

 au-lieu que le fouvenir regarde les idées qui intéref- 

 fent le cœur; c'eft l'afte d'une faculté néceifaire à 

 la fenfibilité de l'ame , elle fert à l'échauffer. 



C'eft dans ce fens que l'auteur du Pere de famille 

 a écrit : Rapportei^ tout au dernier moment , à ce mo- 

 ment ou la mémoire des faits les plus éclatans ne vau- 

 dra pas le fouvenir d''un verre d\au préfentépar huma- 

 nité à celui qui avoit foif(^ Epit. dédie. ) On peut dire 

 ^uiîi dans le même fens : qu'une ame bienfaifante ne 

 conferve aucun fouvenir de l'ingratitude de ceux à 

 qui elle a fait du bien ; ce feroit fe déchirer elle- 

 même & détruire fon penchant favori : cependant 

 elle en garde la mémoire, pour apprendre à faire le 

 bien ; & c'eft le plus précieux & le plus négligé de 

 tou^ les arts. 



On a le rejfouvenir ou la réminifcence des chofes 

 quand on peut ; cela tient à des caufes indépendan- 

 tes de notre liberté. Mais le rejjouvenir ramené tout^ 

 à-la-fois les idées effacées & la convidion de leur 

 préexiftence ; l'efprit les reconnoit : au - lieu que la 

 réminifcence ne réveille que les idées anciennes , fans 

 aucune réflexion fur cette préexiftence ; l'efprit 

 croit les connoître pour la première fois. 



L'attention que nous donnons à certaines idées , 

 foit par notre choix, foit par quelque autre caufe , 

 nous porte fouvent vers des idées toutes différentes, 

 qui tiennent aux premières par des liens très-délicats 

 & quelquefois même imperceptibles. S'il n'y a entre 



ces idées que la liaifon accidentelle qui peut venir 

 de notre manière de voir , ou ii cette liaifon eft en- 

 core fenfible nonobftant les autres liens qui peuvent 

 les attacher l'un à l'autre ; nous avons alors par les 

 unes le rejfouvenir des autres; nous reconnoiffons 

 les premières traces : mais fi la liaifon que notre an- 

 cienne manière de voir a mife entre ces idées , n'a 

 pas fait fur nous une imprefîion fenfible , & que nous 

 n'y diftinguions que le lien apparent de l'analogie ; 

 nous pouvons alors n'avoir des idées poftérieures 

 qu'une réminifcence , jouir fans fcrupule du plaifir 

 de l'invention , & être même plagiaires de bpnne- 

 foi ; c'eft un piège oîi maints auteurs ont été pris. 



Il y a en latin quatre verbes qui me paroiffent 

 affez répondre à nos quatre noms françois , & diffé- 

 rer entre eux par les mêmes nuances ; favoir memi- 

 nijfe , recordari , memorari , & reminifci. 



Le premier a la forme & le fens aftif , S>c vient , 

 comme tout le monde fait , du vieux verbe meno , 

 dont le prétérit par réduplication de la première 

 confonne eft memini ; meminiffe, fe rappeller la mé- 

 moire , ce qui eft en effet l'aétion de l'efprit. 



Le fécond a la forme &le fens paftif, recordari , 

 fe recorder , ou plfitôt être recordé , recevoir au 

 cœur ime imprefîion qu'il a déjà reçue ancienne- 

 ment , mais la recevoir par le fouvenir d'une idée 

 touchante : fi ce verbe a la forme 8c le fens pafîif, 

 c'eft que, quoique l'efprit agiffe ici, le cœur y eft 

 purement pafTif , puifque fon émotion eft une fuite 

 néceffaire & irrefiftible de l'acte de mémoire qui l'oc- 

 cafionne ; & il y a une forte de délicateffe à mon- 

 trer de préférence l'état conféquent du cœur, vu 

 d'ailleurs qu'il indique fuffifamment l'afte antérieur 

 de l'efprit, comme l'effet indique affez la caufe 

 d'où il part : Tua in me fudia & officia multîim tecum 

 recordere , dit Cicéron à Txéhomws {Epif. famil, 

 XV. 24. ) & comme s'il avoit eu le deffein formel 

 de nous faire remarquer dans ce recordere l'efprit & 

 le cœur, il ajoute : non modo virum bonum me exifli- 

 mabis , ce qui me femble defigner l'opération de 

 l'efprit fimplement , veràm etiam te à me amari plurir 

 mùm judicahis , ce qui eft dit pour aller au cœur. 



Les deux derniers ^ memorari , être averti par une 

 mémoire accidentelle & non fpontanée , avoir le ref- 

 fouvenir, & reminifci, être ramené aux anciennes 

 notions de l'efprit , en avoir la réminifcence ; ces deuip 

 derniers , dis-je , ont la forme & le fens pafîif, quoi 

 qu'en difent les tradufteurs ordinaires , à qui la dé- 

 nomination de verbe déponent mal entendue en a 

 impofé ; ôc ce fens pafîif a bien de l'analogie avec 

 ce que j'ai obfervé fur le rejfouvenir & la réminifcence. 



Au refte> malgré ks conje£tures étymologiques, 

 peut-être feroit-il difîicile de juftifier ma penfée en- 

 tièrement par des textes précis : mais il ne faudroit 

 pas non plus pour cela la condamner trop ; car fi l'eu- 

 phonie a amené dans la didion des fautes même contre 

 l'analogie & les principes fondamentaux de la gram- 

 maire, félon la remarque de Cicéron ( Orat. n. 47.) 

 Impetratum eji à confuetudine ut peccare jiiavitatis caufâ 

 liceret ; combien l'harmonie n'aura -t -elle pas e:x:igé 

 des facrifices de la juftefîTe qui décide du choix des 

 fynonymes ? Dans notre langue même , où les lois 

 de l'harmonie ne font pas à beaucoup près û impé- 

 rieufes que dans la langue latine, combien de fois 

 les meilleurs écrivains ne font-ils pas obligés d'abanr 

 donner le mot le plus précis , & de lui fubftituer un 

 fynonyme modifié par quelque correctif , plutôt que 

 de faire une phrafe mal fonnante, mais jufte? iJB, 

 E.R.M.) 



MÉMOIRE , f. f. ( Uétaphyfique. ) il eft important 

 de bien diftinguer le point qui fépare l'imagination 

 de la mémoire. Ce que les Philofophes ei^ ont dit 

 jufqu'ici eft fi confus , qu'on peut fouvent appliquer 

 à la mémoire ce qu'ils difçAt rimaginat;i9n , &,à 



