parle fort au long de ces minologues dans fon dîfcdurs 

 ■fur L'hijîoire d& La vie des Saints. Dici. de Trévoux. 



MENON 5f. m. {Hijl.nat^ animal terreftre à qua- 

 tre pics , qui reffemble à-peu- près au bouc ou à la 

 chèvre. On le trouve affez communément dans le 

 Levant ; & on fabrique le marroquin avec fa peau. 

 Voyii^ Marroquin. 



MENOSCA i (Gcog. anc.^ ville d'Epagne chez les 

 Vardules. On croit aifez généralement que c'eft au- 

 iourd'huila ville à'Orea ou Orio dans le Guipufcoa. 

 {D. J.) 



MENOTTE , f. m. (Gram.') lien de corde ou de 

 fer que l'on met aux mains des malfaiteurs , pour 

 leur en ôter l'ufage. 



MENOFIA , \Giog. anc.') ancienne ville d'An- 

 gleterre avec cvêché fuffragant de Cantorbery, 

 dans la partie méridionale du pays de Galles , au 

 comté de Pembroch ; elle a été ruinée par les Da- 

 nois , & n'eft plus aujourd'hui qu'un village : cepen- 

 dant le juge épifcopalfubfifte toujours fous le nom de 

 Saint David. {D.J ) 



MENOYE, {Gcog.) petiteriviere de Savoie. Elle 

 vient des montagnes de Boege , & fe jette dans l'Ar- 

 ye, au-deffous du pont d'Ertrambieres. {D. /.) 



MENS , {MythoL.) c'eft- à-dire i'efprit, la penfée, 

 l'intelligence. Les Romains en avoient fait une di- 

 vinité qui fuggéroit les bonnes penfées , ôc détour- 

 noit celles qui ne fervent qu'à féduire. Le préteur 

 T. Ottacilius voua un temple à cette divinité, qu'il 

 fit bâtir fur le Capitole , lorfqu'il fut nommé duum- 

 vir. Plutarque lui en donne un fécond dans la hui- 

 tième région de B.ome. Ce dernier étoit celui qui fut 

 voué par les Romains , lors de la confternation où 

 îa perte de la bataille d'Allias & la mort du conful C. 

 Flarainus , jetterent la république. On confulta , dit 

 Tite-Live, les livres des Sibylles, & en conféquen- 

 ce, on promit de grands jeux à Jupiter, & deux 

 temples ; favoir , l'un à Vénus Erycine , Si l'autre au 

 bon Efprit, Menti. {D. /.) 



MENSAIRES, f. m. pl. (Jîifi. anc.) officiers 

 qu'on créa à Rome , au nombre de cinq , l'an de cette 

 ville 401, pour la première fois. Ils tenoient leurs 

 féances dans les marchés. Les créanciers & les 

 débiteurs comparoiffoient là ; on examinoit leurs 

 affaires ; on prenoit des précautions pour que le dé- 

 biteur s'acquittât, & que fon bien ne fût plus en- 

 gagé aux particuliers , mais feulement au public qui 

 avoit pourvu à la fureté de la créance. 11 ne faut 

 donc pas confondre les menfarii avec les argcntarii 

 & les nummularii : ces derniers étoient des efpeces 

 d'ufuriers qui faifoient commerce d'argent. Les men- 

 farii, au contraire, étoient des hommes publics qui 

 devenoient ou quinquivirs ou triumvirs ; mais fe 

 faifoit argentarîus & nummularius qui vouloit. L'an 

 de Rome 356 , on créa à la requête du tribun du 

 peuple M. Minucius , des triumvirs & des mtnfai- 

 res. Cette création fut occafionnée par le défaut 

 d'argent. En 538 , on confiera à de pareils officiers 

 les fonds des mineurs & des veuves ; & en 542 , ce 

 fut chez des hommes qui avoient la fonélion des 

 menfaires , que chacun alloit dépofer fa vaiffelle d'or 

 & d'argent & fon argent monnoyé. Il ne fut permis 

 à un fénateur de fe réferver que l'anneau, une once 

 d'or , une livre d'argent ; les bijoux des femmes, 

 les parures des enfans & cinq mille affes , le tout 

 pafloit chez les triumvirs & les mcnfains. Ce prêt, 

 qui fe fît par efprit de patriotifme , fut rembourfé 

 fcrupuleufemcnt dans la fuite. Il y avoit des men- 

 faires dans quelques villes d'Afie ; les revenus pu- 

 blics y étoient perçus & adminiftrés par cinq pré- 

 teurs , trois quefteurs & quatre menfaires ou trape- 

 ^etes; car on leur donnoit encore ce dernier nom. 



MENSE ,f. f. {Jurifpriid.) du latin menfa qui fîgni- 

 fie tabU. En matière eccléfiaûique jfe prend pour la 



part qtie quelqu'un a dans les revenus d'une égîîfèî 

 On ne parloit point de menfcs tant que les évêques 

 & les abbés vi voient en commun avec leur cleigé; 

 mais depuis que les fupérieurs ont voulu avoir leur 

 part dilïmûe & féparée de celle de leur clergé, on 

 a diftingué dans les cathédrales la minfê épilcopale 

 & celle du chapitre, dans les abbayes on a diftin- 

 gué la mcnfe abbatiale & la menfî conventuelle, qui 

 eft la part de la communauté. 



Outre les deux menfes de l'abbé & du couvent , il 

 y a le tiers lot deftiné pour les réparations de î'é- 

 glife & des lieux réguliers. 



La diftinftion des menfes n'eft que pour l'admî- 

 niftration des revenus ; elle n'ôte pas à l'abbé l'au- 

 torité naturelle qu'il a fur fcs religieux ; 6l l'alié- 

 nation des biens qui font de l'une ou l'autre menfe , 

 ne peut être faite fans le confentement réciproque 

 des uns & des autres. 



Dans quelques monafteres il y a dés menfes par- 

 ticuheres , attachées aux offices clauftraux ; dans 

 d'autres on a éteint tous ces offices , & leurs menfes 

 ont été réunies à la menfe conventuelle. 



On entend par menfes monachales , les places de 

 chaque religieux ; ou plutôt la penfiondeftinée pour 

 l'entretien & la nourriture de chaque religieux. 

 Cette portion alimentaire n'eft due que par la mai- 

 fon de la profeffion ; & pour la pofTéder , il faut être 

 religieux profés de l'ordre. Le nombrÔSie ces menfes 

 eft ordinairement réglé par les partages Ô£ tranfaâions 

 faites entre l'abbé & les religieux ; de manière que 

 l'abbé n'eft tenu de fournir aux religieux que 

 le nombre de menfes qui a été convenu , autrement 

 il dépcndroit des religieux de multiplier les menfes 

 monachales ; un officier clauftral , retenant fa men- 

 fe, réfigneroit fon office à un nouveau religieux; 

 celui-ci à un autre , & c'eft au réfignataire à at- 

 tendre qu'il y ait une menfe vacante pour la re- 

 quérir. 



Anciennement les menfes monachales étoient fi- 

 xées à une certaine quantité de vin , de bled , d'a- 

 voine. Les chapitres généraux de Cluny, de 1676 

 & 1678, ordonnent que la menfe de chaque reli- 

 gieux demeurera fixée à la fomme de trois cent liv- 

 en argent , & que les prieurs auront une double 

 menfe. 



Dans lés abbayes qui ne font impofées aux déci- 

 mes que par une feule cotte , c'eft à l'abbé feul à 

 l'acquitter ; on préfume que la menfe conventuelle 

 n'a point été impofée. 



Dans celles oii l'abbé & les religieux ont leurs 

 menfes féparées , la menfe conventuelle doit être im- 

 pofée féparement de celle de l'abbé ; ôcles religieux 

 doivent acquitter leur cotte fans pouvoir la répéter 

 fur leur abbé , quoiqu'il^ jouilTe du tiers lot. 



Lorfque les revenus d'un monaftere fournis à la 

 jurifdiftion de l'évêque, ne font pas fuffifans pour 

 entretenir le nombre de religieux fuffifans pour fou- 

 tenir les exercices de la régularité , les faints dé- 

 crets & les ordonnances autorifent l'évêque à étein- 

 dre & fupprimer la menfe conventuelle , & en-ap- 

 pliquer les revenus , en œuvres pies plus convena- 

 bles aux lieux , aux circonftances , & fur - tout à 

 la dotation de féminaires. Voye^^ la bibliot. can. tom» 

 /. /7;zg. Z2.. Bouchel, verbo Menfe. Carondas, /zV, 

 XIII. rep. ij. Les mémoires du clergé & le diclionn^ 

 des arrêts au mot Menfe. 



MENSONGE, f. m. {Morale.) fauffeté deshon- 

 nête ou illicite. Le menfonge confifte à s'exprimer , 

 de propos délibéré , en paroles ou en lignes, d'une 

 manière fauffe, en vCie de faire du mal , ou de cau- 

 fer du dommage , tandis que celui à qui on parle a 

 droit de connoître nos penfées , & qu'on eû obli- 

 gé de lui en fournir les moyens , autant qu'il dépend 

 de nous. Il paroît de-ià que l'on ne rnsnt pas toutes 



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