P allas ^ c'eft-à'dire, de Vhiùk. Ce fut Paîîas, feîon 

 la fable, qui la première fit fortîr l'olivier de la 

 terre , & enfeignaauxhommes l'art défaire de l'hui- 

 le ; ainfi Pallas fe prend pour l'huile , comme Bac- 

 chus pour le vin. 



On rapporte à la même efpece de figure les façons 

 de parler où le nom des dieux du paganifme fe prend 

 pour la chofe à quoi ils préfidoient , quoiqu'ils n'en 

 fuifent pas les inventeurs, Jupiter fe prend pour/'<zir , 

 Vulcain pour le fm. Ainfi pour dire , oîi vas-tu avec 

 ta lanterne ? Plaute a dit , Amph. I.j. i8S. Qiio am^ 

 bulas tu , qui Vulcanum in cornu conclufiim geris ? 

 .( Où vas-tu , toi qui portes Vulcain enfermé dans une 

 corne)? Et Virgile , ^n. P\ 6'6'z. furit Fulcanus : 

 & encore au /* liv. des Géorgiqucs , voulant parler 

 du vin cuit ou du raifmé que fait une ménagère de la 

 campagne, il dit qu'elle fe fert de Vulcain -pour dif- 

 fiper l'humidité du vin doux : 



Aut dulcis mujîi Vulcano decoquit humorem. y. içi ^ . 



Neptune fe prend pour la mer ; Mars , le dieu de 

 la guerre , fe prend fouvent pour la guerre même , ou 

 pour la fortune de la guerre , pour C événement des 

 combats , V ardeur , V avantage des combattans. Les 

 hiftoriens difent fouvent qu'on a combattu avec un 

 Mars égal cequo Marte pugnatum ejl , c'eft-à-dire , 

 avec un avantage égal ; ancipiti Marte , avec un 

 fuccès douteux ; varia Marte , quand l'avantage eft 

 tantôt d'un côté & tantôt de l'autre. 



C'eft encore prendre la caufe pour l'effet, que de 

 dire d'un général ce qui , à la lettre , ne doit être 

 ■ entendu que de fon armée : il en eft de même lorf- 

 qu'on donne le nom de l'auteur à fes ouvrages ; il a 

 lu Cicéron , Horace , Virgile^ c'eft-à-dire, ks ouvra- 

 ges de Cicéron ^ &c. Jelùs-Chrift lui-même s'eft fervi 

 de la métonymie en ce fens , lorfqu'il a dit , parlant 

 des Juifs, Luc. xvj. 2Cf. Habent Moïfen & prophetas , 

 ils ont Moïfè &; les prophètes , c'eft-à-dire , ils ont les 

 livres de Moïfe & ceux des prophètes. 



On donne fouvent le nom de l'ouvrier à l'ouvra- 

 ge : on dit d'un drap que c'eft un Van-Robais ^ un 

 Roujfeau , un Pagnon , c'eft-à-dire , un drap de la 

 manufadure de Van-Rabais , ou de celle de Rouf- 

 feau , &c. C'eft ainfi qu'on donne le nom du pein- 

 tre au tableau : on dit , j'ai vu un beau Rembrant^ 

 pour dire un beau tableau fait par leRembrant. On 

 dit d'un curieux en eftampes , qu'il a un grand nom- 

 bre de Callots , c'eft-à-dire , un grand nombre d'ef- 

 tampes gravées par Callot. 



On trouve fouvent dans l'Ecriture-fainte , Jacoh , 

 JfrûU^ Juda , qui font des noms de patriarches , 

 pris dans un fens étendu pour marquer tout le peuple 

 juif. M. Fléchier, Oraif.fun. de M, de Turenne, par- 

 lant du fage & vaillant Macliabée , auquel il com- 

 pare M. de Turenne , a dit : « Cet homme qui ré- 

 » jouiflbit Jacob par fes vertus & par fes exploits », 

 Jacob ^ c'eft à-dire le peuple juif. 



Au lieu du nom de l'effet , on fe fert fouvent du 

 nom de la caufe inftrumentale qui fert à le produi- 

 re : ainfi, pour dire que quelqu'un écrit bien , c'eft- 

 à-dire , qu'il forme bien les caraûeres de l'écriture , 

 on dit qu'i/ a une belle main, La plume eft auflî une 

 caufe inftrumentale de l'écriture, & par conféquent 

 de la compofition ; ainfi plume fe dit par métonymie , 

 de la manière de former les caraûeres de l'écriture , 

 & de la manière de compofer. Plume fe prend auffi: 

 pour l'auteur même : cejl une bonne plume , c'eft-à- 

 dire, c'eft un auteur qui écrit bien ; c'eji une de nos 

 meilleures plumes ^ c'eft-à-dire , un de nos meilleurs 

 auteurs. 



Stj/le fignifie aufiî par figure la manière d'exprimer 

 les penfées. Les anciens avoient deux manières de 

 former les caraâeres de l'écriture. L'une étoit pin- 

 §endo , en peignant les lettres ou fur des feuilles d'ar- 



bres , on fur des peaux préparées, on fur la petite 

 membrane intérieure del'écorce de certains arbres s 

 (cette membrane s'appelle en ld.ûn liber ^ d'où vient 

 livre) , ou fur de petites tablettes faites de l'arbrif- 

 papyrus ^ on (m la toile , &c. Ils écri voient 

 alors avec de petits rofeaux , & dans la fuite ils fe 

 lervirent aufli de plumes comme nous. L'autre ma- 

 nière d'écrire des anciens étoit incidendo , en gravant 

 les lettres fur des lames de plomb ou de cuivre , ou 

 bien fur des tablettes de bois enduites de cire. Or, 

 pour graver les lettres fur ces lames ou fur ces ta- 

 blettes , ils fe fervoient d'un poinçon qui étoit pointu 

 par un bout & applati par l'autre : la pointe fervoit 

 à graver , & l'extrémité applatie fervoit à effacer ; 

 & c'eft pour cela qu'Horace dit , /. Sat. x. y 2. fy„ 

 lum vertere , tourner le ftyle , pour dire effacer , corri^ 

 gcr , retoucher à un ouvrage. Ce poinçon s'appelloit 

 Jlylus, de ç-uAoç , columna , columella , petite colon- 

 ne ; tel eft le fens propre de ces mots : dans le fens 

 figuré , il fignifie la manière d'exprimer les penfées. 

 C'eft en ce lèns que l'on dit le ftyle fublime , le Jîylc 

 fimple , le ftyle médiocre , le ftyle foutenu , le Jîyle 

 grave , le Jiyle comique , le ftyle poétique , le ftyle de 

 la converfation , ô-c. Foyc;^; Style. 



Pinceau , outre fon fens propre , fe dit auffi quel- 

 quefois par métonymie , comme plume , ftyU : on dit 

 d'un habile peintre , que c'eft un favant pinceau. 



Voici encore quelques exemples tirés de l'Ecritu- 

 re-fainte , où la caufe eft prife pour l'effet. Sipecca-^ 

 vent anima, . . . portabit iniquitatemfuam , Levit. V. /. 

 elle portera yc?/z iniquité , c'eft à-dire , la peine de 

 fon iniquité. Iram Domini ponabo , quoniam peccavi 

 ei , Mich. FIL 5). où vous voyez que par la colère, 

 du Seigneur, Il faut entendre la peine qui eft une fuite 

 de la colère. Non morabitur opus mercenarii tuiapud 

 te^ ufqul marie , Levit. XIX. / j . opus , l'ouvrage , 

 c'efî-à-dire , le Jalaire, la récompenfe qui eft due à 

 l'ouvrier à caufe de fon travail. Tobie a dit la même 

 ' chofe à fon fils tout fimplement , iv. 16. Quicunqu^ 

 tibi aliquid operatus fueric , ftatim eimercedem reftitue^^i 

 & mer ces mercenarii tui apud te omninb non remaneat^ 

 Le prophète Ofée dit , iv. 8. que les prêtres mange- 

 ront les péchés du peuple , peccata popuU mei come-- 

 dent, c'eft-à-dire, les vidfimes offertes pour les 

 péchés. 



II. Ueffet pour la caufe. Comme lorfqu'Ovide">> 

 Metamorp. Xll. Sij. dit que le mont Pélion n'a 

 point d'ombres , nec habet Pelion umbras ; c'eft-à- 

 dire qu'il n'a point d'arbres, qui font la caufe de 

 l'ombre ; V ombre , qui eft l'effet des arbres , eft prife 

 ici pour les arbres mêmes. 



D ans la Genefe , xxv. 2j.,il eft dit de Rébecca i 

 que deux nations étoîent en elle ; duce gentesfunt in 

 utero îuo , & duo populi ex ventre tuo dividentur ; c'eft- 

 à-dire , Efaù & Jacob , les pères des deux nations ; 

 Jacob des Juifs , Efaù des Iduméens. 



Les Poètes difent la pâle mort, les pâles maladies^ 

 la mort & les maladies rendent pâle; pallidamque^ 

 Pyrenen, Perf proL la pâle fontaine de Pyrene ; c'é- 

 toit une fontaine confacrée aux mufes : l'applica- 

 tion à la poéfie rend pâle , comme toute autre ap- 

 plication violente. Par la même raifon Virgile a dit : 

 jEn. FI. %y5. 



Pallentes habitant morbi , triflifque feneclus : 



& Horace , /. Od, iv. pallida mors. La mort, la ma- 

 ladie & les fontaines confacrées aux mufes ne font 

 point pâles , mais elles produilent la pâleur : ainfi; 

 on donne à la caufe une épithete qui ne convientî 

 qu'à l'efi^t. ' ' ■ . , ^ 



IIL Le contenant pour le contenu. Comme quand 

 on dit , il aime la bouteille , c'eft-à-dire , il aime h 

 vin. Virgile dit , JEn. I. 74J . que Didon ayant pré- 

 fenîé à Bitiasune coupe d'or pleine de vin, Bitiasia 



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