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prit, & felava, s'atrofa di ut of plein ;c'e{ï-l-à.iïe , 

 «le la liqueur contenue dans ceiie coupe d'or : 



Illc impigcr haujit 

 Spumantem pateram & pUno Je proLuït aura : 



Auro eft pris pour la coupe. ; c'eit la matière pour 

 la chofe qui en eii faite {yoyti Synlcdoque), en- 

 fuite la coup& eft prile pour le vin. 



Le ciel où les anges & les faints jouiffent de la pré- 

 fcncedeDieii , i'e prend fouvent pour Dieu même : 

 implorer le fecours du ciel ; grâce au ciel; pater , pcc- 

 cavi in cœlum & coram u , ( mon pere , j'ai péché con- 

 tre le ciel 6c contre vous ) dit Tenfani prodigue à 

 fon pere , ( Luc , ch. xv. ) le ciel le prend auffi 

 pour les dieux du paganifme. 



La urrc Je tut devant Alexandre, ( /. Machab, j, 

 ^ . ) J^luit terra in conJ'pMu (jus ; c'eft - à - dire , les 

 peuples de la terre le ioumuent à lui. Rome dèfap- 

 prouva la conduite d Appius , c'eft à- dire , les Ro- 

 mains déiapprouverent. ... 



Lucrèce a dit ( F. izSo. ) que les chiens de chaffe 

 metioient \mc prêt en mouvement ; fepire plagis fal- 

 tum , canibulque ciere : où Ton voit qu'il prend la/o- 

 rêt pour les animaux qui font dans la forêt. 



Un nid fe prend aufli pour les petits oifeaux qui font 

 encore au nid. 



Carcer (prifon) fe dit en latin d'un homme qui mé- 

 rite la prilon. 



IV. Le nom du lieu où une chofe fe fait , fe prend 

 pour la chofe même. On dit un caudeUc , au lieu de 

 dire un chapeau fait à Caudebec , ville de Nor- 

 mandie, 



On dit de certaines étoffes , c'eft une marfùlle , 

 c^efl à-dire, une étoffe de la manufacture de Mar- 

 feiile : c'eft une perfe , c'eft-à dire , une toile -peinte 

 qui vient de Perle. 



A- propos de ces fortes de noms , j'obferverai ici 

 une mépîife de M. Ménage, qui a été fuivie par les 

 auteurs du Dictionnaire univerfel, appeilé commu- 

 némei.t Dicl.onn. deTrév. c'eft au fujer d'une forte 

 de lanied épéequ'on appelleo/iW<;:les ollndes nous 

 viennent d'Allemagne, &lur-tout delà ville de ^o- 

 lingen ^ dîinsle ce.cie Ac Weftphaiie : on prononce 

 Solir.gue. il y a apparence que c'ell du nom de cette 

 ville que lesépéts cioU' je parle ontétéappelléesdes 

 oiindis par abrs. Le nom d'Olinde, nom romanefque, 

 ctoit déjà coi-.nu comme le nom de 5) /vie ; ces for- 

 tes d'abus font aflcz ordinaires en fait d'étymologie. 

 Quoi qu'il en folt , M. Ménage & les auteurs du 

 Diclionnairede Trévoux n ont point rencontré heu- 

 reufement , qu><nd ils ont dit que les olindes ont été 

 ainji appelUes de la ville d'Olinde dans le Bréjîl , d'où 

 ils nous difent que ces Joites de lames font venues. Les 

 ouvrages de fer ne viennent point de ce pays-là : il 

 nous vient du Bréfil une forte de bols que nous ap- 

 pelions bréjîl\ il en vient auffi du fucre , du tabac , 

 du baume, de for, de l'argent, &c. mais on y porte 

 le fer de l'Europe , & fur-tout le fer travaillé. 



La ville de Damas en Syrie, au pié du mont Li- 

 ban , a donné fon nom à une forte de fabres ou de 

 couteaux qu'on y fait : // a un vrai damas, c'eft-à- 

 dire, un fabre ou un couteau qui a été fait à Damas. 

 On donne aufli le nom de damas à une forte d'étoffe 

 de foie , qui a été fabriquée originairement dans la 

 ville de Damas; on a depuis imité cette forte d'é- 

 toffe à Venife, à Gènes , à Lyon , &c. ainfi on dit 

 damas de yenije, de Lyon, &c. On donne encore ce 

 nom à une forte de prune, dont la peau eft fleurie de 

 façon qu'elle imite i'eiotie dont nous venons de 

 parler. 



Faïence eft une ville d'Italie dans la Romagne : on 

 y a trouvé la manière de taire une forte de vaiffelle 

 de terre verniiîée qu'on appelle de lafuïance ; on a 

 dit enluite par méionymic , qu'on tait de fort belles 



faïances en Hollande , à Nevérs , â Rouen , &c, 



C'eft ainfi que le Lycée le prend pour les difci les 

 d'Ariftote , ou pour la dodrine qu'Ariftote enfeignoit 

 dans le Lycée. Le Portique le prend pour la Philofo- 

 phie que Zénon enfeignoit à fes difciples dans le Por- 

 tique. . t ,on ne penje point ai nji dans U Lycée , c'eft- 

 à-dire , que les dilciples d'Ariftote ne font point de 

 ce fentiment. . . . le Portique nejl pas toujours d'ac- 

 cord avec le Lycée , c'eft-à-dire, que les fentimens de 

 Zénon ne font pas toujours conformes à ceux d'A- 

 riftote. Rouffeau , pour dire que Cicéron dans fa 

 maifon de campagne méditoii la Philofophie d'Arif- 

 tote & celle de Zénon , s'explique en ces termes : 

 (^liv.ll. ad. iij.^ 



C*ejl-là que ce romain , dont V éloquente voix 

 D 'un joug prefque certain fauva fa république ^ 

 Fonifioit fon cœur dans C étude des loix 

 Et du Lycée & du Portique. 



Académvs laifTa près d'Athènes un héritage oîî 

 Platon enfeigna la Philofophie. Ce lieu fut appeilé 

 académie , du nom de fon ancien poffefl'eur ; de là ^ 

 la doftrine de Platon fut appeilée Vacadémie. On 

 donne aufîi par exteniîon le nom d^académie à diffé- 

 rentes aftemblées de lavans, qui s'appliquent à cul- 

 tiver les Langues , les Sciences , ou les beaux Arts. 



Robert Sorbon, confeffeur & aumônier de faint 

 Louis, inftitua dans l'univerfité de Paris cette fa- 

 meufe école de Théologie , qui , du nom de fon 

 fondateur, eft appeilée Jorbonne : le nom de forkonm 

 fe prend aufîi par figure pour les dodeurs de lor- 

 bonne, ou pour les fentimens qu'on y enleigne ; la • 

 forbonne enj'àgne que la puiffance eccléfiafîique ne peut 

 ôter aux rois les couronnes que Dieu a mifes fur leurs 

 têtes , ni dijpenjèr leurs J'ujets du ferment de fidélité, 

 Regnum meum non eiî de hoc mundo. Joann. 



XVLlj. 2) ^' 



V. Le figne pour la chofe fignifiée. 



Dans ma vieilleffe languiffante , 

 Le fceptre que je tiens pefe à ma main tnmhlante : 



( Quin. Pha'èf. IL v. ) c'eft*à dire , je ne fuis plus 

 oans un âge convenable pour me bien acquitter des 

 foins que demande la royauté. Ainfi le fceptre fe 

 prend pour l'autorité royale; le bâton de maréchal 

 de France , pour la dignité de maréchal de France ; 

 \q chapeau de cardinal , & même Amplement \q cha- 

 peau, fe dit pour le cardinalat. 



Uépée fe prend pour la profefîion militaire; la 

 robe , pour la magiftrature & pour l'état de ceux 

 qui fuivent le barreau. Corneille dit dans le Men- 

 teur : ( aci. 1. fc. j. ) 



A la fin fai quitté la robe pour /'épée. 



Cicéron a dit que les armes doivent céder à la 



robe : 



Cédant arma togce , concédât laurea lingua ; 



C'eft - à - dire , comme il l'explique lui - même > 

 ( orat. in Pifon. n. Ixxiij. aliter xxx. ) que la paix 

 l'emporte fur la guerre , & que les vertus civiles 6c 

 pacifiques font préférables aux vertus militaires : 

 more poëtarum locutus hoc intelligi volui , belium ac tu» 

 mulium paci atque otio concefjurum. 



« La lance , dit Mézerai , ( Hifi:. de Fr. in-fol, 

 » tom. m. pag. c)oo. ^ étoit autrefois la plus no- 

 n ble de toutes les armes dont fe ferviffent les gen- 

 » tilshommes françois«:la quenouille étoit auiîl 

 plus fou vent qu'aujourd'hui entre les mains des fem- 

 mes. De-là on dit en plufieurs occafions lance pour 

 fignifîer un homme , éc quenouille pour marquer une 

 femme. Fief qui tombe de lance en quenouille , c'eft-à* 

 dire, qui pafle des mâles aux femmes. royaume 

 de France ne tombe jpoint en quenouille c'eft-à-dire 



