tju^enFranee îesfemmés ù'e fiîccedeht poînî à k cb\î- 

 ronne: mais les royaumes d'Efpagne , d'Angleteirô 

 & de Suéde-, tombent en quenouille.'^ les femmes 

 peuvent auffi iuccéder à l'empire de Mofcovie. 



C'eft ainfi que dutems des Romains îes faifuaiix 

 fé prenoient pour l'autorité confulaire ; les àigUs 

 romaines pour les armées des Romains qui a voient 

 des aigles pour enfeignes. L*aigle qui eft le plus fort 

 des oifeaux de proie, étoit lefymbole de la viftoire 

 chez les Egyptiens. 



Salufte a dit que Gatilina , après avoir rangé fon 

 armée en bataille , fît un corps de réfei-ve des autres 

 tnfiignes , c'ell-à-dire , des autres troupes qui lui 

 refloient : rdiqua f gna in fubjidiis arcliàs collocat. 



On trouve fouvent dans les auteurs latins pubes > 

 poil follet j pour dire la jeum-fe , les jeunes gens : 

 c'eft ainfi que nous difons familièrement à un jeune 

 homme, vous êtes une jeune barbe , c'eft-à-dire , 

 vous n'avez pas encore affei d'expérience. Canines ^ 

 les cheveux blancs , fe prend auffi pour la vicilleffe. 

 Non deduccs canitiem ejus ad inferos. ( ///. Reg. ij, 

 €, ) Dcducetis canos meos cum dolore ad inféras > ( Gen, 

 ^lij.38.) 



Les divers fymboles dont les anciens fe font fer • 

 vis , & dont nous nous fervons encore quelquefois 

 pour marquer ou certaines divinités , ou certaines 

 nations , ou enfin les vices & les vertus ; ces fym- 

 boles, dis-je , font fouvent employés pour marquer 

 la chofe dont ils font le fymbole» Boileau dit dans 

 fon ode fur la prife de Namur : 



En-vain aU lion Ulgiqué 

 IL voit /'aigle germanique 

 Uni fous Us léopards : 



Par le lion belgiquë ^ le poète entend les Provins 

 ces-Unies des Pays-Bas ; par Vaigle germanique , il 

 entend l'Allemagne ; & par ks léopards , il défigne 

 l'Angleterre j qui a des léopards dans fes armoiries. 



Mais qui fait enfler la S ambré 



Sous Us jumeaux effrayés ? ( id, ibid. ) 



SowsXqs jumeaux , c'efi-à-dire , à la fin du mois 

 de Mai & au commencement du mois de Juin. Le roi 

 affiégea Namur le 26 de Mai 1692, & la ville fut 

 prife au mois de Juin fuivant. Chaque mois de l'an- 

 née eft défigné par un figne , vis-à-vis duquel le fo- 

 leil fe trouve depuis le 21 d'un mois ou environ , 

 jufqu'au 21 du mois fuivant. 



Sunt aries , taurus , gemini , çg.nUT , leo , virgo , 

 Libraque , fcorpius , arcitenens , caper , ampho^ 

 ra y pifceSi 



Aries, le bélier, commence vers le 21 du mois 

 ije Mars , ainfi de fuite. 



« Les villes > Ips fleuves, les régions, & même 

 »> les trois parties du monde avoient autrefois leurs 

 *♦ fymboles , qui étoient comme des armoiries par 

 M lefquelles on les difiinguoit les unes des autres ». 

 IHomî. Antiq, explic. tom. II J. p. 183. 



Le trident eft le fymbole de Neptune ; le paon efi 

 le fymbole de Junon : l'olive ou l'olivier eft le fym- 

 bole de la paix & de Minerve , déefl'e des beaux Arts : 

 ie laurier étoit le fymbole de la viftoire ; les vain- 

 queurs étoient couronnés de laurier , même les vain- 

 queurs dans les Arts & dans les Sciences , c'eft-à- 

 dire, ceux qui s'y diftinguoient au defiôis des autres. 

 Peut-être qu'on en ufoit ainfi à l'égard de ces der- 

 niers, parce que le laurier étoit confacré à Apollon : 

 dieu de la poéfie & des beaux Arts. Les poëtes 

 étoient fous la proteûion d'Apollon & de Bacchus ; 

 ainfi ils étoient couronnés quelquefois de laurier , & 

 quelquefois de lierre : doclarum edercs prœmia fron- 

 tium. Horat. /. od. 1. xxix. 



ia palme étoit aufii le fymbole de la viàoire, On 



(iït à'uh famt qu'il a remporté la paltiie du martyre • 

 il y a dans cette exprefiîon une métonymie , palme 

 fe prend pour vicloire ; & de plus l'expreffion eft mé- 

 taphorique , la viaoïre dont on Veut parler eft uiié 

 victoire fpiritlielle. 



<* A l'autel de Jupitei^ , dit le père de Moiitfaû- 

 » con, {Anf. expLtom.II.p. z.^^). ) on nîettoitdes 

 » feuilles de hêtre : à celui d'Apollon , de laurier; 

 >> à celui de Minerve ; d'oîi vier : à l'autel de Vénus j 

 » de myrthe : à éelui d'Hercule , de peuplier ■ à ce- 

 » lui de Bacchus, de lierre : à celui de Pan des 

 » feuilles de pin », ' 



VL Le nom abpail pour le concret. , . .Un nouvel ef 

 clavagefe forme tous les jours pour vous, dit Horace ' 

 //. vd. viij. 18 , c'eft4-dire, vous avez tous kl 

 jours dé nouveaux efclaves : dbifervitus crefcit hova, 

 Servitus eft un abftrait , au Xi^wAtfervi ou novi ama'^ 

 tores qui ribi fervinnt. Invidid major , ( ib. xx, ) au= 

 defiTus de l'envie, e'efi-à-dire ^ triomphant dé mes 

 envieux. ' 



Cuftodia i garde, confei'Vatiori , fe prend eh latiii 

 pour ceux qui gardent : Tioclem cuftodia dacit infom- 

 nem, JEn. IX. 



Spes i l'efpérance, fe dit fouvent pour ce qu'ori 

 efpere i fpes quœdiffertur affligit animam. Prov. XllIi 



12., 



Pititio i demande , fe dit aufiî pour là chdfe de- 

 mandée : dedic mihi Dominas petitionemmeam. I. Rea' 

 j. i/i °' 



C'cfi ainfi que Phèdre a dit , /. fàb. j . tuà talâmi- 

 tas nonfentiret, c'efi-à-diré , tu calamitofus nonfenti- 

 res: tua calamitas efi: un terme abfirait, au lieu que 

 tu calamitofus efi le concret» Credehs colli longitudi^ 

 nem (lÈ.S.) pour colùim longum : & encore ( ib. 

 /J. ) corvi fîupor^ qui ei\ l'abftrait , pour corvus flu- 

 pidus, qui eft le concret. Virgile a dit de mâme * 

 ( Georg. I. ) fcrn rigor , qui eft l'abftrait au 

 \im ût ferrum rigidum ^ c^m ç,^ \q concret. 



yn. Les parties du corps qui font regardées comme 

 le fiege dés paffions & des fentimens intérieurs , fe 

 prennent pour \qs fentimens mêmes. C'eft ainfi qu'ori 

 dit // a du cœur ^ c'efii-à-dire , du courage. 

 » Obfervez que les anciens regardoient' le n^và 

 comme le fiege de lalageffe.de l'efprit, del'adrefle: 

 ainfi habet cor, dans Plante, ( Perja , oM. IV. f. iv. 

 7/. ) ne veut pas dire comme parmi nous , elle a du 

 courage ^ mais elle a de l'efprit ; / eft mihi cor , id 

 Moftel. aci.^ I. fc. ij . j. fi j'ai de l'efprit , de l'intellf^ 

 gence : vit cordatus , veut dire en latin un homme 

 defens, qui a un bon difcernement. Cornutus j phi- 

 lôfophe ftoïcien , qui fut ie maître de Perfe , & qui 

 a été enfuite le commentateur de ce poète, fait cette 

 remarque fur ces paroles , fum petutanti fpkne ca^ 

 éhinno^ de la première fatyre : Phy/^ci iicunt hcmines 

 fplene ridert , fèlle irafci , jecore amare, corde fapere , 

 & pulmone jaclari. Aujourd'hui on a d'autres lu- 

 mières. 



Perfe dit ( iri prol. ) que le ventre -, c'eft-à-dire j 

 la faim ^ le befoin , a fait apprendre aux pies & aux 

 corbeaux à parler. 



La cervelle fe prend aufli pour l'efprit , le juge^ 

 ment. O la belle tête, s'écrie le renard dans Phèdre; 

 quel dommage, elle n'a point de cervelle ! ô quanta 

 fpecies.^ inquit, cerebrum non habet J {I. y.) On dit 

 d'un étourdi que c'eft une tête fans cervelle. Ulylfe 

 dit à Euryaie , félon la tradudion de Mad. Dacicr ^ 

 ( odyff tùm. II. pag. / j . ) jeune homme , vous dvei 

 tout l'air d'un écuvelé , c'eft^-dire , comme elle Pex= 

 plique dans fes favantes remarques , vous ave^ tout 

 l'air d'un homme peu fage. Au contraire quand on dit , 

 c'êft un homme de tête , c'eft une bonne tête , on veut 

 dire que celui dont dn pafle efi: Un habile homme ^ 

 un homme de jugement. La tête lui a tourné ^ c'efi:- 

 à-dire , qu'il a perdu le bon fens ^ la préfence d'f% 



