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foiiveraine. Elle eft fur la Meufe à 8 lieues N. E. de 

 Bar, 14 N. O. de Nancy, 9 S. E. de Verdun , 71 

 N. E. de Paris. Long. X3.61. xyJat. 48.38.11.^ 



MIHIR, f. m. (Antiq.perfan.) Mihir ou Mihrétoït 

 line divinité perfane que les Grecs & les Romains 

 nommoient Mithra , qu'ils ont confondue avec le fo- 

 ieil , & qu'ils ont cru le principal objet du culte des 

 Perfes. Mais Hérodote , beaucoup mieux inftruit de 

 ia religion & des mœurs perfanes , que tous les écri- 

 vains qui l'ont fuivi , nous en donne une idée fort 

 différente. Les Perfes , dit- il , n'ont ni temple , ni fla- 

 tues , ni autels. Ils traitent ces pratiques d'extrava- 

 gance , parce qu'ils ne penfent pas, comme les Grecs , 

 que la nature des dieux ait rien de commun avec 

 celle des hommes. Ils facrifient à Jupiter fur le fom- 

 met des plus hautes montagnes, & donnent le nom 

 de Jupiter à toute la circonférence du ciel. Ils offrent 

 encore des facrifîces au foleil , à la lune , à la terre , 

 au feu , à l'air & aux vents. Telle eft , continue- t-il , 

 l'ancienne religion du pays ; mais ils y ont joint dans 

 la fuite le culte de la Vénus céleûe , ou Uranie , 

 qu'ils ont emprunté des AiTyriensêi des Arabes. Les 

 AfTyriens l'appellent Mylita y les Arabes ALyta ^ & 

 les Perfes Mithra, 



On voit par ce pafTage d'Hérodote , que le culte 

 de Mithra étoit un culte nouveau , emprunté des 

 étrangers, qui avoit pour objet non le foleil , mais 

 la Vénus célefle , principe des générations, & de 

 cette fécondité par laquelle les plantes & les ani- 

 maux fe perpétuent & fe renouvellent. 



Telle eft l'idée que les anciens nous donnent de 

 la Vénus Uranie , & celle qui répond aux différens 

 noms fous lefquels elle étoit défignée. MaouUdta dans 

 le fyrien d'aujourd'hui , fignifie nure, genitrix : dans 

 l'ancien perfan , le mot miho ou mihio , fignifie 

 amour bienveillance. De-là vient le nom de Mithri- 

 date, ou plus régulièrement Mcherdate , comme il fe 

 lit fur une infcription ancienne , ainfi que dans Ta- 

 cite : c'eil en perfan mihio- dad ^ amour de lajuflice. 

 Le nom ^atitta , employé par les Arabes , défignoit 

 feulement le fexe de Venus Uranie : Ilahat , ou Ali- 

 laat , étoit encore au tems de Mahomet , le nom gé- 

 néral des déeffes inférieures , filles du Dieu fuprérae , 

 dont il reproche le culte à fes compatriotes. 



Le mihio des Perfes , pris pour le nom de l'amour, 

 fentiment naturel qui eft le principe de l'union & de 

 la fécondité des êtres vivans , convient parfaitement 

 avec l'idée que les anciens avoient de la Vénus Ura- 

 nie. Porphyre aft'ure que le Mithra des Perfes préfi- 

 doit aux générations , & il rapporte à cette idée les 

 différens attributs joints à la repréfentation de Mi- 

 thra dans l'antre qui lui étoit confacré '-^ antre myf- 

 îique 5 dont nous voyons une image fur quelques 

 bas-reliefs & fur quelques pierres gravées. 



Quoiqu'à certains égards le foleil puifte être con- 

 lîdéré comme le principe & la caufe phyftque de 

 toutes les générations , ou du-moins de la chaleur 

 qui leur eft néceifaire , les Perfans ne l'ont jamais 

 confondu avec mihio. Le mot mihio n'entre dans au- 

 cune des différentes dénominations qu'ils donnent à 

 cet aftre ; & les Mages poftérieurs proteftent que ni 

 eux ni leurs ancêtres , n'ont jamais rendu de culte 

 au foleil , aux élémens , & aux parties de l'univers 

 matériel ; & que leur culte n'a jamais eu d'autre ob- 

 jet que le Dieu fuprême , & les intelligences qui gou- 

 vernent l'univers fous fes ordres. 



Les nations iituées à l'occident de la Perfe , accou- 

 tumées à un culte dont les objets étoient grofîîers & 

 fenfibles , firent une idole du mihio àas Perfans, & 

 le confondirent avec le feu & le foleil. Les Romains 

 embrafferentla même erreur, & inftituerent les fêtes 

 appellées Mithriagues, fêtes bien différentes de celles 

 que les Perfans nommoient Mihragan , & qu'ils cé- 

 lebroientfolemnellementen l'honneur de Vén«sUra- 



I nie. Foyei MiTRA , fétedc (^Antiq, rom.^ D. J. 



MIHOHATS , (^Eijî. nat, Botan,^ arbriffeau de 

 l'île de Madagafcar , que Ton vante pour fes vertus 

 1 cordiales & confortatives, 



MIKADO , ( Hiji. mod, ) c'eft ainfi que l'on nom- 

 I me au Japon l'empereur eccléfiaftique , ou le chef 

 de la religion de cet em-pire ; il s'appelle aufîi dairo , 

 ou dairi. Voye^ DaîRI. 



MIKIAS f. m. (^Antiq. igypt.') fymbole des Egyp- 

 tiens dans leur écriture hyéroglyphique. C'étoit la 

 figure d'une longue perche terminée comme im T , 

 traverfée foit d'une feule , foit de pluiieurs barres , 

 pour lignifier les progrès de la crue du Nil. Cette 

 figure devint le figne ordinaire du bonheur qu'on 

 fouhaitoit , ou de la délivrance du mal qu'on fouf- 

 froit. On en fit une amulette qu'on fufpendoit au 

 cou des malades ^ S: à la main de toutes les divinités 

 bienfaifantes. Une écriture hiéroglyphique devenir 

 un remède dans les maladies , eft une chofe étrange 

 à imaginer ; mais n'y a-î-il pas cent exemples de 

 chofes aufîi folles ? Foye^^ M. Gordon dans fa collée-' 

 tion des amulettes remarquables des monumens des Egyp- 

 tiens. (^D. J.^ 



MIL , GROS ( Diète. ) grand mil noir, ou forgho ; 

 la farine de cette plante fournit du pain aux habitans 

 de certains pays , à ceux de quelques contrées d'Ef- 

 pagne & d'Italie par exemple ; mais ce n'eft que dans 

 le cas de difette que le payfan a recours à cet ali- 

 ment , qui eft fort rude , greffier , aftringent & peu 

 nourriffant. (^) 



MILA, (^Géogr.) ville d'Afrique au royaume de 

 Tunis , dans la province conftantine. Elle étoit au- 

 trefois confidérable , & eft tombée en ruines. Long. 

 félon le P. Gaubil, c)i. 6^. lat. z8. 40. ( Z>. /. ) 



MILAN , MILAN ROYAL , f. m. milvus vulgaris, 

 ( Hi/Î: nat. ) oifeau de proie qui pefe trois livres huit 

 onces ; il a environ deux piés deux pouces de lon- 

 gueur depuis la pointe du bec jufqu'à l'extrémité de 

 la queue : l'envergure eft à peu près de cinq piés ; le 

 bec a deux pouces de longueur depuis la pointe juf- 

 qu'aux coins de la bouche ; il eft crochu fur la lon- 

 gueur d'environ un demi-pouce ; la tête & le men- 

 ton font d'une couleur blanche cendrée avec des 

 bandes noires qui defcendent le long du tuyau des 

 plumes. Le cou eft roux , & le milieu de chaque 

 plume eft noir. Le dos eft brun comme dans les bufes ; 

 les plumes qui font contre la queue font de même 

 couleur que la queue , & ont leur milieu, ou feule- 

 ment leur tuyau noir. Les petites plumes des aîles 

 font rouffes & noires , avec un peu de blanc ; le noir 

 occupe le milieu de la plume en fuivant la direftion 

 du tuyau. Les longues plumes des épaules ont des 

 bandes noires comme les grandes plumes des aîles. 

 Les plumes du deffous de l'aîle font rouiTes , & le 

 milieu eft noir. Les pl umes de toute la face inférieure 

 de l'oifeau ont le milieu noir ; celles qui font fous le 

 menton ont les hors cendrés , & les plumes qui font 

 au-deffoiis de celles ci les ont roux. A mefure que 

 l'on approche de la queue , l'efpace du noir diminue 

 de façon que les plumes du deffous de la queue n'ont 

 que le tuyau noir ; la couleur rouffe de ces dernières 

 plumes eft aufïï moins foncée & plus claire que 

 celle des plumes du ventre. Il y a dans chaque aîle 

 vingt-quatre grandes plumes ; les cinq extérieures 

 font noires , les fix fuivantes ont une couleur cen- 

 drée noirâtre , & les autres plumes font noires , ex- 

 cepté les dernières qui ont trois couleurs , favoir 

 du roux , du blanc & du brun. Il y a fur les barbes 

 extérieures de toutes ces plumes , à l'exception des 

 cinq ou lîx premières, des lignes tranfverfales noires, 

 & entre ces lignes noires , des bandes blanchâtres , 

 principalement fur les plumes qui fe trouvent entre 

 la cinquième & la douzième. Les plumes de l'aîIe 

 quand elle eft pliée , font plus grandes que celles du 



