Les m'mut&s des lettres de grande & petite cîian- 

 celiene reûent au dépôt de la chancellerie ^ où elles 

 ont été délivrées. Celles des jugeniens reftent au 

 grefFe ; celles des procès-verbaux de vente faite par 

 les huiffiers , celles des arpentages & autres fembla- 

 î)ies , reilent entre les mains des officiers dont ces 

 -a£tes font émanés. 



Pour ce qui eft des minutes des Notaires , voye:^^ ce 

 qui en eft dit au /wo^ Notaire. (^A') 



Minute , (^Ecrivain. ) on emploie auffi ce terme 

 dans l'écriture pour exprimer la coulée ordinaire ; 

 la minute eit plus en ufage dans le barreau que dans 

 î'ufage ordinaire. 



MÎNUTIE , f. f. MINUTIEUX , adj. ( Gramm. ) 

 -minutie eft une petite choie. Il y a des minuties en 

 tout, & des hommes minutieux dans tous les états. 

 Un bon eiprit néglige communément les minuties ; 

 mais il ne s'y trompe pas. II y a plus encore d'incon- 

 Yenient à prendre une chofe importante pour une 

 minutie , qu'une minutie pour une chofe importante. 

 Les caraûeres minutieux font fans relTource. Ils font 

 nés pour le tourmenter eux-mêmes , & pour tour- 

 menter les autres à propos de rien. 



MINUTIUS , f. m. (iWyfA.) dieu qu'on imploroit 

 dans toutes les petites chofes qu'on appelle minuties ; 

 îl fe voit à Rome un temple près d'une porte qui 

 en étoit appellée minutia. ^ 



MINY A , { Gêogr, anc. ) nom d'une ville de Thef- 

 faîie & d'une ville de Phrygie , félon Etienne le géo- 

 graphe. 



MINYiE , ( Géogr, anc. ) nom de peuples du Pé- 

 îoponnèfe dans l'Elide , & de peuples de la Béotie 

 près de la ville d'Orchomene. (Z>. /. ) 



MIOLANS , ( Géogr. ) fortereffe de Savoie dans 

 îa vallée de Barcelonette ; elle eft fur un roc efcar- 

 pé , vis-à-vis du confluent de l'Arche & de l'Isère. 

 Long, 3 3, z6. lat.^ 4 5. J5, ( /?. /. ) 



MI -PARTI , adj. ( Gramm. ) qui eft en deux cou- 

 leurs , moitié par moitié , ou de deux matières , 8c il 

 fe dit en général de la divilîon d'un tout en deux par- 

 ties égales de nature différente. 



Ml" PARTI 5 terfie de Blafon : il fe dit de deux écus 

 coupés par la moitié » & joints enfemble par un feul 

 écu ; de forte qu'on ne voit que la moitié de chacun. 

 Ceux qui veulent joindre les armoiries de leurs fem- 

 mes à celles de leurs maifons , en ufent ainfi. L'écu 

 coupé & parti feulement en une de fes parties , s'ap- 

 pelle aufîi écu mi-parti, 



Saîîgnon en Dauphiné , que bien des gens appel- 

 lent mai à propos f faligdon , d'azur au chevron mi- 

 parti d'or &c d'argent. 



Mi-partie, chambre {^Jurifprud,') Foyei Cham- 

 "SRE mi-partie. 



MIPLEZETH , f. m. ou f. idole que l'ayeuîe d'Afa 

 ûi conftruire ^ & qu'Afa fit brûler. C'efl félon les 

 uns Priape ou Mithras , félon d'autres Hécate. 



MIQUELETS , f. m. pl. {Hijl. mod.) efpece de 

 fantaffins ou de brigands qui habitent les Pyrénées, 

 ils font armés de piflolets de ceinture , d'une cara- 

 bine à rouet , & d'une dague au côté. Les miquelets 

 font fort à craindre pour les voyageurs. 



Les Efpagnols s'en fervent comme d'une très- 

 bonne milice pour la guerre de montagnes , parce 

 qu'ils font accoutumés dès l'enfance à grimper fur 

 •les rochers. Mais hors de là , ce font de très-mau- 

 yaifes troupes. 



MÎQUENÈS , ou MÊQUINEZ , {Géog.) ancienne 

 & grande ville d'Afrique au royaume de Fez , fur 

 laquelle voye^ Olon , rslat. de Vempire de Maroc. 



Cette ville eft fort peuplée , quoiqu'elle n'ait ni 

 honuQ eau ni manufadîure , mais la cour y fait fa 

 ïéiidence : à la réferve du palais & des mofquées , 

 •il a'y a point d'autres édifices pubhcs. On y garde 

 les ofekyes chr^tieîîs , pour lefquels le roi d'Efpa- 



gne y entretient un hôpital qui peut contenir cin- 

 quante malades. Les Juifs y ont un quartier affez con- 

 fidérable , oii demeure le chef de leur nation. Dans 

 tout le royaume , c'eH lui qui impofe oC paye les ga- 

 rammes auxquels la nation juive du pays efl taxée, 

 C'efl: par lui que ^empereur entretient un commerce 

 pécunienx & politique avec toutes les nations amies 

 & ennemies. 



Miquénes eft à 17 lieues de Salé , à 20 de Mamore,' 

 & à 5 des montagnes du grand Atlas, Ptolomée la 

 place à /. So, de long. & à 34. /i, de Lat. fous le 

 nom de Silda , qui a depuis été changé en celui de 

 Miquenés. ( D, J. ) 



MIRA , ( Pharmacie^) on fe fert quelquefois de ce 

 mot même en françois , comme d'un fynonyme à ge- 

 lée de fruits. La gelée de coing eft principalement 

 connue fous ce nom dans les boutiques. Voye^^ 

 Coing , {Phar?n.) DiETE & Cotignac , {Confit.) 



MIRABELLE , f. f. (^Jardinag.') efpece de petites 

 prunes jaunâtres, dont la chair eft ferme , un peu 

 pâteufe , de la nature de l'abricot , du refte excel- 

 lente & faine. 



MIRACLE , fubll. mafc ( Théologie. ) dans un 

 fens populaire ; prodige ou événement extraordi- 

 naire qui nous furprend par fa nouveauté. Foye^ç^ 

 Prodige. 



Miracle dans un fens plus exaû & plus philofophi- 

 que fignifie un effet qui n'eft la fuite d'aucune des 

 lois connues delà nature, ou qui ne fauroit s'accor- 

 der avec ces lois. Ainfi un miracle étant une fufpen- 

 fion de quelqu'une de ces lois , il ne fauroit venir 

 d'une caufe moins puiffante que celle qui a établi 

 elle-même ces lois. 



Les Théologiens font partagés fur la notion du 

 vrai wàracle : M, Clarke , dans fon traité deTexiJlence 

 de Dieu, tome III. chap. xix. définit le miracle un 

 événement fingulier produit contre le cours ordi- 

 naire régulier & uniforme des caufes naturelles,' 

 par l'intervention de quelque être intelligent fupé- 

 rieur à l'homme. 



M. l'abbé Houteville , dans fon traité de la reli^ 

 gion Chrétienne , prouvée par les faits , Liv. I. ch. v: 

 dit que le miracle eft un réfultat de l'ordre général 

 de la méchanique du monde, & du jeu de tous fes 

 refforts. C'eft, ajoute-t-il, une fuite de l'harmonie 

 des lois générales que Dieu a établies pour la con- 

 duite de fon ouvrage ; mais c'efî un effet rare , fur- 

 prenant , qui n'a point pour principe les lois géné- 

 rales, ordinaires, & connues, qui furpalTe l'intel- 

 ligence des hommes , dont ils ignorent parfaitement 

 la caufe , & qu'ils ne peuvent produire par leur in- 

 duflrie. Il appuie cette idée fur ces deux pafiages d© 

 faint Auguftin, nec enim ijîa (miracula) cum fiunt, 

 contra naturam fiunt , niji nobis quibus aliter natures, 

 curfus innotuit , non autem Dec cui hoc ejl naturœ quod 

 fecerit. De Genefi , ad litter. lib. V. cnp. xiij. Se dans 

 le liv. XXL delà cité de Dieu , chap. viij. quomodo 

 ejî contra naturam quod Deifit voluntate , cum volun- 

 tas tanti utique conditoris conditœ cujufque rei natura. 

 Jît ? Portentum ergo fit non contra naturam , fed contra 

 quam ejl nota natura. 



L'idée commune qu'on a d'un vrai miracle , dit le 

 P. Calmet , dans fa dijfertation fur les vrais & les faux 

 miracles , eit que c'efl un effet qui furpaffe les règles 

 ordinaires de la nature : comme de marcher fur les 

 eaux , de reffufciter un mort , de parler tout-à-coup 

 une langue inconnue , &c. Un faux miracle au con- 

 traire eit un effet qui paroît , mais qui n'eil pas au- 

 deffus des lois ordinaires de la nature. 



Un théologien moderne diftingue le miracle pris 

 dans un fens populaire , le miracle pris dans un lens 

 général , & le miracle pris dans un fens plus propre 



plus étreit. Il définit le premier avec faint Au- 

 guftin ; 



