575 M I S 



envoyée. Le premier de ces rapports marque l'ori- 

 «*îne , le fécond tombs fur l'effet particulier pour le- 

 quel la perfonne ell envoyée. 



Ainll la mi(Jion dans les perfonnes divines efl éter- 

 nelle qiaanî à l'origine, & temporelle quant à l'effet. 

 Par exemple j Jefus-Chrift a voit été delliné de toute 

 éternité à être envoyé pour racheter le genre hu- 

 main; mais cette mifflon , l'exécution de ce décret 

 n'a eu lieu que dans le tems : comme le dit faint Paul , 

 Galat. iv. 4. Atubi vmitpUnitudo temporis ^ miJitD&us 

 jilium fuum , &c. & ce que faint Jean dit du Saint- 

 Efprit , Nonditm erat Spiritus dams , quia Jefus non- 

 diim erat glorificatus. 



La mi£ïon , dans les perfonnes divines , eft quel- 

 que choie de notionel propre à certaines perfonnes , 

 & qui n'eft pas commune à toute la Trinité. Car , 

 fi on la prend aâivement , elle ell propre à la per- 

 fonne qui envoie ; fi on la prend palTivement , elle 

 cft propre à la perfonne qui eft envoyée. 



Les perfonnes ne font envoyées que par celles 

 dont elles procèdent. Car envoyer fuppofe quel- 

 qu'autorité improprement dite quant aux Perfonnes 

 divines ; or il n'y a point entre elles d'autre autorité 

 que celle qui eft fondée fur l'origme par laquelle 

 une perfonne eft le principe d'une autre. Ainficom- 

 ine le Pere efl fans principe , il n'eft point envoyé ; 

 mais comme il ell le principe du Fils , il eftvoie le 

 Fils ; le Pere & le Fiîs en tant que principe du 

 Saint-Efprit, envoient le Saint-Efprit:mais le Saint- 

 Efprit n'étant point le principe d'une autre perfon- 

 ne , ne donne point de mïjjion : ou , pour parler !e 

 langag'e des, Théologiens : Paur mittit & non mitù- 

 tur. Films mittitur & mittit. Spiritus fanons mittitui 

 & non mittit. Car ce que l'on lit dans lîaïe, Spiri- 

 tus Domini mijit me , co quod ad annuntiandum mijît 

 me , ne doit s'entendre que de Jefus- Chrid en tant 

 qu'homme , &: non en tant que Perfonne divine , 

 puifqu'à ce dernier égard il ne procède en aucune 

 manière du Saint- Efprit. 



« Les Théologiens diftinguent deux efpeces de mif- 

 fton paffive dans les Perfonnes divines ; l'une vili- 

 ble , telle qu'a été celle de Jefus-Chrift dans l'incar- 

 nation , celle du Saint-Efprit lorfqu'il defcendit 

 fur les Apôtres en forme de langues de feu ;& l'autre 

 invifible , comme quand il ell dit de la Sagelfe , 

 mïttt illam de ccslis fanciis , & du Saint Efprit , dans 

 T'épitre aux Galates , mift Dcus Spiritum FiVùfui in 

 corda vifira. 



Mission, ( Gram. ) à confulter l'élymologie de 

 ce mot , fignifie en général l'ori^r^ que reçoit quel- 

 qu'un de fon fupérieur d'aller en quelque endroit, 

 mais il n'elt pas ufité dans toutes fortes de cireonf- 

 tances en ce iens : voici les cas oii il l'eft. 



Miffion ,^ en Théologie , lignifie le pouvoir ou la 

 commijjion donnée à quelqu'un de prêcher l'Evan- 

 gile. Voyi-:^ Évangile, &c. 



Jefus-Chrift donna mijjion à fcs difcipies en ces 

 termes : Allt\^ & enfeigne^ toutes les nations , &c. 

 Apôtre. 



On reproche aux Proteftans que leurs miniftres 

 n'ont pas de mijjion , n'étant autorifés dans l'exer- 

 cice de leur miniftere , ni par une fuccelîion conti- 

 nue depuis les Apôtres, ni par des miracles , ni par 

 aucune preuve extraordinaire de vocation. Voyei^ 

 Ordination. 



. Les Ânabaptiftes prétendent qu'il ne faut d'autre 

 mijjion pour le miniftere évangélique , que d'avoir 

 les talens néceftaires pour s'en bien acquitter. 



Mijjion fe dit aulîi des établilTemens & des exer- 

 cices de gens zélés pour la gloire de Dieu & le falut 

 des ames , qui vontprêcher l'Evangile dans des pays 

 éloignés & parmi des infidèles. Voye^ Mission- 



NAIRES. 



n y a des mijjtons^ aux Indes orientales & occi- 



déntâîes. Les Dominicains , les Fràncifcaîns , les 

 religieux de faint Auguftm & les Jéfuites en ont au 

 Levant > dans l'Amérique & ailleurs. 



Les Jéfuites ont aulTi des mijfions dans la Chine & 

 dans toutes les autres parties de la terre oà ils ont pui 

 pénétrer. 



Mijjion eft aulîi le nom d'une congrégation de plu- 

 fieurs prêtres féculiers , inftituée par famt Vincent 

 de Paul , approuvée & confirmée par le pape Ur- 

 bain VIII. en 1 626 , fous le titre de Prêtres de congré- 

 gation de la mijjion. Ils s'appliquent à rinftrudiondu 

 menu peuple de la campagne ; & à cet effet , les prê- 

 tres qui la compofent , s'obligent à ne prêcher , ni 

 adminiftrerles lacremens dans aucune des villes oùil 

 y a fiege épifcopal ou préfidial. Ils font établis dans 

 la plupart des provinces du royaume , & ont des mai- 

 fons en Italie, en Allemagne & en Pologne. Ils ont à 

 Paris un féminaire qu'on nomme de Jaint Firmin , ou 

 des bons Enfans., & font chargés dans plufieurs diocè- 

 fes de la direâion des féminaires. On les appelle auffii 

 LaiariJies , ou Prêtres de Jaint LaT^are, Foye^ Laza- 

 TxlSTES, 



MISSIONNAIRE , f. m. ( Tkéol. ) eccléfiaftique 

 fécnlierou régulier envoyé par le pape, ou par les 

 évêques , pour travailler foit à l'inftruâion des or- 

 thodoxes , foit à la convidion des hérétiques , oit 

 à la réunion des fchifmatiques , foit à la converlioîS 

 des infidèles. 



Il y a plufieurs ordres religieux employés aux 

 miffions dans le Levant , les Indes , l'Amérique , en- 

 tre autres les Carmes , les Capucins , les Jéfuites , 

 ôc à Paris un féminaire d'eccléfiaftiques pour les 

 mifilons étrangères. On donne aulîi le nom de mj- 

 jionnairês aux prêtres de faint Lazare, f^oyci Laza- 

 ristes. 



MISSISAKES, ( Géog. ) peuples de l'Amérique 

 méridionale , fur le bord feptentrional du lac des 

 Hurons, Ils fe vendent à qui les veut payer. 



MISSISSIPI, LE , autrement nommé parles Fran- 

 çois, ^cuve jaint Louis , ( Géog. ) fleuve de l'Amé- 

 rique feptentrionale , le plus confidérable de laLoui- 

 fiane , qu'il traverfe d'un bout à l'autre jufqu'à fon 

 entrée dans la mer. Il arrofe un des grands pays du 

 monde, habité par des fauvages. Ferdinand Soto , 

 efpagnol , le découvrit en 1 541 , &: on le nommoit 

 dans fon tems Cucagna. En 1673 , M. Talon , in- 

 tendant de la nouvelle France , envoya pour le par- 

 courir , le P. Marquette , jéfuite , & le fieur Joliet , 

 bourgeois de Québec , qui le defcendirent depuis 

 les 43. 20. de latitude nord , jufqu'au 33. 49. M» 

 d'Iberville , capitaine de vaifTeau, découvrit le pays 

 du MiJ/îjfipi , & le premier établilTement d'une co- 

 lonie françoifc s'y fit en 1598. 



M. de Lifte a prouvé en 1700 , que l'embouchure 

 de ce fleuve eft au milieu de la côte feptentrionale 

 du golfe du Mexique. Maison lui donne aujourd'hui 

 plus de vingt embouchures différentes. Lifez pouf 

 preuve, la defcription qu'en a faite le pere Char- 

 levoix. 



Ce fleuve peTce tous les jours de nouvelles ter- 

 res , GÎi il s'établitim nouveau cours , Si en peu de 

 tems des lits très-profonds. Sa largeur eft par-tout 

 d'une demi-lieue , ou de trois quarts de lieue, fou- 

 rent partagé par des îles. Sa profondeur eft en quel- 

 ques endroits de foixarate braffes , ce qui joint à fa 

 grande rapidité , le rend difficilement navigable de- 

 puis fon confluent avec le Miirouri,& fait que pref- 

 que par-tout la pêche y eft impraticable. 



Il reçoit dans fon cours à droite & à gauche plu- 

 fieurs autres rivières fort confidérables , dont les 

 nttms font connus par les relations des voyageurs* 

 qui ont remonté ce fleuve. Mais depuis la chute dit 

 MifTouri dans ce fleuve , il commence à être embar- 

 râffé d'arbres flottans j & il en çharr je une fi §raad#^ 



