î'autrè , pioiîr conduire î'eau qui venoit du ciel ou 

 d'un réfervoir^ 



Mais nos eouturhes , fmgulierement celle de Paris, 

 en ont beaucoup d'autres dont voici quelques-uns. 



Quand un homme fait bâtir , s'il ne laiffe un ef- 

 jpace vuide fur fon propre terrein , il ne peut empê- 

 cher que Ion mur ne devienne miioycn entre lui & 

 fon voifm , lequel peut appuyer Ion bâtiment contre 

 te mur ^ en payaM la moitié du mur &: du terrein 

 fur lequel il eft affis. 



L'un des deux propriétaires du mur mitoyen n'y 

 peut rien faire faire fans lé confentement du voifin , 

 ou du-moins fans lui en avoir fait faire une fîgnifica- 

 •tion juridique. 



L'un des voilîns peut obliger l'autre de contri- 

 buer aux réparations du mur mitoyen , à proportion 

 de fon hébage , & pour la part qu'il y a. 



Le vbifm ne peut percer le mur mitoyen , pour y 

 placer les poutres de fa maifon, que jufques à Fé- 

 paifTeur de la moitié du mur , & il eft obligé d'y 

 faire mettre des jambes, parpaignes Ou chaînes , & 

 corbeaux fuffifans de pierre de taille , pour porter les 

 poutres. 



Dans les villes & fauxbonrgs , on peut contrain- 

 dre les voifms de contribuer aux murs de clôture , 

 pour féparer les maifons , coius & jardins , jufques 

 à la hauteur du rez-de-chauffée, compris le chape- 

 ron. P^oyei tout le titre des fervitudes de la coutume 

 de Paris , à laquelle la pîûpart des autres coutumes 

 font conformes fur cette matière, à très peu de dif- 

 férences près. 



MITOYERIE , termi de coutumes, féparation de 

 deux héritages ou deux maifons voifines , par une 

 clôture commune ou un mur mitoyen. Voyti^ ci-^ 

 dejfus Mitoyen. 



MITRAILLE , f . f. ( Art milit. ) Ce font des 

 îjalles de moufquet, des pierres, de vieilles ferrail- 

 les , &c. qu'on met dans des boîtes , & dont on 

 tcharge les canons. Voye^ Dragée & Cartou- 

 che. 



Les mitrailks font fur-tout d'ufage à la mer pour 

 nettoyer le pont des vaifTeaux ennemis , lorfqu'il 

 cft rempli d'hommes ; de même que dans les atta- 

 ques & les combats où l'on tire de près. 



MITRALES, Valvules , terme d'Anatorrih , font 

 deux valvules du cœur, ainii appellées parce qu'el- 

 les ont en effet la figure d'une mitre. Voye^ Valvu- 

 XE & Cœur. 



Elles font placées à l'orifice auriculaire du ven- 

 iricule gauche du cœur. Leur ufage eft de fermer cet 

 -orifice , & d'empêcher le retour du fang dans les 

 poumons parla veine pulmonaire. Voye^ Circu- 

 lation, &c^ 



MITRE , f, f. ( LMm. ) en grec & en latin mi- 

 fra,. forte de coëffure particulière aux dames fomai- 

 Ties. Ce que le chapeau étoit aux hommes , la mitre 

 î'étoit aux femmes. Elle étoit plus coupée que la;72i- 

 f/e moderne que nous connoifTôns ^ mais elle avoit 

 comme elle ces deux pendans que les femmes rame- 

 noient fous les joues. Serviùs , fur ce vers de Viro ile , 

 t>\i Hiarba:s reproche à Enée fes vêtemcns efféminés \ 



Mœnia mentum mitrâ , crinemquc madentim 

 Sub nexîis , 



ajoute , mitrâ lydiâ ; nàtn utebàntut & Phryges & 

 lydii miîrâ , hoc eji incurvo piUo , de qUo pendebàt 

 ttiam biucartim tegimen. Cet ornement dégénéra peu- 

 à-peu; peûî-être avoit-iî l'air de coëffure trop né- 

 gligée. Les femmes qui avoient quelque pudeur n'o- 

 Serent plus eh porter , de forte que la mitre àç^Vint lé 

 partage des libertines. Juvénal s'eh expliquôit ainfi , 

 lorfqu'il reprochoit aux Romains le langage & les 

 modes des Grecs , qu'ils tenôient eux-mêmes des 

 ^jriens; 



ïte quibus grata efl piBâ lupabarhàra îùitrâ. 



^ II faut admirer ici le caprice dit goût, & celui dë 

 la bifarrerie de la mode, qui fait fervir à nos cérë» 

 lîiômes les plus augures la même chofe qii'elle em- 

 pjoyoït à Tappareil de la galanterie , & met fur là 

 tête des plus refpeÛables miniftres du Seigneur leâ 

 mêmes ornemens à-peu-près dont fe paroient hi 

 courtifannes. {Voye^ V article fuiv tint,) Ainfi , par 

 un exemple de mode tout oppofé à celui-ci , le voilé 

 qui d'abord n'a voit été d'ufage que dans les fonaion^ 

 du temple , devint une efpece de coèffe fous la^ 

 quelle les dames romaines ràmaffoient leurs che- 

 veux bien frifés & bien ajullés. Les progrès du luxe 

 produilirent cet effet , changèrent la deflination dii 

 voile , 6c firem fervir à la vanité ce qui n'avoit été 

 qu'un ornement de cérémonies & de facrifices. 



Un chanoine régulier de iainte Geneviève, Claude 

 du Molinet , a fait une differtation fur la mitre des 

 anciens , où il a recueilli bien des chofes curieufes ; 

 le ledeur peut le confulter. ( Z>. /. ) 



Mitre , en latin mitra, ( Hijl. eccléf.) forte d'or- 

 nement de tête dont les évêques fe fervent dans les 

 cérémonies. Elle eft de drap d'or ou d'argent, ac- 

 compagnée de deux languettes de même étoffe, quî 

 pendent d'environ un demi-pié fur les épaules, & 

 qui, à ce qu'on croit, repréfentent les rubans dont 

 on fe fervoit autrefois pour l'affermir en les nouant 

 fous le menton , & elle forme à fon fommet deux 

 pointes, l'une par-devant, l'autre par-derrière, fur- 

 montées chacune par un bouton. 



Dans un ancien pontifical de Cambrai , oîi l'on 

 entre dans le détail de tous les ornemens pontifi- 

 caujt, il n'eft point fait mention de la mitre , non- 

 plus que dans les anciens pontificaux manufcrits , 

 ni dans Amalaire , dans Raban, dans Alcuin , ni dans 

 les autres anciens auteurs qui ont traité des rits ec- 

 cléfiailiqucs. C'eft peut-être ce qui a fait dire à Onu- 

 phre , dans fon Explication des termes ohfcurs , à la 

 fin de fes vies des papes , que l'ufage à&s mitres dans 

 l'églife romaine ne remontoit pas au delà de 600 

 ans. C'eft auflî le fentimeni dupere Hugues Menard , 

 dans fes Notes fur le facramentaire de faim Grégoire , oii 

 il répond aux opinions contraires. Mais lepereMar- 

 tenne,dans fon Traité des anciens rits de l'Eglife , 

 dit qu'il eft confiant que l'ufage de la mitre a étéfui- 

 vi dans les évêques de Jérufalem , fucceffeurs dè 

 faint Jacques , comme cela efl marqué expreffément 

 dans une lettre de Théodofe, patriarche de Jérufa- 

 lem, à faint Ignace, patriarche de Conftantinople i 

 qui fut produite dans le huitième concile général. 

 <f II eft certain aufiî , ajoute le même auteur , que 

 » l'ufage des mitres a eu lieu dans l'églifé d'occident 

 » long-tems avant l'an lobo , comme il eft aifé de 

 >> le prouver par l'ancienne figure de fairit Pierre 

 » qui efl au-devant de la porte du lïionaiïefe dè Cor- 

 » bie & qui a plus de mille ans , & par les a'nciens 

 » portraits des papes que les Bollandifles ont rap- 

 » porté dans leur yafie recueil ». Théodûlphe , évê- 

 ,que d'Orléans, fait auffi mention de la mitre danS 

 une de fés poéfies , oîi il dit en paf lant d'un é vêqûe i 



Illius ergà caput nfpUndens MITRA ie^ebat. 



_ Lé perè Martenrie ajouté que , pôtii- concilier î&s 

 différens fentimens fur cette matière , il faut dire que 

 l'ufage des TOzVrei a toujours été dans l'Èglifé j mais 

 qu'aïutretois tous les évêques ne la pbrtoiënf pas , 

 s'ils n'a voient un privîlîege particulier du pape à cét 

 égard. Dàiis la cathécïfalé d'Acqs , on voit en effet 

 fur la couverture d'un tombeau un evêquë répfé- 

 fénté avec fa croITe fans w7rr«. Le pere Mabillojrî à 

 plufieurs autres auteurs^ prouvent la rnêmè chofe 

 pour l'églife d'occident & pour les évêques d'orient 

 excepté les |)amaj:çUes. Le pere Goar le caMiBâî 



