I 



55)o M O C 



UOBlUSEK,Y. aà. {Jurifpr.) ûgmRe ameuhlk^ | 

 faire qu'un immeuble réel, ou réputé tel , foit ré- 

 puté meuble. L'ameubliflement n'eft , comme on 

 voit, qu'une ûd'ion qui fe fait par convention. Ces 

 fortes de ciaufes font affez ordinaires dans les con 

 traîs de -mariages , pour faire entrer en commu- 

 nauté quelque portion des immeubles des futurs 

 conjoints , lorfcju'ils n'ont pas alfez de mobilier^ 

 ^oye:( AmeubLISSEMENT. (-^) 



MOBILITÉ , f. f. (^Méchan.) fignifie poffibilité 

 (d^être mu, ou facilité à être mu & quelquefois le 

 mouvement même aduel Foyei Mouvement. 



La mobilité ou poffibilité d'être mu, eft une pro- 

 priété générale des corps. 



La mobUicè du mercure , ou la facilité de fes par- 

 ties à être mues , provient de la petiteffe & de la 

 fphéricité de les particules, & c'eft ce qui en rend 

 la fixation fi difficile. Voye^ Mercure. 



L'hypothefe de la mob'dité de la Terre eft l'opi- 

 mon la plus plaofible & la plus reçûe chez les Aftro- 

 nomes. /^oye^ Terre. 



Le pape Paul V. nomma des commlffiaires pour 

 examiner l'opinion de Copernic fur la mobilité de 

 la Terre. Le réfuitat de leur recherche fut une dé- 

 fenfe, non d'affiirer que cette mobilité fût poffible, 

 '■mais feulement d'affurer que la Terre fut aduelle- 

 ment mobile , c'eft-à-dire qu'ils permirent de fou- 

 tenir la mobilité de la Terre comme une hypothefe 

 • qui donne une grande facilité pour expliquer d'une 

 ^manière fenfible tous les phénomènes des mouve- 

 mens célefles ; mais ils défendirent qu'on la iou- 

 ' tînt comme thefe ou comme une chofe réelle & 

 effective, parce qu'ils la crurent contraire à l'Ecri- 

 ture. Sur quoi voyci CoPERNic & SYSTEME. 

 Chambcrs. (O) 



MOCADE, ou MOQUADE, f. f. {Comm,) étoffe 

 de laine fur fil, & qui efi: travaillée en vclonrs. La 

 mocads fe fait en Flandre, & elle eft diverfifiée de 

 couleurs , enrayures ou fleurons. On l'appelle auffi 

 moqiimc. On l'emploie en meubles. La chaîne eft de 

 lin , & la trame de laine : & la laine des couleurs 

 propres à exécuter le deftein du montage du métier, 

 lu fur le Temple, & tiré par la tireufe de femple. 



MOCHA, o« MOKA, {Géog.) ville de l'Arabie 

 heureufe, avec un bon port, à l'entrée de la mer 

 R.ouge, à 15 lieues N. du détroit de Babel-Man- 

 del. La chaleur y eft exceffive & les pluies fort 

 rares. On fait à Mocka un commerce allez confidé- 

 rable de café qui y paffe pour excellent. Long, j oj . 

 iat. mérid, 34. 



MocHA, {Géogr.") île de l'Amérique méridio- 

 nale au Ch':li, Elle dépend de la province d'Arauco, 

 & eft fertile en fruits & en bons pâturages. Elle eft 

 'à cinq lieues du continent, éloignée de la ligne 

 vers le fud , de 38 degrés & quelques minutes. 

 Ses habitans font des Indiens fauvages qui s'y ré- 

 fugièrent d'Arauco , lorfque les Epagnols fe ren- 

 dirent maîtres de cette province 6l de la terre- 

 ferme. (Z). /.) 



MOCHE , f. f. (Com.') en terme de Blondier, eft un pa- 

 quet de foie, tel qu'il vient des pays étrangers, pe- 

 fant depuis fept jufqu'à dix livres, mais partagé en 

 trois parties égales nommées riew, roje^ Tiers. Les 

 foies en moches ne font pas teintes , & n'ont pas 

 encore eu tous leurs apprêts. 



MOCHLIQUE , {Thérapeiitiqut,) c'eft un des 

 noms que les Médecins ont donné aux purgatifs 

 violens. Foye^ Purgatifs. 



MoCHLiQUE de la Charité de Paris, Foye^ Re- 

 JWEDES de la Charité. 



MOCKA, Pierres de, {Eifl. nat. LithoL) Les 

 Anglois nomment ainfi les belles agates herbori- 

 fées qui font quelquefois prefqu'auffi claires & 

 tranfparentes que du cryftai de roche ; ce qui fait 



que l'oîi diftingue parfaitement les buîftbns & fa« 

 meaux que ces pierres renferment ; ces buiftons font 

 communément ou noirs, ou bruns, ou rougeâtres; 

 il s'en trouve, quoique rarement, qui lont d'un 

 beau verd. Le nom- de pierres de Mocka paroît leur 

 avoir été donné parce qu'on en tire de Mocka en 

 , Arabie. Ces pierres lont beaucoup plus commu- 

 nes en Angleterre qu'en France & par -tout ail- 

 leurs. On les emploie à faire des boutons, des taba- 

 tières , lorfqu'elles font allez grandes , & d'autres 

 ornemens femblables. (— ) 



MOCKEREN, {Géog.) petite ville d'Allemagne 

 au cercle de la balfe Saxe , dans l'archevêché de 

 Magdebourg, fur la Struma, à trois milles de Mag* 

 debourg. Long. jj. 62.. Iat. 62. iC. (^D. J.^ 



MODES, f. m. pl. (PAi/o/. & Log.) ce font les 

 qualités qu'un être peut avoir n'avoir pas, fans 

 que pour cela fon effence foit changée ou dé- 

 truite. Ce font des manières d'être, des façons d'exif- 

 ter, qui changent, qui difparoilTent , fans que pour 

 cela le fujet ceffe d'être ce qu'il eft. Un corps peut 

 être en repos ou en mouvement , fans cefl'er d'être 

 corps; le mouvement & le repos font donc des wo- 

 dis de ce corps ; ce font fes manières d'être. 



On donne quelquefois le nom accident à ce que 

 nous appelions des modes; mais cette expreffiion n'eft 

 pas propre, en ce q uelle donne l'idée de quelque 

 chofe qui furvient à l'être & qui exifte fans lui ; ou 

 c'eft cette manière de confidérer deux êtres enfem- 

 ble, dont l'un t^mode de l'autre. Foye:^ Vart. Acci- 

 dent, comme fur la dlftindion des attributs Ô£ des 

 modes y voyei ^wÇiiV article ATTRIBUT. 



Tout ce qui exifte a un principe ou une caufe 

 de fon exiftence. Les qualités elTentielles n'en re- 

 connoilTent point d'autre que la volonté du créa- 

 teur. Les attributs découlent des quaUtés elfen- 

 tielles, & les modes ont leur caufe dans quelque 

 mode antécédent , ou dans quelque être différent 

 de celui dans lequel ils exiftent, ou dans l'un ôc 

 l'autre enfemble. Penfer à une chofe plutôt qu'à 

 une autre , eft une manière d'être qui vient 011 

 d'une penfée précédente , ou d'un objet extérieur, 

 ou de tous les deux à la fois. La perception d'un 

 objet fe fiant avec ce que nous avions dans l'efprit 

 un moment auparavant, occafionne chez nous une 

 troifieme idée. 



l\ ne faut pas confondre avec les modes leur pof- 

 fibilité , & ceci a belbin d'explication. Pour qu'un, 

 lujet foit fufceptible d'un certain mode, il faut qu'il 

 ait au préalable certaines qualités, fans lefquelles 

 on ne fauroit comprendre qu'il puiffe être revêtu 

 de ce mode. Or ces qualités nécelTaires au fujet 

 pour recevoir le mode , font ou effentielles , ou at- 

 tributs , ou fimples modes. Dans les deux premiers 

 cas , le fujet ayant toujours fes qualités effentielles 

 & fes attributs , eft toujours fufceptible & prêt à 

 recevoir le mode ; & fa poffibifité étant elle-même 

 un attribut, eft par cela même prochaine. Dans le 

 troifieme cas, le fujet ne peut être revêtu du mode 

 en queftion, fans avoir acquis auparavant les modes 

 nécelTaires à l'exiftence de celui-ci : la poffibilité 

 en eft donc éloignée, & ne peut être regardée elle- 

 même que comme un mode. 



Il faut des exemples pour expliquer cette diftinc- 

 tion. Un corps eft mis en mouvement; pour cela, 

 il ne lui faut qu'une impidfion extérieure alTez 

 forte pour l'ébranler. Il a en lui-même & dans fon 

 effence tout ce qu'il faut pour être mu. Sa mobi- 

 lité ou la poffibilité du mouvement eft donc pro- 

 chaine, c'eft tm attribut. 



Pour que ce corps roule en fe mouvant, il ne 

 fuffit pas d'une aûion extérieure ; il faut encore 

 qu'il ait de la rondeur ou une figure propre à rou- 

 ler. Cette figure qù. xlq. mode ; c'eft une poffibilité 



