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qui leur donne un moine des plus anciens & des pîus 

 vertueux , pour les confeffer & leur adminiflrer les 

 autres facremens. îl dit la meffe pour elles , & règle 

 les autres offices. Ces religieufes ont la tête rafée , 



portent toutes un habiî de laine noire y avec un 

 manteau de même couleur. Elles ont les bras cou- 

 verts jufqu'au bout des doigts ; chacune a fa cellule 

 féparée , où il y a de quoi fe loger tant en haut qu'en 

 basj & celles qui font les |)îus riches, ont une fer- 

 vante; elles nourriffent même quelquefois, dans la 

 maifon, de jeunes lilles qu'elles élèvent dans la pié- 

 té. Lorfqu'elles ont rempli les obligations de leur 

 état , elles font des ouvrages à l'aiguille , & des cein- 

 tures qu'elles vendent aux laïcs & même aux Turcs, 

 qui témoignent du refpeâ pour ces religieufes. Léo 

 Alaius , lib. III. de cccléf. or 'uru. 



Bingham prétend que les anciens moines ne fai- 

 foient point de profeffion ni de vœux. Cependant 

 , Ce qu'on lit dans faint Balile , Epiji. Can. c, xix. pa- 

 roît direûement contraire à la première de ces pré- 

 tentions : Virorum profejjîoms , dit ce pere , non no- 

 virnus prœter quam Jî qui fe ipfos monachoriim ordini 

 nddixennt ; qui tacite vidcntur celibatum admittere. Scd 

 in mis quoque illud exijiimo procedere oporters. , ut ipji 

 interrogentur & evidcns eorum accipiatur profe£îo. Ce S. 

 dotleur , qui avoit tracé des règles aux moines qu'il 

 inilitua , jugeoit donc que la profeffion tacite ne fuffi- 

 foit pas ; mais qu'il en falloit une expreffe , publi- 

 que & folemnelle : & il y a tout lieu de croire que 

 les moines d'Egypte , chez qui il avoit puifé ces rè- 

 gles les pratiquoient. Pour répondre à fa féconde 

 objeâion , il efl bon de diflinguer les tems & les 

 faits. S. Athanafe écrivant au moine Dracone 3 lui dit 

 qu'il y a eu des moines mariés , & qui ont eu des en- 

 fans , & d'autres moines qui n'ont point eu de pollé- 

 riîé : Monachi autem reperiuntur quifiUos fufcepêrs, . . . 

 Monachos autem nullam pojleritatem habuijfe cernimus^ 

 Car outre qu'on peut très-bien entendre ce pafTage 

 de moines dont les uns ont eu des enfans avant que 

 d'entrer dans le monallere , & dont les autres n'en 

 ont jamais eu, parce qu'ils y font entrés fi jeunes 

 qu'ils n'ont pu fe marier , ni vivre dans le fiecle, ce 

 qui n'exclut , ni dans les uns ni dans les autres , le 

 vœu de continence: Marc- Antoine de Dôminis , & 

 Bingham lui-même , reconnoiflent que ces fortes de 

 moines qui avoient eu des enfans , étoient des moines 

 féculiers, c'eft-à-dire, des chrétiens qui n'avoient 

 pas renoncé au monde , comme les moines difciples 

 de faint Antoine ou de faint Pacome : c'étoient des 

 chrétiens fervens qui vivoient dans le fiecle avec 

 leurs femmes ; & qui pratiquoient toutefois la vie 

 afcétique , c'efi- à-dire l'exercice des vertus chrétien- 

 nes dans leur état. Or qu'efl:-ce que tout cela a de 

 commun avec les />^oi/zei proprement dits ? Conclu- 

 roit-on que ceux-ci ne renonçoient pas à leurs biens 

 & à leurs poffefiîons , parce que ces moines feculiers 

 confer voient leurs biens, Il feroitdonc aufiî abfurde 

 de conclure de ce que ceux-ci ne renonçoient pas au 

 mariage , que les premiers n'y renonçoient pas non 

 plus. Mais , ajoute Bingham , les mariages contrac- 

 tés par les moines après leur entrée en religion, 

 n'ont jamais été déclarés nuls & invalides par la 

 primitive Eglife. Il n'apporte aucun fait en preuve , 

 mais il nous fournit lui-même une réponfe viâo- 

 rieufe : que le concile de Chalcédoine, tenu en 45 1 , 

 avoit fiatué , canon xvj, Virginem qutz fe Domino 

 Deo dedicavit, ftmiliter & monachos non licere matri- 

 monio conjungi. Il déclare donc déjà ces mariages 

 illicites ; mais depuis l'autorité temporelle , réunie 

 à la puiflance fpirituelle , les a déclarés nuls ; lui en 

 conteftera-t-on le droit ? Et ces mariages étoient-ils 

 légitimes en Angleterre avant le fchifme } 



Le même auteur déclame auffi fort vivement con- 



l'habillement des différens wdres de mQïnês, On 



peut voir ce que nous avons dit fur cette matière J 

 fous le mot Habits , où l'on trouvera des raifons 

 capables de fatisfaire tout efprit non prévenu, 



MaiNE DES Indes , voye^ Rhinocéros. 



Moines blancs , efi im nom commun à plu- 

 fieurs ordres religieux , & qu'on leur donne , parce 

 qu'ils font habillés de blanc. Tels font les chanoines 

 réguliers de faint Augufiin , les prémontrés, les 

 feuillans , &c. 



Moines noirs , eft auffi un nom commun donné à 

 plufieurs autres ordres religieux , dont les membres 

 portent des habits noirs, tels que les Bénédiûins, &c. 



^ Moine , terme d'Imprimerie y fe dit de l'endroit 

 d'une feuille imprimée , qui n'ayant point été tou- 

 ché avec la balle , par l'ouvrier de la preffe, vient 

 blanc , ou pâle , tandis que le refte de la feuille eft 

 imprimé comme il convient. Ce défaut vient , ou 

 de la précipitation , ou de l'inattention de l'ouvrier. 



MOINEAU, Moineau franc, Passereau, 

 Passe-Paisse , Passerat , Pierrot , Moucet, 

 Moisson, pafer domefiicus^ f. m. ( Hifi. nat. Orni- 

 thologie,) oifeau qui eit très-connu ; il pefe une once 

 & un huitième ; il a environ fix pouces de longueur, 

 depuis la pointe du bec julqu'à l'extrémité de la 

 queue; fon bec eft épais & long à peine d'un demi- 

 pouce. La femelle a le bec de couleur brune , il 

 noir dans le mâle , excepté la racine qui a une cou- 

 leur jaunâtre près les coms de la bouche ; l'iris des 

 yeux eft couleur de noifette; les pattes font de cou- 

 leur de chair mêlée de brun, & les ongles noirs. 



La tête eit de couleur brune cendrée , & le men- 

 ton noir ; il y a de chaque côté au-delTus des yeux 

 deux petites taches blanches , & une bande de cou- 

 leur de châtain derrière les yeux ; les plumes qui 

 couvrent les oreilles font cendrées ; la gorge efi: 

 d'un blanc cendré. Il y a de chaque côté au-deffous 

 des oreilles' une large tache blanche ; le ventre & la 

 poitrine lont blancs; les plumes qui féparent le cou 

 d'avec le dos, font rouffes du côté extérieur du 

 tuyau , & noires du côté intérieur. Le refte du dos 

 & le croupion, font comme dans les grives , d'une 

 couleur jerte mêlée de brun & de cendré. La fe- 

 melle n'a pas de taches blanches au cou , ni au- 

 defibiis des yeux comme le mâle ; elle en diffère en* 

 core par la couleur de la tête & du cou , qui eft la 

 même que celle du croupion. En général , les cou- 

 leurs de la femelle font moins foncées que celles du 

 mâle : on compte dans chaque aile dix-huit grandes 

 plumes , qui ont une couleur brune , à l'exception 

 des bords qui font roufsâtres. Il y aune bande blan- 

 che qui s'étend depuis la faufle aîle jufqu'à l'articu- 

 lation fuivante ; les petites plumes qui font au-defiiîs 

 de cette bande blanche, ont une couleur de châtain ; 

 & celles qui font au-deflbus font noires , à l'excep- 

 tion des bords extérieurs , dont la couleur eft rouffe. 

 Toutes les plumes de la queue font d'un brun noirâ- 

 tre , & ont les bords roufsâtres ; la couleur des moi-^ 

 maux varie ; on en voit de blancs , de jaunes , 

 Willughby, Ornith. Voye^ Ois EAU. 



Moineau de haie, oifeau qui eft le même que 

 le moineau franc ; il n'en diffère qu'en ce qu'il vit 

 & qu'il niche dans les haies & fur les arbres. Voye-;^ 

 Moineau. 



Moineau de jonc, paffer arundinaceus minor^ 

 an cannevarola. Aid. oifeau qui eft de la groffeur 

 de la gorge rouge , ou un peu plus petit. Il refte 

 dans les endroits plantés de joncs & de rofeaux ; il 

 a un peu plus de cinq pouces de longueur depuis la 

 pointe du bec jufqu'à l'extrémité de la queue , & 

 fept pouces quatre lignes d'envergure. Le bec pa- 

 roit un peu large , & il a cinq lignes de longueur de- 

 puis la pointe jufqu'aux coins de la bouche ; la pièce 

 inférieure eft prefque blanchâtre , & la fupérieure 

 noirâtre, Cet oifeau a l'iris des yeux de couleur de 



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