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MoiSON , f. tri' (J^raperîc.') la moi/on d'une chaî" 

 ne ou fa longueur , c'efl la même chofe. 



MOÎSSAC , MuJJiacum , ( Gcogr. ) ancienne pe- 

 tite ville de France dans le Quercy. Elle eft abon- 

 dante en toutes fortes de denrées , & eft agréable- 

 ment fituée fur le Tarn, un peu au-deflus de Fen- 

 droit où il s'embouche dans la Garonne. Elle doit 

 fon origine à une abbaye qui y fut fondée dans le 

 xj. fiecle , & depuis lors elle a été cent fois affligée 

 par les guerres. Xo/2|'. /j?. ;i. 44- (^D.J,^ 



MOISSON , f. f. eft le terme dont on fe fert pour 

 exprimer la récolte que l'on a faite des fruits d'une 

 pièce de terre , d'un verger , &c. 



Moisson , {Hifi' focra des Juifs. ) Les Juifs ou- 

 Vroient la moijfon avec cérémonie. Celle de fro- 

 îTient commençoit âu dix-huitieme du mois de Tiar, 

 le trente-trolfieme jour après la fête de Pâques, & 

 les prémices du froment fe préfentoient au temple 

 à la Pentecôte. La moijfon de l'orge fe commençoit 

 immédiatement après la fête de Pâques , & le fei- 

 zeime de Nifan. La maifon du jugement envoyoit 

 hors de Jérufalem des hommes pour cueillir la gerbe 

 des nouveaux orges, afin de facrifier au Seigneur 

 les prémices des moijjons. Les villes voifines s'af- 

 fembloient au lieu où l'on devoit cueillir cette ger- 

 be , pour être témoins de la cérémonie. Trois hom- 

 -mes moiffonnoient avec trois faucilles différentes 

 wne gerbe que l'on mettoit dans trois coffres diffé- 

 rens, & on l'apportoit au temple où elle étoit bat- 

 tue, vannée & préparée pour être offerte au Sei- 

 gneur le lendemain matin. Moïfe ordonne que quand 

 on moifTonne un champ , on ne le moifTonne pas en- 

 tièrement , mais qu'on en laide un petit coin pour le 

 pauvre &: l'indigent. Pofiquam aut&m mejjueritis fc- 

 gcum urrœ veJIréB , non fecabitis mm ufque ad folum , 

 me rémanentes fpicas coLUgens ;fed paupcribus & père- 

 grinisdimittatiseas. Levit. 13. Z2. C'efl une loi d'hu- 

 manité. (Z?. /.) 



Moisson , [jurïjp.') on entend aufTi quelquefois 

 par moijfon les grains recueillis , & quelquefois le 

 tems où fe fait la récolte. 



Il y a des pays où l'on commet des mefîîers pour 

 la garde des moijfons, de même que l'an fait pour 

 les vignes ; ce qui dépend de l'ufage de chaque 

 lieu. 



Suivant le Droit roiriain , le gouvernement de 

 çhaque province faifoit publier un ban pour l'ou- 

 verture de la moijfon , /. XIF. ff. de feriis. C'eft ap- 

 paremment de-là que quelques feigneurs en France 

 s'étoient auffi arrogé le droit de ban à moijfon; mais 

 ce droit eft préfentement aboli par-tout. Foye^ le 

 Traité des fiefs de Guyot , t^me I. à lajin. 



Véd'it de Melun de l'an 1 579 , art. , veut que 

 les détenteurs des fonds fujets à la dixme , falTent 

 publier à la porte de l'églife parolfTiale du lieu où 

 les fonds font fitués , le jour qu'ils ont pris pour 

 commencer la moijfon ou vendange, afin que les 

 déclmateurs y faflent trouver ceux qui doivent le- 

 ver la dixme. Cependant cela ne s'obferve pas à la 

 rigueur; on fe contente de ne point enlever de 

 grains que l'on n'ait laifTé la dixme , ou en cas que 

 les dixmeurs foient abfens,on laiffe la dixme dans 

 le champ. (^) 



MOITE , MOITEUR , ( Gram. ) Il fe dit àe tout 

 corps qui excite au toucher la fenf^rion d'un peu 

 d'humidité. Le linge ma) féché t^dmoite. La chaleur 

 qui luit un accès de fièvre etlfouvent accompagnée 

 de moiteur. La lurface du marbre , du fer , tk de 

 prefque tous les corp^ durs iembie moite. Ce phéno- 

 mène vient en partie de ce que la matière qui tranf- 

 pire des doigts, s'y att;ache & n'y efl point imbibée; 

 c'efl nous-mêmes qui y faifons cette moitmr. 



MOITIÉ , f. f. ( Gram. ) Il fe dit indiflindlement 

 de l'une des deux parties égales daps leiqueiles un 



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tout eft ou efl cenfé divifé ; il fe dit des chofes & 

 des perfonnes. La femme eil la, moitié de l'homme. 

 Il fe prend au {impie 6c au figuré. On peut prendre 

 à la lettre le bien que le public jalpux dit de ceux 

 qui le gouvernent ou qui l'inflruifent ; il faut com- 

 munément rabattre la moitié du mal, que fa méchan- 

 ceté fe plaît à exagérer. 



MOKISSOS, (^mp. mod. fuperllitiQn.) leshabî- 

 tans des royaumes de Loango & de Benguela en 

 Afrique , ÔC plufîeurs autres peuples idolâtres de 

 cette partie du inonde, défignent fous ce nom des 

 génies ou démons, qui font les feuls objets de leur 

 adoration & de leur culte. Il y en a de bienfaifans 

 & de malfaifans ; on croit qu'ils ont des départemens 

 féparés dans la nature , & qu'ils fpnt les auteurs des 

 biens & des maux que chaque homme éprouve. 

 Les uns préfident à l'air , d'autres aiix vents , aux 

 pluies , aux orages : on les confulte fur le pafTé & 

 lur l'avenir. Ces idolâtres repréfentent leurs mokijfos 

 fous la forme d'hommes ou de femmes grofîieremenî 

 fçulptés; ils portent les plus petits fufpendus à leur 

 cou ; quant à ceux qui font grands , ils les placent 

 dans leurs maifons , ils les ornent de plumes d'oi- 

 feaux, & leur peignent le vifage de différentes cou- 

 leurs. 



Les prêtres deflinés au culte de ces divinités , ont 

 un chef appellé enganga-juokijfo , ou chef des magi' 

 ciens. Avant que d'être inilallé prêtre , on efl obhgé 

 de pafTer par un noviciat étrange qui dure quinze 

 jours ; pendant ce tems , le novice efl confiné dans 

 une cabane folitaire; il ne lui efl permis de parier à 

 perfonne , & pour s'en fouvenir il fe fourre une 

 piume de perroquet dans la bouche. Il porte un bâ- 

 ton, au haut duquel eil repréféntée une tête hu- 

 mame qui efl; un mokiffo. Au bout de cetetns le peu- 

 ple s'affembie , & forme autour du récipiendaire une 

 danfe en rond , pendant laquelle il invoque fon dieu, 

 & danle lui-même autour d'un tambour qui efl aU; 

 milieu de l'aire où l'on danfe. Cette cérémonie dure, 

 troi§ jours, au bout delqueis l'enganga ou chef fait 

 des ct>ntorfions , des folies, & des cris comme un 

 frénétique ; il fe fait des plaies au vifage, au front , 

 & aux temples; il avale des charbons ardens, &fait 

 une infinité de tours que le novice efl obligé d'imi- 

 ter. Après quoi ileflaggrégé au collège des prêtres 

 ou forciers , nommés fetijferos , & il continue à con- 

 trefaire le pofTédé , ôc à prédire l'avenir pendant le 

 refle de fes jours. Belle vocation ! 



MOKKSEI , ( Hijl. nat. Botan. ) c'efl un arbre du 

 Japon, qui fe cultive dans les jardins, & dont la feuille 

 reffemble à celle du châteignier. Ses fleurs quinaif* 

 fent aux aifl^elles des feuilles font petites , à quatre 

 pétales , d'un blanc jaunâtre , & de l'odeur du jafmin. 



MOKOKF , ( Hi^. nat. Botan. ) c'efl un arbre 

 du Japon , à feuilles de téléphium , à fleurs mono* 

 pétales, dont le fruit reffemble a la cerife, & dont 

 les femences ont la figure d'un rein Sa grandeur ©fî: 

 moyenne , fon tronc droit , & fa groffeur à-peu-près 

 celle de la jambe. Ses feuilles reffemblent à celles 

 du téléphium commun : fes fleurs font monopéta- 

 les , partagées en cinq lèvres, de couleur pâle, de 

 l'odeur des girofflées jaunes , garnies d'un grand 

 nombre d étamines. Chaque fleur ne dure qu'un 

 jour ; le fruit ell de la groffeur U de la figure d'urie 

 cerife, d'un blanc incarnat en-dehors , d'une chair 

 blanche , feche , 6c friable , d'un goût un peu ameP 

 & fauvage. . 



MOKOMACHA , ( Bif. mod. ) c efl le titre que 

 l'on donne dans l'empire du Monotnotapa à un des 

 plus grands feigneurs de l'état, qui efl le général efl 

 chef de fes forces. 



MOL , adj. ( Pkyf. ) on appelle corps mois , ceux 

 qui changent de figure par le choc , en quoi ils dif- 

 férent des corps durs y mais qui «e la reprennent 



pas 



