iees maifonsfe féparerent &c réitèrent indépendantes 

 les unes des autres. 



Dans le x. fiecle , faint Odon , abbé de Clugny , 

 unit à cette abbaye piufiewrs monajicrcs ^ .quli mit 

 fous la conduite de l'abbé de Clugny, 



Plulîeurs réformes des fiecles fui vans ont donné 

 ïieu à des congrégations qui font comme autant d'or- 

 <ires féparés, compofés de ^ÏuÏiquys monàji&res répan- 

 dus en diverfes provinces & royaumes , gouvernés 

 par un même général ou abbé. Entre ces monajîeres, 

 il y en a ordinairement un qui eft comme le chef- 

 ïieu des autres , & qu'on appelle la. maifon chef- 

 •d'ordre. 



Les ordres mendians , dont les premiers ont été 

 établis dans le xiij. fiecle , font auffi compofés cha- 



«cun de pluûeurs monajlcres. 



Nous avons parlé de l'établiffement des monajieres 

 au moiT Couvent. 



Quant au temporel des monafleres , l'évêque en 

 avoit autrefois l'adminillration ; il y iétablilîoit des 

 économes pout en avoir la direction & leur fournir 

 les néceffités de la vie. Les abbés & les moines ne 

 pouvoient rien aliéner ni engager fans que l'évêque 

 eût approuvé & fignéle contrat : c'eft ce que prou- 

 vent les conciles d'Agde & d'Epone ; les troilieme 

 & quatrième conciles d'Orléans ; le fécond concile 

 de Nicée ; les capiîulaires & la règle de S. Ifidore 

 de Séville. 



Mais la difcipline eccléfiaflique ayant changé peu- 

 à-peu à cet égard , les évêques ont été entièrement 

 privés de cette adminijflration. Saint Grégoire le 

 grand eil le premier qui en fafle mention en faveur 

 d'une abbêfie de Marfeille ; il étendit eniuite cette 

 exemption à toiïs les monajîeres dans le concile de 

 Latran , &; elle eft devenue d'un ufage général. 



Dans la fuite on a reconnu la nécelîiîé de char- 

 ger l'évêque du foin d'empêcher le dépériifement du 

 i)icn des monafleres ; c'eft ce que Boniface VHL fit 

 à l'égard des monaficr&s de filles 5 & ce que Grégoire 

 XV. a décidé encore plus expreffément , & confor- 

 mément à l'article 37 du règlement des réguliers. 

 Cette décifion a été confirmée par la congrégation 

 des cardinaux , ^ par différens conciles & fynodes. 



En France , l'évêque efi fupérieur immédiat de 

 tous les monajîeres de i'un 6c de l'autre fexe qui ne 

 ïcnt pas foumis à une congrégation & fujets à des 

 vifiteurs , quand même ces monafleres le préten- 

 droient foumis immédiatement au iaint fiege. L'évê- 

 <îiie peut donc lesvifiter, y faire des llatuts , & ju- 

 ger les appeliations interjettées des jugemens de 

 l'abbé ou autre fupéricur : c'efl la difpofition du 

 concile de Trente éi de l'ordonnance de Blois , ar- 

 ticle ±y. 



Les monafleres qui font en congrégation , ne font 

 pas pour cela exempts de la juriidiwtion épifcopale , 

 è. moins qu'ils n'aient d'ailleurs des titres une preu- 

 ve de poÎTefiion confiante d'exemption: l'évêque peut 

 donc vifiter les monafleres , y faire des régie mens , 

 ibit pour le fervice divin ou pour la difcipline mo- 

 aiafiique, foit pour le temporel des monafleres. îl peut 

 (enjoindre au fupérieur de faire le procès à ceux qui 

 ont commis quelque délit dans le cloître; mais il ne 

 peut connoître ni par lui-même ni par fon ofHcial , 

 «des jugemens rendus par les fupérieurs delà commu- 

 siauté , l'appel devant être porté devant le fupérieur 

 régulier , à moins que celui-ci , ayant été averti par 

 l'évêque , ne négligeât de remplir fon miniilere. Edit 

 de 16^5 , article 18, 



L'évêque n'a pas droit de vifiîe dans les monafleres 

 qui lont chefs &; généraux d'ordre de l'un & de l'au- 

 tre fexe , ni dans ceux oi^i réfident les liipérieurs ré- 

 guliers qui ont une jurifdidlion légitime fur d'autres 

 monafleres du même ordre , ni enfin fur ceux qui 

 étant exempts de la jurifdidion épifcopale , fe trou- 



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j vent en congrégation ; il peut feulement avertir !e 

 fupérieur régulier de pourvoir dans fix mois ou mê- 

 me plus promptement fi le cas le requiert , au dé- 

 fordre ou fcandale ; & fi le fupérieur n y fatisfau pas 

 dans le tems marqué , l'évêque peut lui-même y 

 pourvoir , fuivant la règle du monafl.cre, Edas de 

 i€c)S , art. 18, & du 2C) Murs 1 6'c} C 



La vifite de l'archevêque ou évêque dans les mo- 

 nafleres qui ne font pas exempts de la jurifdidion 

 épifcopale , quoique foumis à une congrégation , 

 n'empêche pas celle des fupérieurs réguliers, Icfauels 

 doivent faire obferver la difcipline monafiique.' 



Quand le général d'ordre eft étranger , il ne peut 

 vifiter en France les monafleres de fon ordre fans une 

 permiffion particulière du roi. Foye:^ ce qui a été dit 

 au mot Exemption , & au mot Visite. 



Sur les donations faites aux monafleres , voye^ No- 

 vicES & Religieux. 



Ce font les évêques & fupérieurs réguliers qui 

 doivent réformer les monafleres quand on n'y fuit pas 

 la règle. Foyei Réforme. 



La conventualité doit être rétablie dans les mo- 

 nafleres dont les revenus font fufitfans pour l'y entre- 

 tenir. 



On transfère quelquefois un monaflere d'un lieu 

 dans un autre , lorfqu'il y a des raifons efîenîielles 

 pour le faire. Voye:^^ Translation. 



Il arrive aufiî quelquefois qu'un monaflere. efi: fé- 

 cularifé. Sécularisation. 



Il y a dans les monafleres divers offices claufiraux. 

 Foyei au mot-OFFlCE l'article OFFICE CLAUSTRAL. 



Quant aux charges des monafleres^ voyeilNDVLT 

 du parlement ^ DÉCIMES , Oblats. 



Sur les monafleres , voye-^ Jean Thaumas en fon 

 dictionnaire canonique , au mot monaflere; les mémoi- 

 res du clergé. ( ^ ) 



MONASTERiENS MUNSTERIENS , f. m. pl. 

 ( Hifl. eccléf. ) nom qu'on donne aux anabaptiftes , 

 qui dans le feizieme fiecle , fuivirent Jean de Ley- 

 den ou Becold, tailleur d'habits, natif de Leyden, 

 qui s'étoit fait roi de Munfter , qu'on appelle en la- 

 tin rnonaflerium. /^oj/e^ ANABAPTISTE. 



MONASTIQUE , adj. ce qui concerne les moi- 

 nes ou la vie des moines. Foye^ Moine. 



La profefiion monaflique eft une mort civile , qui 

 produit à certains égards les mêmes effets que la 

 mort naturelle, /^oje^ Mort civile. 



Le concile de Trente tSc l'ordonnance de Blois , 

 ont fixé à feize ans la liberté de faire profefiîon 

 dans l'état monaflique. 



S. Antoine a été dans le quatrième fiecle l'infiitu- 

 teur de la vie monaflique ^ comme S. Pacome qui vi- 

 voit dans le même tems, a été l'inftituîeur de la vie 

 cénobiîique , c'eft-à-dire des communautés réglées 

 de religieux. Voyei_ CÉNOBITE. 



On vit en peu de tems les déferts d'Egypte peu- 

 plés des folitaires qui embraflbient la vie monafli- 

 que. ^qy^^ Anachorète Hermite. 



S. Bafile porta dans l'Orient 5 le goût & l'efprit 

 de la vie monaflique , & compofa une règle qui fut 

 trouvée fi fage , qu'elle fut embraflee par une gran- 

 de partie de l'Occident. 



Vers le onzième fiecle ^ la difcipline monaflique 

 étoii fort relâchée en Occident. S. Odon commença 

 à la relever dans la maifon de Cluni^ ce monafl:ere 

 par le titre de fa fondation , fut mis fous la protec- 

 tion du S. Siège , avec défenfe à toutes puiflances, 

 féculieres & eccléfiafiiques , de troubler les moines 

 dans la poffeffion de leurs biens , & dans l'éledion 

 de leur abbé. En vertu de cela , ils ont plaidé pour 

 être exempts de la jurifdidion de l'évêque , & ce 

 privilège s'efi: étendu à tous les monafl:eres qui dé- 

 pendoient de celui-là. C'efi: la première congréga- 

 tion de plufieurs maifons unies foits un feul chef 3 



