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de nouvelles acqiiifîtions ; & fi la providence ac- 

 croît le nombre des fujets , ii n'etl pas difficile à des 

 gens unis & laborieux d'accroître un domaine &c 

 des bâtimens. 



Quoi qu'il en foit , le gouvernement intérieur efl 

 à-peu-près le même dans toutes ces communautés, 

 chacune fe cîioifit un chef qu'on appelle maître ; il 

 eft chargé de l'infpeâ-ion générale & du détail des 

 affaires ; il vend , il achète , & la confiance qu'on a 

 dans fon intégrité lui épargne l'embarras de rendi e 

 des comptes détaillés de fon adminiftration ; mais 

 fa femme n'a parmi les autres perfonnes de fon fexe 

 que le dernier emploi de la maifon , tandis que l'é- 

 poufe de celui des conforts qui a le dernier emploi 

 parmi les hommes , a le premier rang parmi les 

 femmes , avec toutes les fondions & le titre de maî- 

 treffe. C'eft elle qui veille à la boulangerie , à la 

 cuifine , é'c. qui fait faire les toiles , les étoffes & 

 les habits & qui les diilribue à tous les conforts. 



Les hommes , à l'exception du maître qui a tou- 

 jours quelque affaire en ville , s'occupent tous éga- 

 lement aux travaux ordinaires. Il y en a cependant 

 qui font particulièrement chargés l'un du foin des 

 befliaux & du labourage ; d'autres de la culture des 

 vignes ou des prés , & de l'eniretien des futailles. 

 Les enfans font foigneufement élevés , une femme 

 de la maifon les conduit à l'école , au catéchifme , 

 à la meffe de paroiiTe , &: les ramené. Du refie , 

 chacun des conforts reçoit tous les huit jours une 

 légère diftribution d'argent dont il difpofe à fon gré, 

 pour fes amufemens ou les menus plaifirs. 



Ces laboureurs fortunés font réglés dans leurs 

 mœurs , vivent fort à i'aife & font fur-tout fort cha- 

 ritables ; ils le font même au point qu'on leur fait 

 un reproche de ce qu'ils logent & donnent à fouper 

 à tous les mendians qui s'écartent dans la campa- 

 gne , &: qui par cette facilité s'entretiennent dans 

 «ne fénéantife habituelle, & font métier d'être gueux 

 & vagabons ; ce qui ell un apprentiiTage de vols 

 de mille autres défordres. 



Sur le modèle de ces communautés , ne pourroit- 

 on pas en former d'autres pour employer utilement 

 tant de fujets embarralTés , qui faute de conduite & 

 de talens , & conféquemment faute de travail & 

 d'emploi , ne font jamais auffi occupés ni aufli heu- 

 reux qu'ils pourroient l'être , & qui par-là fouvent 

 deviennent à charge au public & à eux-mêmes? 



On n'a guère vu jufqu'ici , que des célibataires, 

 des eccléfiafiiques & des religieux qui fc foient pro- 

 curé les avantages des affociaîions; il ne s'en trouve 

 prefque aucune en faveur des gens mariés. Ceux- 

 ci néanmoins obligés de pourvoir à l'entretien de 

 leur famille, auroient plus befoin que les célibatai- 

 res , des fecours que fourniffent toutes les fociétés. 



Ces confidérations ont fait imaginer une afîbcia- 

 îion de bons citoyens , lefquels unis efttr'eux par 

 les liens de l'honneur & de la rehgion , puffent les 

 mettre à couvert des follicitudes & des chagrins 

 que le défaut de talens & d'emploi rend prefque 

 inévitable ; affociatîon de gens laborieux , qui fans 

 lenoncer au mariage puffent remplir tous les de- 

 voirs du chriftianifme , travailler de concert à 

 diminuer leurs peines & à fe procurer les douceurs 

 de la vie ; établiffement comme l'on voit , très-dé- 

 firable & qui ne paroît pas impolTiblç ; on en jugera 

 par le projet fuivant. 



1°. Les nouveaux affociés ne feront jamais liés 

 par des vœux , & ils auront toujours une entière 

 liberté de vivre dans le mariage ou dans le célibat , 

 fans être affujettis à aucune obfervance monailique; 

 mais fur-tout ils ne feront point retenus malgré eux, 

 & ils pourront toujours fe retirer dès qu'ils le juge- 

 ront expédient pour le bien de leurs affaires. En un 

 mot , cette foeiété fera véritablement une eommii- 



Jomg X, 



' nanté féculiere libre dont tous les membres exer- 

 ceront différentes profeffions , arts ou métiers , fous 

 la direftion d'un chef & de fon confeil ; & par con- 

 féquent ils ne différeront point des autres laïcs , iî 

 ce n'cft par une conduite plus réglée & par un grand 

 amour du bien public ; du reftc » on s'en tiendra"pour 

 les pratiques de religion à ce que l'églife prefcrit à 

 tous les fidèles. 



2°. Les nouveaux affociés s'appliqueront conf- 

 tamment par état » à toutes fortes d'exercices &: 

 de travaux , fur les fcîences &: lur les arts ; en quoi 

 ils préféreront toujours le nécelîaire & le commode 

 à ce qui n'eft que de pur àgrément ou de pure cu- 

 riofué. Dans les Sciences, par exemple, on ciilti-' 

 vera toutes les parties de îa Médecine de la Phy- 

 fique utile j dans les métiers , on s'attachera fpécia- 

 lement aux arts les plus vulgaires & même au labou- 

 rage , fi l'on s'établit à la campagne : d'ailleurs , on 

 n'exigera pas un fou despollulans , dès qu'ils pour- 

 ront contribuer de quelque manière au bien de la 

 communauté. On apprendra des métiers à ceux qui 

 n'en fauront point encore ; en un mot , on tâchera 

 de mettre en œuvre les fujets les plus ineptes, pour- 

 vu qu'on leu! trouve un caraâere fociabie, & fur- 

 tout l'efprit de modération joint à l'amour du tra- 

 vail. 



3". On arrangera les affaires d'intérêt de manière,' 

 que les aûociés en travaillant pour la maifon piiif- 

 lent travailler auffi pour eux-mêmes ; je veux dire, 

 qiie chaque affocié aura , par exemple , un tiers , un 

 quart , un cinquième ou telle autre quotité de cô 

 que fes travaux pourront produire, toute dépenfe 

 prélevée ; c'eft pourquoi on évaluera tous les mois 

 les exercices ou les ouvrages de tous les fujets , 

 on leur en payera fur le champ la quotité conve- 

 niie ; ce qui fera une efpece d'appointement ou de 

 pécule que chacun pourra augmentera proportion 

 de fon travail &: de fes talens. 



L'un des grands ufages du pécule , c'eff que cha-. 

 cun fe fournira fur ce fonds le vin , le tabac & les 

 autres befoins aibitraires,fi ce n'effen certainsjours 

 de réjouiffance qui feront plus ou moins fréquens , 

 & dans lefquels la communauté fera tous les frais 

 d'un repas honnête ; au furplus , comme le vin , le 

 caffé, le tabac, font plus que doubler la dépenfe 

 du néceffaire , & que dans une communauté qui au- 

 ra des femmes , des enfans , des fujets ineptes à fou- 

 tenir, la parcimonie devient abfolument indifpen- 

 penfable ; on exhortera les membres en général & 

 en particulier, à méprifer toutes ces vaines délica- 

 teffes qui abforbent l'aifance des familles , & pour 

 les y engager plus puiffamment , on donnera une 

 gratification annuelle à ceux qui atu-ont le coura^^e 

 de s'en abiienir, 



4°. Ceux qui voudront quitter l'affociation , em- 

 porteront non-feulement leur pécule, mais encore 

 l'argent qu'ils auront mis en focieté ,^avec les inté- 

 rêts iiiités dans le commerce. A l'égard des mou- 

 rans , la maifon en héritera toujours ; de forte qu'à 

 la mort d'un affocié , tout ce qui fe trouvera lui ap- 

 partenir dans la communauté , fans en excepter foa 

 pécule , tout cela , dis je , fera pour lors acquis à 

 la congrégation ; mais tout ce qu'il poffédera au 

 dehors appartiendra de droit à fes héritiers. 



_ 5 °. Tous les affociés, dès qu'ils auront fait leur no- 

 viciat , feront regardés comme membres de la mai- 

 fon , & chacun fera toujours fûr d'y demeurer en 

 cette qualité , tant qu'il ne fera pas de faute confi- 

 dérable & notoire contre la rehgion , îa probité , 

 les bonnes mœurs. Mais dans ce cas , îe confeil af- 

 femblé aura droit d'exclure un fujet vicieux, fup- 

 pofé qu'il ait contre lui aii-moins les trois quarts des 

 voix j bien entendu qu'on lui rendra pour lors tout 



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