Guîîîaume ÎÎT. accepta la dédicace de ïa féconde 

 partie de fa théorie , 6c lui accorda le titre de fon 

 chapelain , à la foilicitation du cékbre Tiiloîfon. 

 Mais norrephilofophe ne tarda pas à fe dégoûter de 

 la cour , &c à revenir à lafolitude 6c aux livres. Il 

 ajouta à fa théorie fes archéologues phllofophiques , 

 ou les preuves que prefque toutes les nations avoient 

 connu la cofmogonie de Moïfe comme il l'a voit con- 

 çue ; & il faut avouer que Bnrnet apperçut dans les 

 anciens beaucoup de lingularités qu'on n'y avoit 

 pas remarquées : mais fes idées fur la nailfance 6c 

 la fin du monde , la création , nos premiers parens , 

 îeferpentjle déluge & autres points de notre foi, ne 

 furent pas accueillies des théologiens avec la même 

 indulgence que des philofophes. Son chriûianifme 

 futfuipeâ:. On le perlécuta ; 6c cet homme paifible 

 fe trouva embarraffé dans des difputes , 6c fuivi par 

 des inimitiés qui ne le quittèrent qu'au bord du 

 tombeau. II mourut âgé de 86 ans. Il avoit écrit 

 deux ouvrages , l'un de l'état des morts 6c des ref- 

 fufcités , l'autre de la foi & des devoirs du chré- 

 tien , dont il laifia des copies à quelques amis. Il en 

 brûla d'autres par humeur. Voici l'anaiyfe de fon 

 fyfteme. 



Entre le commencement 6c la fin du monde , on 

 peut concevoir des périodes , des intermédiaires , 

 ©u des révolutions générales qui changeront la face 

 de la terre. 



Le commencement de chaque période fut comme 

 un nouvel ordre de choies. 



Il viendra un dernier période qui fera la confom- 

 mation de tout. 



C'eft fur- tout à ces grandes -cataflrophes qu'il faut 

 diriger fes obfervations. Notre terre en a foufFert 

 plufieurs dont Fhiftoirefacrée nous inflruit , qui nous 

 font confirmées par l'hilloire profane , 6c qu'il faut 

 reconnoître toutes les fois qu'on regarde à fes piés. 



Le déluge univerfel en elt une. 



La terre, au fortirdu chaos, n'avoit ni la forme , 

 ni la contexture que nous lui remarquons. 



Elle étoit compofée de manière qu'il devoit s'en- 

 fuivre une dilTolution , & de cette diffolution un 

 déluge. 



Il ne faut que regarder les montagnes , les val- 

 lées , les mers, les entrailles de la terre , fa furface , 

 pour s'alTurer qu'il y a eu boulevcrfement 6c rup- 

 ture. 



Puifqu'elle a été fubmergée par lepalTé , rien n'em- 

 pêche qu'elle ne foit on jour brûlée. 



Les parties fohdes fe font précipitées au fond des 

 eaux ; les eaux ont furnagé ; l'air s'eft élevé au- 

 deffus des eaux. 



Le féjour des eaux 6c leur poids agilTant fur la fur- 

 face de la terre , en ont conlohdé l'intérieur. 



Des pouffieres féparées de l'air, & fe répandant 

 fur les eaux qui couvroient la terre , s'y font afiem- 

 blées , durcies, 6c ont formé une croûte. 



Voilà donc des eaux contenues entre un noyau & 

 une enveloppe dure. 



C'eft de-là qu'il déduit la caufedu déluge , la fer- 

 tilité de la première terre 6c l'état de la nôtre. 



Lefoleil& l'air continuant d'échauffer & de durcir 

 cette croûte, elle s'entrouvrit, lé brifa , &: fes maffes 

 féparées fe précipitèrent au fond de l'abylme qui 

 les foiitenoit. 



De là la fubmerfion d'une partie du globe , les 

 gouffres , les vallées , les montagnes, les mers , les 

 fleuves , les rivières , les continences , leurs iépara- 

 tions , les îles 6c l'afpecl général de notre globe. 



Il part de-là pour expliquer avec alTez de facilité 

 plufieurs grands phénomènes. 



Avant la rupture de la croûte , la fphere étoit 

 droite ; a|l)rès cet événement , elle s'inclina. De - là 

 cette divérfité de phénomènes naturels dont il efl: 



M O S 743 



I parlé dans les mémoiresqui nous relient des premiers 

 tems , qui ont eu lieu » 6c qui ont cefie ; les âges d'or 

 & de fer , &c. 

 Ce petit nombre de fuppofitions lui fufiît pour jur- 

 tifier la cofmogomie de Moïfe avec toutes fes cir» 

 confiances. 



U pafle de-là à la conflagration générale & à fes 

 fuites; 6c fi l'on veut oublier quelques obfervations 

 qui ne s'accordent point avec l'hypothefe de Bur- 

 net , on conviendra qu'il étoit difficile d'imaginer 

 rien de mieux. C'eli une fable qui fait beaucoup 

 d'honneur à l'efprlt de l'auteur, 



D autres abandonnèrent la phyfique , & tour- 

 nèrent leurs vues du côté de la morale , 6c s'oc- 

 cupèrent à la conformer à la loi de l'Evangile ; on 

 nomme parmi ceux-ci Seckendorf, Boeder , Paf- 

 chius , Geufiengius , Becman , Wefenftld , &c. Les 

 uns fe tirèrent de ce travail avec fuccès ; d'autres 

 brouillèrent le chriflianifme avec difterens fyflemes 

 d'éthique tant anciens que modernes , & ne fe mon- 

 trèrent ni philofophes , ni chrétiens. Foye:^ la mo- 

 rale chrétienne de Crellius , 6c celle de Danée ; i! 

 règne une telle confufion dans ces ouvrages , que 

 l'homme pieux 6c l'homme ne faveur ni ce qu'ils doi- 

 vent faire , ni ce qu'ils doivent s'interdire. 



On tenta aufTi d'allier la politique avec la morale 

 du Chrifl, au liafard d'établir pour la fociété en gé- 

 néral des principes qui , fuivis à la lettre , la réduî- 

 roient en un monailere. Foye^ là-defius Buddée, 

 Fabricius 6c PFaffius. 



Valentin Alberti prétend qu'on n'a rien de mieux 

 à faire pour poiér les vrais fondemens du droit na- 

 turel, que de partir de l'état de perfeélion , tel que 

 l'Ecriture-fainte nous le repréfente , 6c de pafTer en- 

 fuite aux changemens qui fe font introduits dans le 

 cara£lere des hommes fous l'état de corruption» 

 F 9yei fon Compendium juris naturalis orthodoxiœ TheO' 

 logiœ conformatam. 



Voici un homme qui s'eft fait un nom au tems oii 

 les efprits vouloient raméner tout à la révélation. 

 C'eft Jean Amos Comenius, Il naquit en Moravie l'an 

 1592. Il étudia à Herborn. Sa patrie étoit alors le 

 théâtre de la guerre. Il perdit fes biens , fes ouvra- 

 ges 6c prefque fa liberté. Il alla chercher un afyle 

 en Pologne. Ce fut-là qu'il publia fon Jamia lingua^ 

 rum rejerata , qui fut traduit dans toutes les lan* 

 gues. Cette première produâion fut fuivie du Synop- 

 Jis phyjîcx ad lumen diviniim reformatœ. On l'appella 

 en SuilTe 6c en Angleterre. Il fit ces deux voyages. 

 Le comte d'Oxenitiern le protégea , ce qui ne l'em- 

 pêcha pas de mener une vie errante & malheureufe. 

 Allant de province en province & de ville en ville, 

 6c rencontrant la peine par- tout, il arriva à Amfter- 

 dam. Il auroit pû y demeurer tranquille ; mais il fe 

 mit à faire le prophète , 6c l'on fait bien que ce mé- 

 tier ne s'accorde guère avec le repos. Il annonçoit 

 des pertes , des guerres , des malheurs de toute ef- 

 pece , la fin du monde , qui duroit encore , à fon 

 grand étonnement, lorfqu'il mourut en 1671. Ce fut 

 un des plus ardens défenfeurs de la phyfique de 

 Moïfe. U ne pou voit fouffrir qu'on la décriât, fur-tout 

 en public & dans les écoles. Cependant il n'étoitpas 

 ennemi de la liberté de penfer. Il difoit du chance- 

 lier Bacon , qu'il avoit ttouvé la clef du fanduaire 

 de la nature ; mais qu'il avoit laifîe à d'autres le foin 

 d'ouvrir. Il regardoit la doârine d'Ariftote comme 

 pernicieufe ; 6c il n'auroit pas tenu à lui qu'on ne 

 brûlât tous les livres de ce philofophe , parce qu'il 

 n'avoit été ni circoncis ni baptilé. 



Bayer n'étoitpas plus favorable à Ariftote ; il pré- 

 tendoitque fa manière de philofopher ne conduifoit 

 à rien , & qu'en s'y affujettiffant on difputoiî à l'in- 

 fini , fans trouver un point oii l'on pût s'arrêter. On 

 peut regarder Bayer comme le difeiple de Come-» 



