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d'orgue , telle que la peut faire une mufett& , & qu'on 

 appelle pour cela hajfe de mufcm. Sur ces airs on 

 forme des danfes d'un caraftere convenable , & qui 

 portent auffi le même nom de mufittes. 



MUSICIEN , f. m. ce mot fe dit également bien 

 de celui qui compofe la mufique, & de celui qui 

 l'exécute. Le premier s'appelle auffi compofiuur. 

 Foyci ce moi. Les anciens muficuns étoient des poè- 

 tes , des philofophes , des hommes du premier or- 

 dre. Tels étoient Orphée , Terpandre , Stéfichore , 

 &c. Auffi Boëce ne veut-il pas honorer du nom de 

 mujîcicn , celui qui pratique feulement la mufique 

 par le miniftere fervile des doigts ou de la voix , 

 mais celui qui poffede cette fcience par le raifonne- 

 ment & la îpéculation. 



Aujourd'hui en Italie le mot mufico eft une efpece 

 d'injure , parce que c'eft un nom qu'on n'y donne 

 qu'à des hommes qui ont été mutilés pour le fervice 

 de la mufique. Les Mujicims ordinaires y reçoivent 

 un titre plus honorable , ils s'appellent rir^Ko/; ce 

 n'eft point proprement par contre-vérité, mais c'eft 

 que les talens en italien portent le nom de virtu. 



MUSIQUE , f. f. Uovm. {Ordre mcycl. c//- 

 nndem. raifon , PhlL ou fcimcc ds la nature , Mathé- 

 matique , Math, mixtes , Mufique. ) la Mufique eft la 

 fcience des fons, en tant qu'ils font capables d'af- 

 fe£ler agréablement l'oreille, ou l'art de difpofer & 

 de conduire tellement les fons , que de leur confon- 

 nance , de leur fucceffion , & de leurs durées relati- 

 ves , il réfulte des fenfations agréables. 



On fuppofe communément que ce mot vient de 

 mufa , parce qu'on croit que les mufes ont inventé 

 cet art ; mais Kircher , d'après Diodore , fait venir 

 ce nom d'un mot égyptien , prétendant que c'eft en 

 Egypte que la Mufique a commencé à fe rétablir après 

 le déluge , & qu'on en reçut la première idée du fon 

 que rendoient les rofeaux qui croilTent fur les bords 

 du Nil , quand le vent fouffloit dans leurs tuyaux. 



La Mufi.que fe divife naturellement en fpéculative 

 & en pratique. 



La mifique fpéculative eft , fi on peut parler ain- 

 fi , la connoiffance de la matière muficaie , c'eft~à- 

 dire , des différens rapports du grave à l'aigu , & du 

 lent au bref, dont la perception eft , félon quel- 

 ques auteurs Ja véritable fource duplaifir de l'oreille. 



La mufique pratique eft celle qui enfeigne com- 

 ment les principes de la fpéculative peuvent être 

 appliqués , c'eft-à-dire , à conduire & à difpofer les 

 fons par rapport à la fucceffion , à la confonnance , 

 & à la mefure , de telle manière que le ton en plaife 

 à l'oreille. C'eft ce qu'on appelle l'art de la com- 

 pofition. Foyei COMPOSITION. A l'égard de la 

 produâ-ion aduelle des fons par les voix ou par les 

 inftrumens , qu'on appelle exécution , c'eft la partie 

 purement méchanique , qui , fuppofant la faculté 

 d'entonner jufte les intervalles , ne demande d'au- 

 tre connoiffance que celle des caraâ:eresde la Mu- 

 fique , & l'habitude de les exprimer. 



La mufiique fpéculative fe divife en deux parties ; 

 fçavoir , la connoiffance du rapport des fons & de 

 ia mefure des intervalles 5 & celle des valeurs ou 

 du tems. 



La première eft proprement celle que les anciens 

 ont appellée mufique harmonique. Elle enfeigne en 

 quoi confifte l'harmonie , & en dévoile les fonde- 

 mens. Elle fait connoître les différentes manières 

 dont les fons afférent l'oreille par rapport à leurs 

 intervalles ; ce qui s'applique également à leur con- 

 fonnance & à leur fucceffion. 



La féconde a été appellée rhythmique , parce 

 qu'elle traite des fons , eu égard au tems & à la 

 quantité. Elle contient l'explication des rhythmes 

 & des mefures longues & courtes , vives & lentes ^ 



MUS 



des tems & des différentes parties dans lefi^ueîîes oa 

 les divife, pour y appliquer la fucceffion des tons, 



La 7w«/?^««-pratique fe divife en deux parties qui 

 répondent aux deux précédentes. 



Celle qui répond à la mufique harmonique , & que 

 les anciennes appelloient melopeia, contient les ré- 

 gies pour produire des chants agréables & harmo- 

 nieux. Foyea^ MÉLOPÉE. 



La féconde , qui répond à la mufique rhythmique^ 

 & qu'on appelle rhythmopoeia , contient les règles 

 pour l'application des melurcs & des tems ; en un 

 mot , pour la pratique du rhythme. ^ojê{Rhyth- 



ME. 



Porphire donne une autre divifion de la Mufique 

 en tant qu'elle a pour objet le mouvement muet ou 

 fonore , & fans la diftinguer en fpéculative & pra- 

 tique , il y trouve les fix parties fuivantes , X^. rhyth- 

 mique , pour les mouvemens de la danfe ; la métri' 

 que , pour la cadence & le nombre ; Vorganique , 

 pour la pratique des inftrumens ; la poétique , pour 

 l'harmonie & la mefure des vers ; Vhypocritique , pour 

 les attitudes des pantomimes ; & V harmonique , pour 

 le chant. 



La Mufique fe divife aujourd'hui plus fimplement 

 en mélodie & en harmonie ; car le rhythme eft pour 

 nous une étude trop bornée pour en faire une bran- 

 che particulière. 



Par la mélodie on dirige la fucceffion des fons de 

 manière à produire des chants agréables. Voye:^ 

 MÉLODIE, Modes, Chants, Modula- 

 tion. 



L'harmonie confifte proprement à favoir unir à 

 chacun des fons d'une fucceffion régulière &: mélo- 

 dieufe deux ou plufieurs autres fons qui , frappant 

 l'oreille en même tems , flattent agréablement les 

 fens. Voyei^ Harmonie. 



Les anciens écrivains différent beaucoup entre 

 eux fur la nature , l'objet , l étendue & les parties 

 de la Mufique. En général , ils donnoient à ce mot 

 un fens beaucoup plus étendu que celui qui lui refte 

 aujourd'hui. Non-feulement fous le nom de mufique 

 ils comprenoient , comme on vient de le voir ^ la 

 danfe, le chant, la poéfie ; mais même la collec- 

 tion de toutes les fciences. Hermès définit la mufi- 

 que , la connoiffance de l'ordre de toutes chofes : 

 c'étoit auffi la doûrine de l'école de Py thagore , & 

 de celle de Platon , qui enfeignoient que tout dans 

 l'univers étoit mufiique. Selon Hefychius les Athé- 

 niens donnoient à tous les arts le nom de mufique. 



De4à toutes ces mufiques fublimes dont nous; 

 parlent les Philofophes : mufique divine , mufi.que du 

 monde ; mufique célefte ; mufique humaine ; mufique 

 aûive ; mifique contemplative ; mufique énonciati- 

 ve , organique , odicale , &c. 



C'eft fous ces vaftes idées qu'il faut entendre plu- 

 fieurs paffages des anciens fur \2imufique , quiferoient 

 inintelligibles avec le fens que nous donnons au- 

 jourd'hui à ce mot. 



Il paroîî que la Mufique a été un des premiers arts. 

 Il eft auffi très-vraiffemblable que la mufique vocale 

 a été trouvée avant l'inftiumentale. Car , non-feu- 

 lement les hommes ont dû faire des obfervations 

 fur les différens tons de leur propre voix, avant que 

 d'avoir trouvé aucun inftrument ; mais ils ont du 

 apprendre de bonne heure , par le concert naturel 

 des olfeaux, à modifier leur voix & leur gofier d'u- 

 ne manière agréable. On n'a pas tardé non plus à 

 imaginer les inftrumens à vent : Diodore , comme 

 je l'ai dit , & plufieurs anciens en attribuent l'in- 

 vention à l'obfervaîion du fifflement des vents dans 

 les rofeaux , ou autres tuyaux des plantes, C'eft 

 auffi le fentiment de Lucrèce. 



At liquidas avium voces imltarier orc 

 ^n.îe fuit mulià , fuam levia carmina cantu 



