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M0SIQUE DES HÉBREUX, (^Cridq.facrie,) ïes an- 

 ciens hébreux ainioient la Mujîqm , & avoient plu- 

 £eurs mftrumens de Mufiquc. Ils s'en fervoknt dans 

 îes cérémonies de religion , dans les réjouiffances 

 publiques & particulières, dans leurs feftins & mê- 

 me dans leurs deuils. Laban fe plaint que Jacob fon 

 gendre l'ait quitté brufquement , fans lui donner le 

 îoilir de le conduire au chant des cantiques & au fon 

 des tambours & des cy thares. Moyfe fît faire des 

 trompettes d'argent pour en fonner dans les facrifî- 

 ces folemneîs , &c dans les feftins facrés. David defli- 

 Ba une grande partie des lévites à chanter & à jouer 

 des inftrumens dans le temple. Afoph, Iléman Se 

 Idithun étoient les chefs de la mufique. du tabernacle 

 fous ce prince, du temple fous Salomon. Le pre- 

 mier avoit quatre fiis , le fécond quatorze & le troi- 

 'iieme ûx. Ces vingt-quatre lévites étoient à la tête 

 de vingt-quatre bandes de muficiens qui fervoient 

 tour-à-tour. 



On ne peut douter que David ne fçût très-bien 

 jouer de la harpe , car il difîipa parce moyen la mé- 

 lancholie de Saiil ; cependant ïdimujique des Hébreux 

 & leurs inflrumens de nous font entière- 



ment inconnus. Tout ce que l'on en peut conjedu- 

 rer, c'efl: que ces infîrumens fe réduifoient à trois 

 claffes ; îes indrumens à corde, les inftrumens à vent 

 & les différentes efpeces de tambours. Les premiers 

 font le nable , le pfaltérion, le cimor , la fymphonie 

 ancienne , la fambiique. Il feroit difficile de donner 

 îa figure des diverfes fortes de trompettes que l'on 

 remarque dans l'Ecriture: le plus conrAi de ces 

 inffrumens eft l'orgue ancien , nommé en hé- 

 breu huggals. Ils avoient plufieurs efpeces de tam- 

 bours ; le tuph , le zazelim , le fchalifchrim & le me- 

 zilothaim , rendus dans la vulgate par tympana.^ cym- 

 bala , Jijîra.^ tintinnabula. {^D.J,^ 



Musique, prix de , {Amiq. grecq.") récompen- 

 fe honorable introduite dans les jeux de la Grèce , 

 pour encourager & perfedionner l'étude de cet 

 art. Athènes donnoit un prix de mufîqiu pendant les 

 Bacchanales ; ce prix étoit un trépié, & les dix tri- 

 bus le difputoient à i'envi. Chacune avoit fon 

 chœur des muficiens, fon chorege, c'eff- à-dire fon 

 intendant du chœur fon poëte. On gravoit fur le 

 trépié le nom de la tribu viûorieulé , celui de fon 

 poëîe & celui de fon chorege. Voici les termes d'une 

 de ces infcrpitions, tirés de Piutarque. « La tribu An- 

 M tiochide remporta ie prix ; Arifficie chorege , fit les 

 » frais des jeux; & le poëte Archiffrale compofa les 

 » comédies ». 



Je ne dois pas oublier de remarquer que les jeux 

 oii l'on difputoit les prix de la rnujique, avoient leurs 

 lois particulières dont on ne pouvoit s'écarter im- 

 punément. Un muficien , par exemple , quelque fa- 

 tigué qu'il fût, n'avoit pas la liberté de s'affeoir: 

 il n'ofoii effuyer la fueur de fon vifage qu'avec un 

 bout de fa robe : il ne lui étoit pas permis de cracher 

 à terre , &c. Tacite , ann. lib. XVÎ. nous repréfente 

 l'empereur Néron foumis à ces lois fur le théâtre , &; 

 affeâant une véritable crainte de les violer. Ingredi- 

 tur theasrum , cunUis cytharœ. kgibus obtcmperans , ne 

 fij[us rtjîd&ret , ne. fudor&m niji qiiam indutui ge- 

 rebat vefîe détergent^ ut nulla oris aut narium excre- 

 mema viderentur ; pojiremo jlcxus genu , & cœtum il- 

 htm manu vmeratus , Jintentias judicum oppercbiatur ^ 

 Jiclo pavore. (D. /,) 



Musique, EFFETS de la, (^Méd. Diète, Gymnafl. 

 Thèrapmt^V-àQCxon ào. la MzijiqueÇwv les hommes eff 

 fi forte , & fur-tout fi fenJibU , qu'il paroît abfolu- 

 ment fuperflu d'entafferdes preuves pour enconffa- 

 îer la poffi,bilité. L'expérience journalière la démon- 

 tre à ceux qui peuvent fentir ; & quant à ces per- 

 fonnes mal organifées qui, plongées en conféquen- 

 ce dans une infenfibiiité maladive ^ font malheureu- 



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fement dans le cas d'exiger ces preuves , elles n'en 

 feroient à coup-fiir nullement convaincues. Que 

 peuvent, en effet, les raifons les plus juftes , oii le 

 fentiment ne fait aucune impreffion ? Qu'on tranf- 

 porte l'homme le plus incrédule , par conféquent le 

 moins connoiffeiu- , mais pofiedant une dofe ordi- 

 naire de fenfibilité, dans ces palais enchantés , dans 

 ces académies de mujïquc^ où l'on voit l'art fe dif- 

 puter & fe montrer fupérieur à la nature ; qu'il y 

 écoute les déclamations harmonieufes de cette aârx- 

 ce inimitable , foutenue par l'accompagnement 

 exaû & proportionné de ces inffrumens fi parfaits , 

 pourra-t-il s'empêcher de partager les fentimens , les 

 paffions , les fituatlons exprimées avec tant d'ame & 

 de vérité & pour me fervir des paroles énergiques 

 d'un écrivain du fiecle paffé, fon ame dépourvue de 

 toute idée étrangère, perdant tout autre fentiment, 

 ne volera-t-elle pas toute entière l'ur fes oreilles ? 

 fon ame feule ne fera pas émue , fon corps recevra 

 des impreffions auffi vives, un frémiffement machi- 

 nal involontaire s'emparera de lui , fes cheveux fe 

 drefferont doucement fur fa tête , & il éprouvera 

 malgré lui une fecrette horreur, une efpece de ref- 

 ferrement dans la peau ; pourra-t-il ne pas croire , 

 quand il fentira fi vivement ? 



Parcourons les hiftoires anciennes & modernes , 

 ouvrons les faftes de la Médecine , nous verrons par- 

 tout les effets furprenansopérés par la Mujîque. L'an- 

 tiquité la plus reculée nous offre des faits prodi- 

 gieux; mais ils font ou déguifés ou groffis par les fa- 

 bles que les Poètes y ont mêlées , ou enveloppés 

 dans les myffères obfcurs de la Magie , fous les ap- 

 parences de laquelle les anciens charlatans ca- 

 choient les véritables effets de la Mufique , pour fé- 

 duire plus fûrement les peuples , en donnant un air. 

 de myftère & de divin aux faits les plus naturels , 

 produits des caufes ordinaires : expédient qui a fou- 

 vent été renouvellé , prefque toujours accrédité par 

 l'ignorance , & demalqué par les Philofophes ; mais 

 jamais épuifé.« U y a lieu de préfumer, dit fort judi- 

 » cieufement le favant médecin Boerhaave, que tous 

 >> les prodiges qui font racontés des enchantemens , 

 » & des vers dans la guérifon des maladies , doivent 

 » être rapportés à la Mufique ^(^Ub. impu, faciens , 

 >^ P^S- 3 4' ^0 partie dans laquelle excelloient 



» les anciens médecins ». Pyndare nous apprend 

 qu'Efculape , ce héros fameux pour la guérilon de 

 toutes fortes de maladies , «pcoct TfçLVToS-a.'naLv aXi>iTiipee. 

 vd'a-ov , en traitoit quelques-unes par des chanfons 

 molles^ agréables, voluptueufes, ou fuivant quel- 

 ques interprètes , par de doux enchantemens, ce qui 

 dans le cas préfent reviendroit au même : 



ToJç^ïi' (vaira'ç) ç ^ 



Pynd. Python. Ode III, 



Il eft plus que vraiffemblable qu'Efculape avoit ap- 

 pris l'a. Mufique, ou d'Apollon fon pere, ou du centau- 

 re Chiron fon précepteur, tous les deux auffî célèbres 

 dans la que dans l'art de guérir. Le pouvoir 



de la Mufique fur les corps les plus infenfibles, nous 

 eft très-bien dépeint dans l'hiffoire d'Orphée , chan- 

 tée par tous les Poètes , qui par le fon mélodieux 

 de fa voix attiroit les arbres , les rochers ; bâtiffoit 

 des villes ; pénétroit jufqu'aux enfers , fléchiffoit les 

 juges rigoureux de ce iéjour ; fufpendoit les tour- 

 mens des malheureux ; franchiffoit les barrières 

 la mort,&tranfgreffoit les arrêts irrévocables des def- 

 tins : ces fables , ces allégories , fruits de l'imagina- 

 tion vive des poètes , font les couleurs dont ils ont 

 voulu peindre la vérité ôc nous la tranfmettre ; les 

 interprètes y reconnoiffoient tous la force de la Mu- 

 fique^ & dom Calmet ne voit dans cette defcentc 

 d'Orphée au^t enfers pour en retirer fa chère Ewry- 



