GÉOLOGIE. 
Quant à l'hypothèse du feu central, soutenue par Descartes, par Leibnitz et 
par Buftbn , nous devons rappeler qu'elle a tiré une force nouvelle des décou- 
vertes récentes de la géologie. 
Certes, ces théories diverses peuvent être ingénieuses ; mais n'est-il pas triste 
et regrettable de voir la peine qu'ont prise de grands penseurs, pour contredire 
la narration de Moïse, et saper les croyances religieuses dans les bases divines 
de la révélation ? 
La science s'est heureusement dégagée, de nos jours, de cette hostilité systé- 
matique aux livres saints, qui se trouve au fond de trop d'écrits du xviif siècle, 
et, comme l'a dit M. le professeur Marcel de Serres, dans sa Cosmogonie de 
Moïse comparée aux faits géologiques, « Les hommes qui considèrent la Bible 
comme la parole révélée, ne craignent plus aujourd'hui que l'observation des 
phénomènes naturels puisse mener à des conséquences contraires à la foi. Les 
persécuteurs de Galilée seraient au moins humiliés de voir les découvertes de ce 
grand homme, dans lesquelles ils craignaient de rencontrer quelque danger 
pour la religion , devenir, comme les travaux de Képler et de Newton , la preuve 
la plus forte de la puissance et de la sagesse infinie du Créateur. » 
Pour faire concorder les faits donnés par la science avec le récit de Moïse , un 
système, entre beaucoup d'autres, a été proposé; c'est celui qui représente les 
six jours de la création comme autant de grandes époques d'une longueur indé- 
terminée, pendant lesquelles se seraient opérées, suivant les décrets de la Pro- 
vidence, toutes les révolutions du globe terrestre. Dans cet immense tableau 
des cataclysmes, il suffit de suivre le mouvement créateur, de jour en jour, de 
progrès en progrès, pour que tout s'explique et s'enchaine naturellement : Les 
montagnes se dressent , les dépôts se stratifient , la terre s'affermit , la vie se 
manifeste par des essais dont les produits arrivent graduellement à la perfec- 
tion ; toutes les formes de la nature se régularisent et s'harmonisent enfin avec 
les besoins de l'être privilégié que Dieu réservait , de toute éternité, pour en 
faire le roi de la Création. 
« Il est un fait, dit encore M. de Serres, qui découle aussi bien de la Genèse 
que des observations les plus récentes , c'est que l'état de la surface du globe 
et la constitution de l'atmosphère n'ont pas été constamment les mêmes. A 
chaque modification du globe a correspondu un changement dans l'atmosphère, 
et réciproquement, si bien que ces changements sont tour à tour cause et effet 
l'un pour l'autre. 
« Ainsi , après la séparation de la lumière d'avec les ténèbres , c'est-à-dire 
après la première condensation des corps tenus jusque-là dans l'état gazeux, 
