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BOLETÍN DE LA SOCIEDAD IBÉRICA 



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posición, que colocaban en cuatro vasos llamados canor 

 pes, dedicados a los genios funerarios. Son éstos: Amset, 

 con cara humana; Duanmantef, con cabeza de chacal; 

 Kebsenut, de gavilán, y Hapi, de cinocéfalo. Este último 

 estaba encargado de la conservación de los intestinos. 



Las representaciones de los genios funerarios son 

 muy frecuentes bajo la forma de figuras de arcilla esmal- 

 tada de azul, como las que adornan la vestidura de una 

 momia de la época tolomea, Museo Arqueológico Nacio- 

 nal; la que además los lleva bordados con abalorios. 



También aparecen en las pinturas de los ataúdes y 

 en el aditamento de las momias. 



En la sala de Egiptología del mencionado museo pue- 

 den verse representaciones de Hapi con cabeza de cino- 

 céfalo en el ataúd de Ankh-f- en Kousou, sacerdo- 

 te de Amón, entre las numerosas figuras y gerogíficos. 

 En la cubierta aparecen dos clases de representaciones 

 de simios; una pequeña de color verde, y otra mayor, sen- 

 tada en un sitial. En la parte externa del ataúd hay dos 

 representaciones de monos, entre genios funerarios y di- 

 vinidades, y en la parte interna hay una de gran tamaño. 



En el ataúd antropoide de la xxi dinastía, procedente 

 de Tebas, aparece una figura de Hapi con cabeza simia 

 en unión de la de los otros genios funerarios. Procedente 

 del mismo ataúd existe una pieza muy curiosa, pues sus 

 pinturas representan una escena funeraria, esto es un 

 cadáver, con los vasos canopeos; a ambos lados del cual 

 hay dos figuras simiescas. 



En otros ataúdes y momias aparecen representacio- 

 nes de Hapi con cabeza de cinocéfalo, pero en algunos^ 

 como en el ataúd de la dama Jarot-en-Bast, no aparece 

 ninguna figura zoomorfa. 



Comprensible es, por este hecho solo, la gran impor- 

 tancia y veneración del Mamadrias por los egipcios, pue- 

 blo excesivamente religioso y extremadamente escrúpulo- 



