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BOLETÍN DE LA SOCIEDAD IBÉRICA 



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para ser depositados en las tumbas, pertenecen a un 

 mismo orden de ideas, y son probablemente dos prácticas 

 cuyo origen ha de buscarse en la concepción mágica de 

 las leyes de la naturaleza. No soy partidario de que a las 

 creencias religiosas haya precedido la magia; pero confieso 

 que ésta, por lo mismo que exige procesos mentales muy 

 sencillos, debe hallarse en el fondo de todos los pueblos 

 y es el alma de muchas costumbres que se nos han trans- 

 mitido a través de los siglos. Tanto la magia, como el 

 animismo, el manismo y las creencias totémicas son 

 hierbas que nacen en todos los campos, y no es fácil desa- 

 parezcan del mundo mientras no se quite de raíz (cosa 

 imposible), la gradación intelectual en que se hallan colo- 

 cados los hombres. 



Mas dejemos a un lado las consideraciones sugeridas 

 por discursos apriorísticos, y veamos a qué nos inducen 

 los hechos. 



Dice Dechelette: «El uso ritual de doblar las espadas 

 de hierro antes de depositarlas en las tumbas, aparece ya 

 en la época de Hallstatt. Generalízase en la segunda edad 

 de hierro, y particularmente en las dos últimas fases de 

 La Teñe; mas nunca llega a ser una práctica constante. Se 

 encuentran ejemplos de esto en la Italia Septentrional. (1)- 



Nosotros tenemos probado que en la primera edad de 

 los metales existía ya tal costumbre en el país vasco. (2) 

 Después ha debido continuar más o menos generalizada 

 hasta llegar a nuestros días, en que se nos presenta en 

 forma muy singular, que tal vez nos declara el carácter 

 que tuvo en otras épocas. 



Ved a un labriego a quien acaban de robar un objeto 

 de importancia. Hállase triste, malhumorado, maldice su 

 desdicha. Quisiera conocer al autor del robo, y vengarse 



(1) Op cit, pág. 1131. 



(•2) Memoria acerca de los dólmenes de Aizkorri titulada «Exploración de seis 

 dólmenes de Aizkorri» (inédita). 



