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BOLETÍN DE LA SOCIEDAD IBÉRICA 



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funerario, pues las demás son de forma más o menos tra- 

 pecial, pero nunca antropoides. Este caso excepcional tie- 

 ne su explicación, por hallarse esta gruta al lado de una 

 antigua ermita, donde probablemente abrirían también 

 sus sepulturas los que las abrieron junto a la del vecino 

 altillo de San Miguel. 



En la pared* de la izquierda (X), no lejos de la puerta 

 hay un orificio circular de 0 30 m. de diámetro, que parece 

 ha servido de ventana. 



En el ángulo que forman las paredes en el lado dere- 

 cho (P), a un metro próximamente sobre el suelo, hay un 

 pozo (hoy cerrado con piedras) que sube en rápido decli- 

 ve, y que, según todas las apariencias, llegaba a la cueva 

 donde actualmente se halla la ermita. Esta forma de co- 

 municación entre dos cuevas, frecuente en monumentos 

 similares de otros países, no vuelve a repetirse en los que 

 constituyen la rica estación prehistórica vasca. 



En la pared del lado derecho (H) hay un hueco circular 

 algo ahondado en su parte inferior, como si hubiese sido 

 destinado para contener líquidos, a modo de pilas de agua 

 bendita que he visto en algunas iglesias. Nichos parecidos 

 hay en varias de estas cuevas; mas nunca pude explicar- 

 me su finalidad. Alguna vez me hicieron pensar en si ha- 

 brían servido para cocer alimentos en la forma que lo 

 hacen todavía los pastores de esta parte de Alava y algu- 

 nos de Guipúzcoa y Navarra, y que por parecerme un 

 dato etnográfico de importancia, quiero describir aquí, tal 

 como me lo refirió un vecino de Oquina (Alava). 



Un modo singular de cocer leche.— Los pasto- 

 res se ven precisados frecuentemente a andar acá y allá 

 durante todo el día, y les sería muy enojoso llevar para su 

 servicio vasijas de cerámica, que, además de ser una carga 

 molesta, se rompen con facilidad. Prefieren, pues, seguir 

 sus antiguas costumbres. Por eso, sin duda, buena parte 

 de su ajuar hállase constituido por utensilios de madera, 

 como el kaiku, apatz, txali, etc. Llevan también colgado 



