Abb.. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1900, 1 Bd. IX Nr. 4 



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ganze Menschengruppe zukomme. 1 ) Auch auf diesem Gebiete macht sich die Unsicherheit der Quellen, 

 besonders für die frühere Zeit, in hohem Maasse geltend, etwas zuverlässiger werden unsere Kenntnisse 

 erst vom Jahr 1862 an, das in der Geschichte der Insulaner einen verhängnissvollen Wendepunkt bildet. 

 Wir betrachten daher zunächst die neueren Schicksale der Bevölkerung seit jenem Jahre. 



Damals 2 ) scldeppten peruanische Kaper eine beträchtliche Anzahl 3 ) Eingeborene, darunter den 

 König mit seiner Familie und viele der angesehensten Männer, gewaltsam fort, um sie zur Sklavenarbeit, 

 besonders in den Guanolagern der Chincha Inseln, zu verwenden, wo die meisten von ihnen umkamen. 

 Der Rest der Geraubten wurde zwar bald darauf zurückgeführt, doch starben unterwegs fast alle an den 

 Blattern, und diese Seuche, die nun auch auf der Insel selbst Eingang fand, decimirte in den folgenden 

 Jahren die dort noch vorhandene Bevölkerung. Während der Missionar Eyraud 1864 noch 1800 Insulaner 

 zählte, fand im Jahr 1868 das englische Kriegsschiff „Topaze" nur noch 900 und 1870 das chilenische 

 „O'Higgins" schon kaum 700 (nach einer Angabe sogar nur 600) Bewohner auf der Insel vor (vgl. de 

 Lapelin, Revue maritime et coloniale 35, 114—115, 124, 540—541, 543—544, 1872; Globus 10, 314, 1866 

 [Referat nach Pater Eugene Eyraud]; Palmer, Journ. Ethnol. Soc, 1, 372, 1870 [Referat Glob. 17, 248, 

 1870]; Tepano Jaussen, L'Ile de Päques 4, Paris 1893; Thomson, Smiths. Rep. f. 1888/89, 460—461). 



Innere Zwistigkeiten, die durch die Thätigkeit der Missionare und besonders durch das brutale 

 Vorgehen eines europäischen Ansiedlers hervorgerufen waren, wurden bald darauf die Veranlassung, dass 

 der grösste Theil der Bewohner auswanderte, theils nach Tahiti, theils nach den Gambierinsein (de Lapelin, 

 1. c. 105—106 u. 106 Anm. 1; Tepano Jaussen 1. c. 5 u. 6; Geiseler 1. c. 19; Thomson 1. c. 461 u. 473). 

 So bestand denn im Januar 1872 die gesammte einheimische Bevölkerung nur noch aus 275 Köpfen (de 

 Lapelin 1. c. 115, Anm. 1), die sich bis 1882 auf ungefähr 150 vermindert hatten (Geiseler 1. c.). 4 ) 



Die sanitären Zustände, unter denen die Eingeborenen in dieser Zeit lebten, werden verschiedentlich 

 als höchst ungünstig geschildert. Als eine Hauptquelle des physischen Verfalls erscheint dabei die unver- 

 hältnissmässige Überzahl der Männer, die Polyandrie mit allen ihren schädlichen Folgen nach sich zog. 



1 ) v. Török, Neuere Beiträge zur Reform der Kraniologie II. Internat. Mntschr. f. Anat. u. Phys. 10, Heft 10 (SA. 

 S. 19), 1893. 



2 ) In den verschiedenen Berichten wird meistens bald 1862, bald 1863, aber auch noch ein späteres (Palmer, 

 Journ. Ethnol. Soc. 1, 372, 1870) oder ein früheres (Philippi, Isla de Pascua i sus habitantes 3, Santiago de Chile 1873) Jahr 

 genannt, nach dem officiellen französischen Rapporte (s. die folgende Anm.) fand das Ereigniss Ende Dezember 1862 statt. 



s ) Es wäre von Interesse, die Zahl der Weggeführten genau feststellen zu können, da sich hiernach unter Berück- 

 sichtigung der Menge der Zurückgebliebenen, worüber ziemlich zuverlässige Angaben vorliegen, ein sicherer Schluss auf die 

 früher vorhandene Bevölkerung ziehen liesse. Indessen lauten die Nachrichten über jenen Punkt recht verschieden: mehrfach 

 wird die Zahl zu 900 — 1000 angegeben, so Globus 10,314, 1866 (nach Eyraud), in dem Berichte Ganas über die chilenische 

 Expedition vom Jahr 1870 (nach de Lapelin I.e. 114 und Philippi 1. c. 3), bei Tepano Jaussen 1. c. 4 („un millier 

 environ"); diese Notizen gehen vielleicht sämmtlich auf eine Quelle, nämlich die französischen Missionare zurück. Nach den 

 Ermittelungen des französischen Staatsanwalts auf Tahiti, Lavigerie (s. dessen officiellen Bericht bei de Lapelin 1. c. 543), 

 wären es nur etwa 200 gewesen. In dem amtliehen Bericht über die Expedition der „Topaze" vom Jahr 1868 (übersetzt im 

 Auszuge bei de Lapelin 1. c. 540) wird keine bestimmte Zahl genannt (Palmer, der Schiffsarzt der „Topaze" macht dagegen 

 a. a. O. die Angabe „about 1500"), ebenso bei Geiseler (1. c. 19 „eine ziemliche Zahl") und bei Thomson (1. c. 460 „majority of 

 the able-bodied men") ; G. H. Cooke, von derselben Expedition wie Thomson (1886), nennt die imaginäre Zahl von 5000 

 (Smiths. Rep. f. 1896/97, 712). — Es wäre möglich, dass die Verschiedenheiten zwischen den zuerst erwähnten Zahlenangaben 

 sich dadurch erklären, dass nach dem Raubzuge vom Dezember 1862 und der Untersuchung dieser Angelegenheit auf Tahiti 

 (Februar 1863) noch weitere Wegführungen von Eingeborenen stattgehabt haben. Doch finden wir in den uns zugänglichen 

 üriginalquellen keinen sicheren Beleg dafür, dass dies wirklich der Fall gewesen ist. 



4 ) Im Einzelnen fehlt es auch hier nicht an Widersprüchen. Thomson setzt die Auswanderung in die Jahre 1875 

 und 1878, was mit der älteren, im Texte citirten Angabe de Lapelins unvereinbar ist. Die Zahl der nach Tahiti Uber- 

 geführten betrug nach Thomson ungefähr 500, nach Geiseler gegen 400, nach Jaussen waren es etwa 300, wovon 250 

 bald starben. Die letzte Notiz findet eine Bestätigung in den interessanten Mittheilungen, die A. Baessler unlängst in 

 seinen „Neuen Südsee-Bildern" (84, Berl. 1900) über die auf Tahiti lebenden Oster Insulaner auf Grund eigener Anschauung 

 gemacht hat. Danach waren von 300 seiner Zeit Eingewanderten jetzt „nach kaum 30 Jahren" nur noch 20 Männer, 

 11 Frauen und 13 Kinder übrig, die „auf dem ihnen überlassenen Berg [in der Nähe von Papeete] ein kümmerliches Dasein 

 fristen". — Nach den Gambier Inseln waren nach Geiseler etwa 400, nach Thomson 300 Eingeborene ausgewandert, nach 

 Jaussen war es nur „une cinquantaine". Da 1870 noch circa 600 — 700 Bewohner auf der Insel waren, 1872 nur 275, so 

 würde, wenn wir die nach Tahiti Ausgewanderten auf rund 300 Köpfe veranschlagen, die kleine Zahl Jaussens ziemlich gut 

 in die Rechnung passen, während die Zahlen Geiselers und Thomsons viel zu hohe Summationswerthe ergeben. 



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